Tibetan
ང་དམར་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འཁོར།། མཐིང་གི་རྟ་ཞོན་འབྲུག་གི་གཙོ་མོ་མཛད་ ཅིང་དགྲ་འདུལ་མ།། ས་བདག་ནད་ཀྱིས་བརླག་མཛད་ཁ་ཊྭཱྂ་ར་ཏྲ་སྒྲོལ།། ཕུང་བྱེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཤ་རུས་མ་ལུས་གསོལ།། རླུང་ལ་བཅིབས་ཤིང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་འགྲོ།། རྣལ་འབྱོར་ལས་མཁན་མཁའ་འགྲོ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཐ་ཚིག་ཅན།། བདག་གི་དགྲ་ནི་མྱུར་དུ་བརླག་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། རཀྟ་ཙ་མུཎྜའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།།།། དེ ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས།སྲིན་མོ་མགོ་འཕྱངས་མ་སྒྲུབ་པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གནོད་སྦྱིན་མ་ཚོགས་གནས་པའི་སར།། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་ནི་ཉིས་བརྩེགས་ལ།། མགོ་འཕྱངས་ མཐུན་པའི་རྫས་སུ་བཅས།། གང་དམིགས་གྲོ་ཤོག་བྲིས་པ་ལ།། ན་ཆུང་ལག་པས་གཡས་ཅིང་བརྡབ།། ཐོད་པ་མཚན་ངན་ཁར་བཅུག་ལ།། སྔོན་དམར་ཚོན་གྱིས་རྒྱ་གྲམ་བསྡམ།། གདུག་པ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས མནན།། དུར་ཁྲོད་ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ།། སྣ་ཚོགས་དུག་དང་ཁྲག་བླུགས་ལ།། སྒྲོལ་སྔགས་ཐོད་མདའ་གནས་སུ་བརྡེག། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་ལས་སུ་གྱུར།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ནས་བོད།། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཁ མུན་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་ཐུན་བྷྱོ་ཛ་ཛ།བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་སྐུར་སྒོམས་ལ།། དབང་སྡུད་སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་རྦད།། མ་མ་ནག་མོ་དུ་ན། མ་མོ་ཧ་ར་ཧུ་ར་མུ་ཧ་ལ་ཆོ་ཆོ། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ལས་ལ་གཟུད་པ་ འདི་ཡིས་བསད།མ་མ་རཱུ་ཏྲ་ཧེ་རྦད་ན་ལིང། སྙིང་ལག་གཟེར།། ཁ་ཕུར་ཁ་ཕུར་མ་ཧཱ་ཕར་བྷྱོ།། རུ་ལུ་མཱ་ར་ཡ་སོད། ཉུང་དཀར་ཐུན་ལ་སྒྲོལ་སྔགས་འདིའོ།། མ་ཏྲི་རག་ཤ་མ་ཐུན་ཏྲག་ཧལ། མ་ཧཱ་སྲོག་ཤ་སྙིང་ཟ་ མ་ཐུན་བྷྱོ།། འབུར་མ་གར་གྱི་བཀའ་སྡོད་མ།། མགོ་འཕྱངས་ཅི་བཞིན་མདུན་དུ་དམིགས།། དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་བསྒྲལ་བར་བྱ།། འབར་མ་ཁྲག་འཐུང་བྲོ་བརྡུང་ཞིང།། རྔམ་པའི་རྟ་སྐད་ཟིལ་གྱིས་མནན།། མོ་ཉིད གནད་ནས་འདི་སྐད་བསྐུལ།། ཧཱུྂ། བསྐལ་བ་སྟོང་གི་ཕ་རོལ་ནས།། ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་ཕོ་ཉ་མོ།། སྲིན་མོ་འབུམ་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་གོ་འཕྱངས་མ།། དཔག་ཚད་ཀྱིས་ཀྱང་སྐུ་མ་སླེབ།། ཁྲག་གི་རལ པ་དམར་པོ་ལས།། ལྕགས་ཀྱི་སེར་བ་འབེབས་པ་མོ།། སྤྱན་ནི་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ།། ཁྱོད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཉིད་ལས།། སྨེ་བ་སྨིནདྲུག་འདྲ་བ་ཡོད།། ཞལ་ནས་ཁྲག་དང་ཞག་འཛག་མ།། སྲིན་མོའི་ཕྲག པ་གཡས་པ་ན།། སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན།། སྲིན་མོའི་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ན།། ཐོད་པ་གསར་རྙིང་ཕྲེང་བ་ཅན།། ཕྱག་ནི་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལས། ལྕགས་ཀྱུ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་འགྱེད།། དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི སྙིང་ནས་འདྲེན།། གཡོན་པ་གནོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་རློག། སྦྲུལ་ནག་གདུག་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། མི་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན།། ཞབས་གཡས་མི་ཐོད་ཁྲི་ལ བཞུགས།། གཡོན་པ་ཀེང་རུས་ཁྲི་ལ་བཞུགས།། ནག་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་ནི།། ནང་མ་གཅིག་ལ་མི་འབུམ་གྱི།། ཙིཏྟ་ཕྱུང་ནས་ཟ་བྱེད་མ།། ནུབ་མོ་གཅིག་ལ་མི་འབུམ་གྱི།། སྙིང་ཁྲག་ཕྱུང་ནས་འཐུང་བྱེད མ།། དམ་ཉམས་འདི་ཡི་ཙིཏྟ་ཕྱུང།། དམ་ཉམས་འདི་ཡི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང།། ལྕགས་ཀྱུས་འདི་ཡི་སྙིང་ནས་དྲོངས།། གནོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་སྡེམ་ལ་ཤོག། བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ།། སྲིན་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས མ་བཏང་ཞིག།དུས་ལ་བབ་པོ་ཤོར་ར་རེ།། ཞེས་དྲག་བརྡའ་ཆེར་བྱས་ལ།། ཁྲོས་པས་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། ནག་མོ་མགོ་འཕྱངས་མ་བསྒྲུབ་པའི་ ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས། དགྱེས་པའི་བརྡའ་སྐད་ཕྱོགས་བཞིར་བསྒྲགས་ནས། ཧ་ཧ་དང་རུ་ལུ་དང། ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་བསྒྲགས་པས།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་གཡོས་པར་འགྱུར་རོ།། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མྱོས་ཤིང་བརྒྱལ་ བར་གྱུར་ཏོ།། འབར་བ་ཆེན་པོ་མི་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སླར་མནལ་བ་ལས། དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་སངས་ནས།། སྔོན་གྱི་དམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་བདེན་པའི་བཀའ་ལ གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དྲེགས་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། གདུག་པ་སྤ་བཀོང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།།།། རྒྱུད་འདི་ནི་ཨུ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨས་བསྒྱུར་ནས།། རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་ལ་གཏད་ནས་སྦས་པའི་མན་ངག་འདི།ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་ར་ ་གྱ།་
Chinese
我红色空行母百万眷属绕， 骑乘青色骏马作龙之主母，调伏怨敌者。 以地神之疾病摧毁，持卡杖嘎摧破者。 以毁灭之力量，血肉骨骼无余供养。 乘风而行，行于八万由旬。 瑜伽行者空行母，具光荣之教言谛听誓句者。 祈请速速摧毁我的怨敌。 如是祈请。 出自《降伏骄慢者之续》，《赤色札姆unda品》，第二十七品。 其后，薄伽梵莲花自在威力者又开示此降伏罗刹女低头母之修法。 于夜叉母众安住之处， 坛城以二重肘尺量度， 以低头母相应之物备办。 于所缘之纸上书写， 以稚嫩之手右手击打。 头颅置于恶名之上， 以红色彩绘束缚十字。 镇压恶毒所住之方位， 于尸林恶名之头颅中， 倾注各种毒物与血， 摧破真言以头箭击打于其位。 成就摧破三界之事业。 从此处呼唤命之精要。 嘛嘛 札ra ra叉 卡 门札 心 卡 ra 摩 吞 贝 匝 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 观想自身为具大光荣之身， 以此怀摄心咒驱使。 嘛嘛 纳摩 杜 纳，嘛摩 哈ra 呼ra 穆哈拉 措措，萨玛雅 匝匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此投入事业而诛杀。嘛嘛 噜札 嘿 贝 纳 棱。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 心手钉橛。 卡普 卡普 嘛哈 帕 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 噜噜 玛ra 雅 梭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以芥子投入，此为摧破真言。 嘛 札 ra 萨 嘛 吞 札 哈拉，嘛哈 索 萨 心 匝 嘛 吞 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 观想肿母嘎之教敕住者， 低头母如其所应于前， 以猛烈之威力摧破之。 肿母饮血击鼓， 以威严之马鸣压制， 彼母从要处如是催促。 吽。 从千劫之外， 饮血燃烧之使者母， 乃是百万罗刹之主母， 大罗刹女低头母， 以由旬亦无法抵达之身， 从红色血发之中， 降下铁之冰雹之母， 眼如日月之轮， 从汝之眉间， 有如昴星之痣， 从口中滴落血与油， 于罗刹女之右肩上， 具有罗刹女众之旗帜， 罗刹女之
English
I, the red Dakini, am surrounded by a million attendants. Riding a blue horse, she acts as the chief queen of dragons, subduing enemies. Destroying with the disease of the earth lords, wielding the khatvanga and liberating. With the power of destruction, she consumes flesh, blood, and bones without leaving any behind. Riding on the wind, she travels eighty thousand yojanas. Yogin Dakini, possessing glorious teachings, listening to vows. Please swiftly destroy my enemies. Thus, it is prayed. From the Tantra of Subduing Arrogance, the chapter of Rakta Camunda, the twenty-seventh chapter. Then, again, the Bhagavan, the glorious Padma Wangchen, taught this practice of the Rakshasi, the Head-Hanging Mother. In the place where the Yaksha mothers gather, The mandala is measured with a double cubit, And arranged with substances that are compatible with the Head-Hanging Mother. On the paper where the target is written, Strike it with the right hand of a young girl. Place the skull on an evil name, And bind a cross with red paint. Press down on the direction where the malice resides. In the cemetery, in the skull of an evil name, Pour various poisons and blood, And strike the liberation mantra with a skull arrow in its place. It becomes the activity of liberating the three realms. From here, summon the essence of life. Mama Trag Raksha Kha Muntra Nying Kha Ragmo Thun Bhyo Dza Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Meditate on yourself as a body of great glory, And with this magnetizing heart essence, drive it. Mama Nagmo Du Na, Mamo Hara Hura Muhala Cho Cho, Samaya Dza Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this, throw it into the activity and kill. Mama Rudra He Ber Naling. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Heart-hand stake. Khapur Khapur Maha Par Bhyo. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Rulu Mara Ya Sod. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Throw in white mustard seeds, this is the liberation mantra. Matri Ragsha Ma Thun Trag Hala, Maha Srog Sha Nying Za Ma Thun Bhyo. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Visualize the one who abides by the command of the swollen mother Ga, The Head-Hanging Mother as she should be in front, And liberate with fierce power. The swollen mother drinks blood and beats the drum, And suppresses with the terrifying horse's neigh. That mother urges from the key point like this: Hum. From beyond a thousand kalpas, The messenger mother who drinks blood and burns, Is the chief queen of a million Rakshasis, The great Rakshasi, the Head-Hanging Mother, Whose body cannot be reached even by yojanas, From the red hair of blood, The mother who drops hailstones of iron, Her eyes are like the orb of the sun and moon, From the space of your forehead, There is a mole like the Pleiades, From her mouth drips blood and fat, On the right shoulder of the Rakshasi, She has the banner of the Rakshasi hosts, The Rakshasi's
Chinese
在左腿上，戴着新旧头盖骨的项链，右手的指尖，散发着许多铁钩，从敌人的心中抽出（他们的心）。左手以夜叉手印，将所有敌人化为尘土。用剧毒的黑蛇装饰身体，穿着湿漉漉的人皮裙。右脚踩在人头骨座上，左脚踩在骨架座上。黑女，你的食物是，在一个晚上，从十万人的心中取出จิตฺต（藏文，梵文天城体，citta，心），然后吃掉。在一个晚上，从十万人的心中取出心血，然后喝掉。取出违背誓言者的จิตฺต（藏文，梵文天城体，citta，心），饮用违背誓言者的心血，用铁钩从他的心中拉出，用夜叉手印镇压他，降伏的事业时机已到，食肉女，你不要放过，时机已到，快来吧！这样发出猛烈的信号，愤怒地进行降伏的事业。如是说。出自《降伏傲慢者之续》，第二十八章，关于不修习黑女头悬的章节。之后，世尊莲花自在王，向四方发出喜悦的信号声，发出哈哈和如如，以及啪啪的声音，如同一千条龙同时轰鸣，三千大千世界的宇宙同时震动。所有傲慢者的群体都极度陶醉和昏厥。伟大的火焰从不居留的法界中再次沉睡，所有傲慢者从昏厥中醒来，不再违背先前的誓言，安住于真实的誓言中。出自《降伏傲慢者之续》，第二十九章，关于降伏恶毒者的章节。此续由邬金的莲花生大师翻译，交给国王菩提萨埵，这是隐藏的口诀，愿它与后世有缘分的瑜伽士相遇。莲花自在王的《降伏傲慢者之续》圆满。萨玛雅，嘉嘉惹嘎。
English
On the left leg, wearing a garland of new and old skull-cups, from the fingertips of the right hand, emanate many iron hooks, drawing out (their hearts) from the hearts of enemies. The left hand, with the Yaksha mudra, turns all enemies into dust. Adorning the body with venomous black snakes, wearing a skirt of wet human skin. The right foot stands on a throne of human skulls, the left foot stands on a throne of skeletons. Black woman, your food is, in one night, taking the citta (藏文，梵文天城体，citta，心) from the hearts of a hundred thousand people, and eating it. In one night, taking the heart blood from the hearts of a hundred thousand people, and drinking it. Take the citta (藏文，梵文天城体，citta，心) of this oath-breaker, drink the heart blood of this oath-breaker, pull him out from his heart with an iron hook, suppress him with the Yaksha mudra, the time for the subjugation activity has come, o Rakshasi, do not let go, the time has come, come quickly! Thus making a fierce signal, angrily performing the subjugation activity. Thus it was said. From the Tantra of Subduing the Arrogant, the twenty-eighth chapter, on not practicing the Black Woman Head Hanging. Then again, the Bhagavan Glorious Lotus Powerful King, proclaiming the signal sound of joy in the four directions, proclaiming the sound of Haha and Ruru, and Phat Phat, like a thousand dragons roaring at once, all the realms of the three thousand great thousand worlds shook at once. All the groups of the arrogant ones were also extremely intoxicated and fainted. The great blazing one again slept in the non-abiding Dharmadhatu, all the arrogant ones awoke from their faint, no longer transgressing the previous oaths, and abiding in the true vows. From the Tantra of Subduing the Arrogant, the twenty-ninth chapter, on subduing the malicious ones. This tantra was translated by the Ugyen master Padmasambhava, entrusted to King Bodhisattva, this is the hidden instruction, may it meet with the fortunate yogi of later generations. The Tantra of Subduing the Arrogant of Padma Powerful King is complete. Samaya, Gya Gya Ra Ga.