Tibetan
ཁོར་ལོ་སྔགས་དང་བཅས།། མཎྜལ་སྟེང་གཞག་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་ལུས་ལ་གདགས།། ཡང་ན་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་ལ།། སྔགས་བཟླས་མདུད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང།། བྱིན་བརླབ སྐྱབས་འགྲོ་བྱ་ཞིང་གདགས།། རས་སམ་འཁར་གཞོང་ནང་དག་ཏུ།། ཀླུ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་བཅུག་ནས་ནི།། སྨན་དང་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་དབུལ།། བཀའ་བསྒོ་བྱས་ཏེ་སྦས་གྱུར་ན།། ཀླུ་ནད་ཀུན་ལས་ཐར་པར བྱེད།། གང་ཡང་རུང་བའི་མཐུན་རྫས་དང།། གཏོར་མ་དག་གིས་མཆོད་བྱས་ཏེ།། གནས་སྐབས་གང་བྱེད་ལས་བཅོལ་ཞིང།། དབང་བསྐུར་ཟིལ་མནན་བསྟོད་བྱས་ནས།། ཐ་མ་ལས་ལ་གཟུད་པར་བྱ།། ཏིང་འཛིན གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་བྱས་ནས།། མེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་བྱས་ནས།། སྔགས་བཟླས་གང་འདོད་བསྲེག་པར་བྱེད།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་བུམ་པའི་ནང།། ཚེ་ཆང་རྫས་དང་སྨན་བླུག སྟེ།། མཎྜལ་སྟེང་གཞག་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་གྱི་ཚེ་བཀུག་ནས།། སྔགས་བཟླས་བསྟོད་ཅིང་བསྟིམ་པར་བྱ།། ལས་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ལ།། རང་ཉིད་སྔགས་བཟླས་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ།། གཏོར་མ སྔགས་བཟླས་རྫས་རྣམས་བསག།སེང་ལྡེང་ཕུར་བ་བྱིན་བརླབས་ལ།། ཐ་མ་ལས་ལ་སྦྱར་བྱས་ན།། གང་ལ་བྱ་བ་དབང་དུ་འགྱུར།། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་རྒྱུད་ལས། ལས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ པའོ།།།། དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། དམ་ཚིག་བལྟ་བའི་དོན་རྣམས་ཞུས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྤྱིར་ན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད ཀུན།། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མེད་ན་མི་འགྲུབ་པས།། དེ་བས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང།། དངོས་གྲུབ་གཉིས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱང།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བསྲུངས་ལས་འབྱུང།། བླ་མ་བཀུར་དང་ལུས ངག་ཡིད།། སྒོ་གསུམ་རྒྱུན་དུ་ཉམས་མི་བྱ།། ཤེས་བཞིན་ལྡན་པས་མཉེས་པའི་ཐབ།། བག་ཡོད་གནས་པས་འགལ་མི་བྱ།། ལྷ་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་དང།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དམ་ཚིག་དང།། ཐུན་བཞིའི་རྣལ འབྱོར་ཉམས་མི་བྱ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་བསྐྱེད།། སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་རྒྱུད་དུ་བསྐྱེད།། བླ་མ་མཆོད་ལ་ཉམས་མི་བྱ།། རྫས་དང་མཆོད་པ་ཆག་ཉམས་མེད།། ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་རྣམ་པར་སྤང།། ང རྒྱལ་རློམ་སེམས་ཕྲག་དོག་དང།། དུག་གསུམ་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པར་བྱེད།། ལེ་ལོ་སྙོམས་ལས་དོར་བྱས་ཏེ།། བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤིང།། མདོར་ན་དགེ་བཅུ་དང་དུ་བླངས།། གསང་སྔགས་ལྟ་སྤྱོད ཟུང་དུ་འབྲེལ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་གཞུང་བསྲང་ལས་ངན་དོར།། གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང།། ལྟ་བས་ཐག་བཅད་གདེང་དུ་བཅའ།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས།། མ་ལུས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ སེམས།། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ།། རྣམ་རྟོག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་གཞིལ།། མ་སྤངས་ཆོས་ཉིད་གཟུང་འཛིན་མེད།། ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད་སྐུ།། མཚན་མའི་སྤྲོས་པ་ཡེ་སངས་རྒྱས།། མཁའ་ལྟར ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་རྣམས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་མ།། བདེ་ཆེན་ཟུང་དུ་གཞོམ་མཛད་མ།། ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་སྙོམས་མཛད་མ།། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི ལས་རྒྱུད་ལས།དམ་ཚིག་དང་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། བསྡུས་པའི་ཚིགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང།། ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ལ་འདི་སྐད་བསྟོད།། ཧཱུ~ྂ།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ།ནུབ་ཕྱོགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞིང་ཁམས་ནས།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་གམ་གདེངས་པ་ལ།། དཔལ་མཆོག་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དབང་གི་ལྷ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ བཞུགས།། དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ཙེ་རེ་རེ།། སྤྱན་དགུ་གཟིགས་ནས་སྡང་མིག་འོད་ལམ་ལམ།། སྨིན་མཚམས་ཤངས་དབྲག་ཁྲོ་གཏེར་གློག་ལྟར་འགྱུ།། རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་དབང་གི་མེ་དཔུང་འབར།། དཔྲལ་བ ཞུར་པོ་བྱམས་པའི་ཉི་མ་ཤར།། ཤངས་ནས་རླུང་འབྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཚུབས་ནག་འཁྱིལ།། ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་མེ་སྟག་འོད་སྟོང་འཕྲོ།། བསྐལ་བའི་མེ་སྟོང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས།། སྤྲུལ་པའི་དབུ་རྒྱན་མང པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས།། རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཐོག་ཐོག་འཕེན།། དབུགས་ཀྱིས་རྔུབས་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གསང་བའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ།། ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་བསྟོད་དོ།། དཔལ་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་གར་དབང་གིས།། འཁོར་གནས་ཚོགས་ལ་འདི་སྐད་གསུངས།། པདྨ་གར་གྱི་དབང ཕྱུག་ཆེའི།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་མཆོག་འདི།། ནོར་བུ་ལྟ་བུར་དགོས་འདོད་འབྱུང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང།། ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ།། ཀླུ་གཉན་འབྱུང་པོ་འདུལ་བ་དང།། ཐུན་མོང་མཆོག གི་དངོས་གྲུབ་གཏེར།། ཡོན་ཏན་བྱིན་རླབས་བརྗོད་མི་ལང།། དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་འདི་ཡང།། ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་འདི་ཟུང་ཞིང།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཐུབ་པར་སྲུངས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ནམ མཁའ་ལྡིང་གི་ཚོགས་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག པའོ།།།། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་རྒྱུད་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ།།།། སློབ་དཔོན་པདྨ་དང། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།།།། བར་འདིར་རྟ་མགྲིན་གསང་རྒྱུད་ཅེས པ་ཤོག་བུ་བཅུ་སྐོར་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་བ་ཞིག་འདུག་ཀྱང་ཡིག་ནོར་རྒྱུན་འཕྱུགས་ཁོ་ནས་དཔྱད་མ་བཟོད་པས་བཞག།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ་
Chinese
轮（藏文）与咒语一起，置于坛城之上加持，供养赞颂后佩戴于身。或者在五色丝线上，念诵咒语打结后，也进行加持，皈依后佩戴。在布或木碗等容器中，放入各种龙的形象后，加持供奉药物和朵玛，下达指令后进行埋藏，就能从一切龙病中解脱。用任何顺缘之物和朵玛等进行供养后，暂时委托任何事务，进行灌顶、威慑、赞颂后，最终投入于事业中。在禅定中，观想宫殿和本尊，迎请、供养、赞颂圆满后，火供瑜伽圆满后，念诵咒语随意焚烧。在珍宝的宝瓶中，注入寿命酒、物品和药物，置于坛城之上加持，勾招世间界的寿命后，念诵咒语赞颂并融入。为了掌控各种事业，自己念诵咒语观想本尊，积累朵玛、念诵咒语和物品，加持桑树橛，最终用于事业后，对谁做什么事情都能掌控。吉祥马头金刚的事业续中，开示各种事业的第八品完。之后，妙翅鸟王请问守护誓言的意义。薄伽梵开示说：总的来说，一切事业中，一切修持事业，如果没有誓言和律仪就不能成就，因此要如法守护誓言。两种成就和加持，也从守护根本和支分中产生。恭敬上师，身语意三门，恒常不舍弃。以具足正知的方式，做令上师欢喜之事，以谨慎安住的方式，不做违背之事。对本尊和咒语等，以及共同和不共的誓言，四座瑜伽不舍弃。对一切众生生起慈爱心，在相续中生起悲悯之心。供养上师不舍弃，物品和供品没有缺失。完全舍弃二心和怀疑，摧毁我慢傲慢心和嫉妒心，调伏三种毒和烦恼。舍弃懈怠和放逸，圆满精进波罗蜜多，总之，受持十善业，结合密咒的见修行，修持
English
The wheel (Tibetan) together with the mantra, place it on the mandala and bless it, offer praises and wear it on the body. Or on the five-colored thread, after reciting the mantra and tying knots, also bless it, take refuge and wear it. In a cloth or wooden bowl and other containers, after placing various images of dragons, bless and offer medicines and tormas, issue instructions and bury them, then one can be liberated from all dragon diseases. After offering with any favorable objects and tormas, temporarily entrust any affairs, after empowerment, subjugation, and praise, finally invest in the work. In meditation, visualize the palace and the deity, after inviting, offering, and praising completely, after completing the fire offering yoga, recite the mantra and burn whatever you want. In a precious vase of jewels, pour longevity wine, objects, and medicines, place it on the mandala and bless it, after summoning the life of the world realm, recite mantras, praise and integrate it. In order to control various activities, recite mantras and visualize the deity yourself, accumulate tormas, recite mantras and objects, bless the acacia stake, and finally use it for activities, then you can control whatever you do to whom. In the auspicious Hayagriva's Karma Tantra, the eighth chapter on showing various activities is complete. After that, the Garuda King asked about the meaning of guarding the vows. The Bhagavan taught: In general, in all activities, all practice activities, without vows and precepts, cannot be accomplished, therefore, one must protect the vows according to the Dharma. Two kinds of attainments and blessings also arise from protecting the root and branches. Respect the guru, the three doors of body, speech, and mind, constantly do not abandon. In a way that is fully aware, do things that please the guru, in a way that is carefully abiding, do not do things that violate. To the deity and mantras, etc., as well as common and uncommon vows, do not abandon the four-session yoga. Generate loving-kindness towards all sentient beings, generate compassion in the mind stream. Do not abandon offering to the guru, there is no lack of objects and offerings. Completely abandon two minds and doubts, destroy arrogance and jealousy, subdue the three poisons and afflictions. Abandon laziness and negligence, perfect the perfection of diligence, in short, take up the ten virtuous deeds, combine the view and practice of secret mantras, practice
Chinese
端正行为舍弃恶业，秘密真言誓言如法守护，以见解断定而生起定解，轮回涅槃一切诸法，无余觉性菩提心，解脱生灭之边，将分别念安住于法界自性中，不舍弃法性，无有能取所取，本来自然法性身，名相戏论本自成佛，如虚空般，以遍布的慈悲，轮回的痛苦烦恼等，全部无余摧毁之母，大乐双运摧毁之母，无有偏袒平等之母。吉祥马头明王之事业续中，誓言与见之品第九。之后空行母王以，所摄之偈颂全部，以此赞颂忿怒尊之王。吽~ྂ！ 顶礼薄伽梵大吉祥莲花嘿汝嘎，从西方无量光佛刹，于权势之王月亮宝座上，吉祥殊胜马头明王权势之神，三面六臂四足伸屈而住，头顶马头青绿色嘶鸣，九眼观视，怒目炯炯，眉间鼻梁忿怒之纹如闪电般变幻，须发竖立，权势之火焰燃烧，额头舒缓，慈爱之日升起，鼻中生风，金刚暴风黑色旋绕，卷舌咬牙切齿，火星光芒万丈，安住于劫末之千火燃烧之境中，化身之头饰众多如繁星般闪烁，投掷金刚天铁燃烧之霹雳，以气息吸纳，将三界摄为己有，与一髻母秘密之母相拥，功德无量，我顶礼赞叹。如是赞叹。赞颂吉祥主尊之品第十。之后薄伽梵舞自在，对眷属众说道：莲花舞自在之，莲花部之殊胜续部，如摩尼宝般，能生所需所欲，身语意与功德，以及事业圆满，能调伏龙、妖、生灵等，共同殊胜之成就宝藏，功德加持不可言说。如是宣说之续部，你们大家都要受持，守护教法之精髓。如是说。之后虚空行母之众，菩提
English
Correcting behavior, abandoning evil deeds, Secret mantra vows are kept according to the scriptures, With view, decisions are made and confidence is established, Samsara, nirvana, all dharmas, Without exception, awareness, bodhicitta, Freed from the extremes of arising and ceasing, Abiding delusions in the nature of dharmadhatu, Without abandoning the nature of reality, without grasping or fixation, Primordially self-arisen dharmakaya, Conceptual elaborations are primordially enlightened, Like the sky, with pervasive compassion, The suffering and afflictions of samsara, All without exception, the mother who destroys, Great bliss, the mother who destroys duality, Impartial, the mother who equalizes. From the activity tantra of glorious Hayagriva, the ninth chapter, on vows and views. Then, the king of the sky-goers, With all the gathered verses, Praised the wrathful king of power thus: Hūṁ! Homage to the Bhagavan, the great glorious Padma Heruka, From the western realm of infinite light, On the throne of the moon disc, the king of power, The glorious supreme Hayagriva, the deity of power, Three faces, six arms, four legs extended and contracted, The crown of the head has a green horse head neighing, Nine eyes gazing, with furious eyes blazing, Between the eyebrows, the bridge of the nose, wrathful furrows transform like lightning, The beard and hair stand on end, the flames of power blaze, The forehead is smooth, the sun of loving-kindness rises, From the nose, wind arises, a black whirlwind of vajras swirls, The tongue curls, teeth gnash, sparks of fire emit a million rays, Abiding in the midst of a thousand kalpa-ending fires blazing, The crown ornaments of emanations, many like stars, sparkle, Throwing vajras, meteoric iron, blazing thunderbolts, With breath inhaling, gathering the three realms under control, Embracing Ekajati, the secret mother, Qualities are countless, I prostrate and praise. Thus praised. The tenth chapter, praising the glorious chief. Then, the Bhagavan, the lord of dance, Spoke thus to the assembled gathering: The great lord of the lotus dance, This supreme lineage of the lotus family, Like a jewel, fulfills needs and desires, Body, speech, mind, and qualities, And activities are perfectly complete, Able to subdue nagas, spirits, and beings, Common and supreme siddhis, a treasure, Qualities and blessings are beyond words. This tantra that teaches thus, All of you should uphold this, Protect the essence of the teachings steadfastly. Thus he spoke. Then, the assembly of sky-goers, Bodhi
Chinese
菩萨众及眷属皆随喜，对薄伽梵所说深表赞叹。完全交付之品第十一完毕。吉祥马头金刚之事业续及会供等圆满。莲花生大士与恶蓝嘉瓦秋扬所译。此处有称为马头金刚秘密续者，约十张纸，第二十五品，然因字误脱漏甚多，不堪校对，故舍弃。印度语：
English
The Bodhisattvas and retinue rejoiced and highly praised what the Bhagavan had spoken. The eleventh chapter, the chapter of complete entrustment, is complete. The Karma Tantra of glorious Hayagriva, together with the assembly, is complete. Translated by the master Padmasambhava and Nganlam Gyalwa Chokyang. Here, there is something called the Secret Tantra of Hayagriva, about ten folios, the twenty-fifth chapter, but because there are many errors and omissions, it is unbearable to proofread, so it is abandoned. In the Indian language: