Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb023.006 Gpb023.006 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། པདྨེ་ཤུ་ར་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་ཀྲོ་ཏ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདི སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ།། དབང་ཆེན་རྔམས་པ་འབར་བའི་གནས་ན།། འཁོར་གྱི་ཚོགས་པདྨའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་དང། འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི དྲེགས་པ་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེས། དབང་ཆེན་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས པར་ཞུགས་པས།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་ཏེ། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ། འདེགས་ཤིང་འཇིགས་ལ་ཁད་པར་གྱུར་ཏོ།། འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཏེ་ལུས་ས་ལ་རྡེབས་སོ།། སྲིད་ པ་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།དཔེར་ན་ཤིང་ལོ་སྐམ་པོ་རླུང་གིས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་རང་ལ་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་འདུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་ ཟིལ་གྱི་མནན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་དཔལ།། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་དབང་ཆེན་རྒྱལ།། བྱིན་རླབ་ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཆེ།། བདག་ཅག་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཅན།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཉིད་ལ འབུལ།། དཔལ་གྱི་བྲན་གཡོག་ཕོ་ཉ་བགྱིད།། ཅི་བགྱི་ལ་སོགས་བཀའ་སྩལ་ཉན།། གལ་ཏེ་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་བཞིན།། མ་བགྱིས་བདག་ཅག་དྲེགས་རྣམས་ཀྱི།། མགོ་ལུས་སྙིང་ཡང་འགས་གྱུར་ཅིག། ཅེས་བྲོ བོར་རོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས་འཁོར་དུ་འདུས་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མངགས་སོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི རྒྱུད་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡུམ་ཁྲོ་མོ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མཆོག་ དཔལ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཉག་གཅིག་དཔལ་ལ་ཉན་པར་འཚལ།། ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འ
Chinese
།།།梵语：帕德梅修拉玛哈古雅克罗达怛特罗纳玛。藏语：名为莲花大自在甚深忿怒续。顶礼吉祥马头明王。如是我闻，一时薄伽梵马头明王自在之王，于大自在威猛炽燃之处，与莲花忿怒尊、忿怒母众，及调伏世间之骄慢者不可思议之众眷属俱。尔时，薄伽梵自在之王，莲花饮血大尊，入于名为大自在殊胜显现之等持，一切世界皆震动，轰轰然大轰鸣，闪闪然大闪耀，举起且临近怖畏。一切眷属昏厥，身体仆倒于地。三界之骄慢者不可思议一切众，譬如枯树叶被风吹动一般，不由自主地被摄伏。其后，薄伽梵又入于降伏魔力之等持。其后，一切众皆呼出气息，恢复了记忆。其后，一切眷属异口同声地向薄伽梵祈请道：唉玛吙！薄伽梵大自在吉祥！莲花饮血大自在王！加持神变甚稀有！我等有情世间骄慢者，将生命之心髓献于您，作吉祥之奴仆使者，无论做什么都听从吩咐。若不如您面前所立誓言，我等骄慢者之头、身、心皆粉碎！如是发誓。其后，薄伽梵莲花大自在将聚集之骄慢者们加以禁制，委派其守护佛教。莲花大自在甚深忿怒续中，开端之第一品。其后，忿怒母莲花舞自在母向薄伽梵请问：唉玛吙！薄伽梵马头明王吉祥！自性坛城是怎样的？我等渴望听闻唯一之吉祥。如是请问后，薄伽梵亲自宣说自性之坛
English
In Sanskrit: Padmeshura Mahaguhyakrodha Tantra Nama. In Tibetan: Called the Lotus Great Empowerment Extremely Secret Wrathful Tantra. Homage to glorious Hayagriva. Thus I have heard. At one time, the Bhagavan Hayagriva, the king of power, in the place of great empowerment, fierce and blazing, together with the assembly of the retinue of Lotus Wrathful Ones, wrathful mothers, and inconceivable arrogant beings who subdue the world. Then, the Bhagavan, the king of power, the great Lotus Blood-Drinker, entered into the samadhi called the Great Empowerment's Special Manifestation, and all the realms of the world shook. It roared and roared greatly. It flashed and flashed greatly. It lifted up and was about to be terrifying. All the retinue fainted and their bodies fell to the ground. All the inconceivable arrogant beings of the three realms, like dry leaves blown by the wind, were involuntarily subdued. Then again, the Bhagavan entered into the samadhi of subduing the power of demons. Then everyone exhaled and regained their memory. Then all the retinue, with one voice, prayed to the Bhagavan, saying: Emaho! Bhagavan, great empowerment, glorious one! Lotus Blood-Drinker, great empowerment king! Blessings, miracles, and wonders are great! We arrogant beings of existence and samsara offer the essence of our lives to you. We will be servants and messengers of glory. We will listen to whatever commands you give. If we do not act according to the vows we have made before you, may the heads, bodies, and hearts of us arrogant ones be shattered! Thus they swore. Then the Bhagavan Lotus Great Empowerment bound those arrogant ones who had gathered in the retinue by oath and commanded them to protect the Buddha's teachings. From the Lotus Great Empowerment Extremely Secret Wrathful Tantra, the first chapter, the introduction. Then the wrathful mother, the Lotus Dance Empowerment Mistress, asked the Bhagavan: Emaho! Bhagavan, supreme horse, glorious one! What is the nature of the mandala? We wish to hear the one and only glorious one. Having asked thus, the Bhagavan himself declared the mandala of nature.
Tibetan
ཁོར་འདི་བཤད་དོ།། ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ ལ།། རང་བྱུང་ཡེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དབུས་ན་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ།། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ།། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་འཕྲེང་བ་ཟླུམ།། གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན།། མཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས བསྐོར།། གྲུ་གསུམ་སྨུག་ནག་ཟླ་གམ་དམར།། རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་སྒོ་ཕྱོགས་ཚོན།། རྩིབས་མཆན་མཛེས་ཚོན་རྩིགས་པ་ལྔ།། འདོད་ཡོན་དྲ་ཕྱེད་ཕ་གུ་དང།། རྟ་བབས་དང་བཅས་རབ་ཏུ་མཛེས།། དབུས་ཀྱི་གྲུ གསུམ་བདུད་ནག་དག།པདྨ་ཉི་མ་འོད་དུ་འབར།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན།། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རྟ་མཆོག་དཔལ།། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཆེན་པོ་ལ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། གཡས་ དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་གནག།དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན།། གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་མཚེར།། སྐུ་སྟོད་ཞིང་ཆེན་གླང་ཆེན་མནབས། སྐུ་སྨད་སྟག་ཤམ་ཐོད་རློན་ ཕྲེང།། རིགས་བཞིའི་སྦྲུལ་རྒྱན་ཆས་རྣམས་རྫོགས།། སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས།། སྨིན་མ་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་སེར།། པདྨ་ལྕགས་ཀྱུ་བེ་ཅོན་གཡས།། བྷན་དམར་ཞགས་པ་རལ་གྲི་གཡོན།། ཞབས་བཞི བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། གཡོན་ན་ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་ནི།། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། སྐུ་མདོག་སྔོན་ནག་དུར་ཁྲོད་ཆས།། དབུ་རལ་ནག་པོ་རིན་ཆེན་སྤྲས།། ཁྲོ་ཚུལ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས།། གཡས འཁྱུད་གཡོན་པ་དུང་དམར་སྟོབ།། ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་དྲི་ཟའི་གདན།། རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས།། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པར་ལྡན།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་དབྱུག་ཕྱག་ན བསྣམས།། ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་གྲུལ་བུམ་གདན།། རིན་ཆེན་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ།། རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཀླུ་དབང་གདན།། པདྨ་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ།། པདྨ་ཞགས་པ་ཕྱག་ན བསྣམས།། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གདན།། ཕྲིན་ལས་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱྂ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། བཞི་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། ཆས་བརྒྱད་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས།། སྒོ་བཞིར སྒོ་མ་བཞི་གནས་ཏེ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ།། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དུར་ཁྲོད་རྒྱན།། དེ་ནི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡུམ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་
Chinese
此乃宣说之。法性犹如虚空般，自生本初之坛城是，中央三角与三弯月，外围四辐之轮，干湿头颅鬘成串，四方门楼具足庄严，末端金刚火焰围绕。三角墨黑弯月红，四辐门楼各方色，辐间饰色五层墙，妙欲半网及檐口，连同马落甚是美。中央三角魔黑处，莲花日月光芒耀，火焰炽燃之中央，莲花饮血马王尊，身色红黑甚广大，三面六臂四足伸。右白左绿中红黑，发棕黑向上竖，头戴五干颅为饰，顶髻绿马头晃耀，上半身披广阔象皮，下半身虎皮湿颅鬘，四族蛇饰诸装束圆满，三眼龇牙咧嘴露獠牙，眉毛胡须山羊须皆黄。莲花铁钩杵于右，红幡羂索剑于左，四足伸屈之姿安住。左侧大母忿怒母，莲花舞自在母是，身色蓝黑尸林饰，黑发珍宝作庄严，忿怒相三眼龇牙，右手拥抱左手持红海螺。东方辐条乐神座，金刚大权忿怒身，一面二臂甚忿怒，八尸林饰皆具足，金刚颅杖持于手。南方辐条陶罐座，宝生大权忿怒身，珍宝铁钩持于手。西方辐条龙王座，莲花大权忿怒身，莲花羂索持于手。北方辐条夜叉座，事业大权忿怒身，宝剑卡杖嘎持于手。四者皆一面二臂者，八饰火焰中安住。四门处，四门母安住，铁钩羂索铁链缚，白黄红绿尸林饰。此乃自性之坛城。莲花大权极密忿怒续中所说自性坛城之第二品。其后圣母莲花舞自在
English
This is what is said. The nature of reality is like the sky, the self-arisen primordial mandala is, in the center, a triangle and three crescent moons, on the outside, a four-spoked wheel, a garland of dry and wet skulls, four-sided doorways complete with ornaments, surrounded at the end by a vajra flame. The triangle is dark smoky black, the crescent moons are red, the four spokes and doorways are colored according to their directions, between the spokes are five layers of beautifully colored walls, with a half-net of desirable things and eaves, and with horse-landings, it is exceedingly beautiful. In the center of the triangle, which is black like a demon, a lotus, sun, and moon blaze with light. In the midst of a blazing mass of flames, is the glorious Lotus Blood-Drinker Horse-Supreme One, his body is greatly red-black in color, with three faces, six arms, and four outstretched legs. The right face is white, the left is green, and the center is red-black, his hair is brownish-black and whirls upwards. On his head he is adorned with five dry skulls, on his crown is a green horse-head, the upper part of his body is clad in a vast elephant skin, the lower part of his body is clad in a tiger skin and a garland of wet skulls, he is complete with all the ornaments of the four families of snakes. He has three eyes, a gaping mouth, and bared fangs, his eyebrows, mustache, and goatee are yellow. A lotus, iron hook, and vajra-club are in his right hands, a red banner, lasso, and sword are in his left hands. He dwells in a posture of extending and contracting his four legs. On his left is the great mother, the wrathful one, the Lotus Dancer, the powerful one. Her body is blue-black in color, adorned with charnel ground ornaments, her black hair is adorned with jewels, she is wrathful, with three eyes and bared fangs, her right hand embraces and her left hand holds a red conch. On the eastern spoke is a seat of gandharvas, the body of Vajra Powerful One, the wrathful one, with one face and two arms, exceedingly wrathful, complete with the eight charnel ground ornaments, he holds a vajra skull-club in his hand. On the southern spoke is a seat of alms-bowls, the body of Jewel Powerful One, the wrathful one, he holds a jewel iron hook in his hand. On the western spoke is a seat of naga-lords, the body of Lotus Powerful One, the wrathful one, he holds a lotus lasso in his hand. On the northern spoke is a seat of yakshas, the body of Action Powerful One, the wrathful one, he holds a sword and khatvanga in his hand. All four of them have one face and two arms, they dwell in the midst of a mass of eight-ornament flames. At the four doors, the four door-keepers abide, with iron hooks, lassos, and iron chains. They are white, yellow, red, and green, adorned with charnel ground ornaments. This is the self-existing mandala. The second chapter, the chapter that shows the self-existing mandala, from the Tantra of the Lotus Powerful One, the Extremely Secret Wrathful One. Then, the mother, the Lotus Dancer, the Powerful One.