Tibetan
Ancients Ngb.Pt.681 : དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ། Vol. 43718.1 - 742.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/681/pages 718༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀྲིདྷི་པདྨ་དྲི་ཏྲེ་ཤྭ་རྭ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་གཟི་ལྡན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་པོ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱུད་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །གང་འདི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྤྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །སྲིན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་ལ་སོགས་པ། །གང་འདི་ཉམས་སུ་བླངས་གྱུར་ན། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །བསད་དང་བཅིངས་དང་འཕང་དང་རྒྱལ། །དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་འགྲུབ། །ཚེ་རིངས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་པ་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བ་དང་། །མནན་ཅིང་སྤར་དང་གཞན་དུ་འགྲོ། །མ་ལུས་འདི་ཡིས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །གང་གིས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་མངའ་བ། །འགྲུབ་པ་འདི་ལས་གཞན་དུ་མིན། །གསང་བ་ལ་ནི་དད་པ་དང་། །མོས་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཞི་དང་མཆོག་ལ་བརྟག་དཀའ་བ། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བྱེད་འགྱུར། །སྡོམ་གནས་ཡི་རངས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རང་འདོད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་ཡང་། །གང་གིས་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་པ་དང་། །དབང་མ་719༄༅། །བསྐུར་བར་ནི་ནམ་ཡང་དངོས་གྲུབ་མི་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་ཡིས། །སློབ་མ་ལ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཟུང་། །སྡོམ་པ་གསུམ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་གནང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །དབང་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཡུམ་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ནི། །མཁས་པ་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་སྣོད་དུ་འགྱུར། །ས་གཞི་བཟང་པོ་ལེགས་རྙེད་ནས། །གང་གིས་རིན་གྱིས་སྦྱོར་བ་བྱ། །བདག་པོ་ལ་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར། །དང་པོའི་སྣོད་དུ་ཇི་བཞིན་འགྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རབ་ལྡན་པའི། །རིན་ཆེན་འབར་བ་རབ་ཏུ་འཕྲོ། །རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་ཁང་པའི་ནང་། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ བཟང་པོའི་སྟེང་ན་ཡང་དག་གནས། །དེ་ཚེ་དྲག་པོའི་འཁོར་གྱི
Chinese
印度语：瓦日ra格日提帕德玛德日杰效瓦日阿雅。藏语：顶礼吉祥莲花舞自在。顶礼金刚忿怒光辉母。此后宣说真实义，舞蹈自在乃大乐，瑜伽秘密之续部，应当精勤而宣说。仅仅听闻此续者，天龙夜叉及药叉，乾闼婆非天秘密者，罗刹食肉等诸众，若有修持此法者，息增事业皆能成。诛杀禁缚及抛掷，悉地瑜伽由此成。长寿功德皆圆满，圣妙胜者将出现，镇伏转移及驱遣，一切皆由此成就。何者不久能证得，圆满正觉乃大乐，功德如海具殊胜，成就唯由此而非他。于秘密法具信心，具足意乐与智慧，大悲难测寂与胜，此乃赐予成就之法。安住律仪与欢喜，灌顶并示自所欲，大印如其所愿之，一切悉地皆能现。大乘种性之有情，若未给予彼律仪，以及未曾作灌顶，则彼永不成悉地。以自身圆满仪轨，于诸弟子生悲悯，当授三种之律仪，此后转为大恩赐。大权舞蹈自在者，连同明妃大坛城，智者圆满作仪轨，灌顶成为悉地器。寻得良好之土地，以物易物而合和，当献食子于地主，如是彼地得清净。如是转为最初器，其后以自之手印，具足各种妙颜色，珍宝光焰极炽盛，于极炽盛之室中，安置圆满大印相，以及金刚之劝请，如是安住于妙善处，彼时忿怒之眷属。
English
In Indian language: Vajrakridhipadmadritreshvaraya. In Tibetan language: Homage to the glorious Lord of Lotus Dance. Homage to the Vajra Wrathful Radiant Mother. Thereafter, the true meaning shall be explained. The Lord of Dance is great bliss. The tantra of yoga secrets shall be diligently explained. Merely hearing this tantra, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, secret ones, rakshasas, flesh-eaters, and so on, whoever practices this dharma, pacifying and increasing actions will all be accomplished. Killing, binding, throwing, and conquering, siddhis and yogas are accomplished by this. Longevity and qualities are all complete. The holy and supreme victor will appear. Subduing, transferring, and dispatching, everything is accomplished by this. Whoever can soon attain complete enlightenment is great bliss. Possessing excellent qualities like the ocean, accomplishment is only through this and not otherwise. Having faith in the secret dharma, possessing intention and wisdom, great compassion, immeasurable peace and victory, this is the dharma that bestows accomplishment. Abiding in vows and joy, empowerment and showing one's own desire, the great seal, as desired, all siddhis will appear without obstruction. Even those of the Mahayana lineage, if they have not been given vows, and have not been empowered, then they will never become siddhas. With one's own complete ritual, generate compassion for the disciples, give the three vows, and thereafter transform into great grace. The great powerful Lord of Dance, together with the consort's great mandala, the wise one completes the ritual, empowerment becomes a vessel for siddhis. Find a good piece of land, barter and harmonize with things, offer food to the landlord, thus that land becomes purified. Thus it transforms into the initial vessel, thereafter with one's own hand seal, possessing various excellent colors, precious jewels blazing extremely, in the extremely blazing room, place the complete great seal image, and the vajra exhortation, thus abiding in the excellent place, at that time the wrathful retinue.
Tibetan
ས་དབུལ། །རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་ལངས། །ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ནི་ལྟ་བྱ་སྟེ། །ཁྲོ་བོའི་ཁང་པ་རྩོམ་པར་འགྱུར། །བ་སུ་ཏ་ཡི་འཕྲེང་བ་ནི། །བྱིན་བརླབས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པ་པོ། །བཛྲ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ༷། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །ཐལ་བ་མཆོག་ལས་བྱུང་བའོ། །ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའམ། །ལྔ་ཡིས་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །གང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྲ །ཡིད་འོང་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་720ཏེ། །ལེགས་པར་བརྟག་པའི་སློབ་མ་གཞུག །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྦྱོར་བར་བྱེད། །གར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར། །དམར་པོ་ཡིས་ནི་བདུག་བྱས་ཏེ། །བུམ་པ་ནག་པོས་མ་གོས་པས། །སྦྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །མིང་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ། །གང་ལ་དབང་བསྐུར་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །རབ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད། །མཁའ་འགྲོ་རིགས་འཛིན་མར་ལྡན་པའི། །སྦྱོར་བ་དམ་པ་འདི་དག་ཀྱང་། །བདག་གཞན་ཉེས་པ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་སྤྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དབང་ཆེན་རིག་པ་འཛིན་བཅས་པ། །ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་ཉིད་སྦྱོར་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བའི་དམ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ། །གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བདེ་བར་སྦྱོར། །གང་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡི། །རབ་ཏུ་འབར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཀུན་ཏུ་ཡོན་ཏན་ལྡན་ནས་སུ། །བུམ་པ་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་ནི། །བདུད་རྩི་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ། །སྨན་དང་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ། །དཀར་གསུམ་མངར་བ་གསུམ་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྣུམ་པོར་སྦྱར། །ལེགས་པར་རྒྱས་བཏབ་དབུས་སུ་གནས། །བདག་ཉིད་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྙིང་པོ་ལས་ནི་སྙིང་པོར་བསམ། །དེ་ཉིས་གསང་བའི་ཚུལ་འཆང་བས། །བདུད་རྩི་བཅུད་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །ཨོ་པདྨ་721༄༅། །མ་ཧྭ་ཐྲེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧྲི་པདྨ་ཀྲེདྷི་ཤྭ་རི་ཛ་ཛ། ཨོ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲི་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། །ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲི་ཛི། ཨུ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུཾ༷། །རང་རང་རྩ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །གང་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བྱས་ནས། །འདོད་པ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའོ། །འོད་དང་དུ་བ་མེ་འབར་བ། །ཇི་སྲིད་འགུལ་དང་གཡོ་བ་དང་
Chinese
地贫。 立于极猛之手印。 于一切方所皆当观视。 忿怒之宫殿将成。 瓦苏达之花鬘乃， 以加持五甘露为特征。 金刚线之大手印， 乃作秘密坛城者。 班杂达玛扎扎吽（藏文：བཛྲ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ༷，梵文天城体：वज्रधर्मचक्र हूँ，梵文罗马拟音：vajradharmacakra hūṃ，汉语字面意思：金刚法轮 吽）。 自己之大坛城乃， 从胜妙灰烬所生。 或以二十五种颜色， 或以五色绘之。 何者守护大坛城， 圆满悦意仪轨已竟， 引入善加观察之弟子， 施予殊胜成就。 于舞之大坛城中， 以红色焚香， 以未染污之黑瓶， 于顶门灌顶加持。 头饰金刚铃， 名与苦行等， 仅以何者灌顶， 亦能成办最胜成就。 空行母具种姓者， 此等殊胜结合亦， 为救护自他罪过故， 当恒常布施。 具大权持明者， 忿怒如来性结合之， 大坛城秘密禁， 一切殊胜成就之因。 手印缠绕一处之相， 秘密轮安乐结合。 以何者镇伏之， 当观想极炽燃。 以大手印之自性， 于一切功德圆满后， 于无垢之瓶中， 开始甘露寿之修法。 药与谷与珍宝， 三白三甜与， 如是调和油性物， 善加增益安住于中央。 以自性大轮， 于心要中观心要。 彼二持秘密之相， 引诱甘露精华。 嗡 贝玛（藏文：ཨོ་པདྨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma，汉语字面意思：嗡 莲花）。 玛哈 哲 嘿热嘎 舍 贝玛 哲地 效热 杂杂（藏文：མ་ཧྭ་ཐྲེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧྲི་པདྨ་ཀྲེདྷི་ཤྭ་རི་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā trhe heruka śrī padma kredhi śvari jaja，汉语字面意思：大 哲 嘿热嘎 舍 莲花 哲地 效热 杂杂）。 嗡 呼噜呼噜 舍 吽 啪特（藏文：ཨོ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲི་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ हुलु हुलु श्री हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hulu hulu śrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 呼噜呼噜 舍 吽 啪特）。 诶 阿ra里 舍 资（藏文：ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲི་ཛི།，梵文天城体：ए अरलि श्री जि，梵文罗马拟音：e arali śrī ji，汉语字面意思：诶 阿ra里 舍 资）。 乌 尤 效 吽（藏文：ཨུ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུཾ༷།，梵文天城体：उ यु शे हूँ，梵文罗马拟音：u yu śe hūṃ，汉语字面意思：乌 尤 效 吽）。 以各自根本咒， 于一切作修法仪轨。 以何者善加结合后， 所欲皆能成就。 此乃一切如来， 如来之语结合之，名为大誓言。 光与烟与火燃烧， 乃至动摇与摇曳与
English
Earth poverty. Stand in the mudra of extreme ferocity. One should look in all directions. The abode of the wrathful one will be created. The garland of Vasudha is, Characterized by the five blessed nectars. The great mudra of the vajra thread, Is the one who creates the secret mandala. Baja Dharma Chakra Hum (Tibetan: བཛྲ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: वज्रधर्मचक्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajradharmacakra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Dharma Wheel Hum). One's own great mandala is, Born from the supreme ashes. Either with twenty-five colors, Or paint with five colors. Whoever protects the great mandala, Having completed the pleasing ritual, Introduce the disciple who has been well examined, Bestow the supreme accomplishment. In that great mandala of dance, Incense with red, With an unblemished black vase, Empower and bless the crown of the head. The crown, vajra, bell, and, Name and ascetic practices, etc., By merely empowering whomever, One will accomplish the supreme accomplishment. Dakinis possessing lineage, These supreme unions also, For the sake of protecting oneself and others from faults, Should always be given. Possessing great power and knowledge holders, The great mandala, secret commitment, of the union of the wrathful Tathagata nature, The cause of all supreme accomplishments. The manner of the mudras entwined in one place, The secret wheel joins in bliss. By whatever subdues, One should meditate with extreme blazing. With the nature of the great mudra, Having been fully endowed with all qualities, In the flawless vase, Begin the practice of nectar life. Medicine, grains, and precious jewels, The three whites, the three sweets, and, Likewise, mix oily substances, Well increased, abide in the center. With the great wheel of self-nature, Contemplate the essence within the essence. Those two holding the secret manner, Attract the essence of nectar. Om Padma (Tibetan: ཨོ་པདྨ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padma, Chinese literal meaning: Om Lotus). Maha Tre Heruka Shri Padma Kredhi Shwari Jaja (Tibetan: མ་ཧྭ་ཐྲེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧྲི་པདྨ་ཀྲེདྷི་ཤྭ་རི་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: mahā trhe heruka śrī padma kredhi śvari jaja, Chinese literal meaning: Great Tre Heruka Shri Padma Kredhi Shwari Jaja). Om Hulu Hulu Shri Hum Phat (Tibetan: ཨོ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲི་ཧཱུཾ༷་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओ हुलु हुलु श्री हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hulu hulu śrī hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Hulu Hulu Shri Hum Phat). E Arali Shri Ji (Tibetan: ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲི་ཛི།, Sanskrit Devanagari: ए अरलि श्री जि, Sanskrit Romanization: e arali śrī ji, Chinese literal meaning: E Arali Shri Ji). U Yu She Hum (Tibetan: ཨུ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུཾ༷།, Sanskrit Devanagari: उ यु शे हूँ, Sanskrit Romanization: u yu śe hūṃ, Chinese literal meaning: U Yu She Hum). With each of their root mantras, Perform the ritual practice in all ways. By whatever is well combined, Desires will be fully accomplished. This is all the Tathagatas, The union of the speech of the Tathagatas, called the great vow. Light and smoke and fire burning, Until moving and swaying and