Tibetan
་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ལས་ཀྱིས་གསོད་པའི་སྔགས་སུ་བསྟན་པའོ།། ཨོྂ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྲཱི་སྙིང་ཨི་དྂ་གྲྀཧྞ་སཝཱ་ཧཱ། ཞི་ཚུལ་གཏོར་མ་དབུལ བའོ།། དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་རིམ་པ་ཀུན།། གྲངས་སུ་བཟླས་དང་དུས་སུ་བཟླས།། རྟགས་དང་སྦྱར་ཞིང་བཟླས་པར་བྱ།། དྲག་དང་ཤིན་ཏུ་དྲག་པ་དང།། རིང་དང་ཐུང་བར་བཟླས་པར་བྱ།། བོར་དང་གདགས་དང གཞུག་པ་དང།། སྔགས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་མཁས་པར་སྤྱོད།། བཞག་དང་བླང་དོར་གདགས་པ་དང།། དྲིལ་དང་གཏོར་དང་དགབ་པ་དང།། ཟླཽག་དང་ངར་རྣམས་གདགས་པ་དང།། དེ་བཞིན་མཁས་པས་ཆེད་མར དབང།། འགྲོ་འོང་སྔགས་ཀྱི་ཚད་མ་ཡིས།། སྔགས་རྣམས་མ་ནོར་གཏན་ལ་དབབ།། བཟློག་དང་དཀྲུག་དང་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། འབྲུ་མི་གཞལ་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་བསྒྲལ།། ཅེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། མགོན་པོ སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ཐམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དམ་མི་བཀྲལ་ཅིང་དཔོན་སློབ་བཀུར།། མཆེད་ལ་བརྩེ་བྱ་བདེ་གཤེགས་བཀའ།། ཁྱད་དུ་མིག་སད་འདའ་མི་བྱ།། སེམས་ཅན་ཀུན ལ་བྱམས་སེམས་བསྐྱེད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་སྤང་ཞིང།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྨད་མི་བྱ།། མ་སྨིན་པ་ཡི་གང་ཟག་ལ།། མགོན་པོའི་གསང་བ་མི་བསྒྲག་ཅིང།། ཕུང་པོ་ལྷ་ལ་བརྙས་མི་བྱེད།། ཆོས་ཉིད་སོམ་ཉི་མི་ཟ ཞིང།། གདུག་པ་ཅན་ལ་བྱམས་མི་བྱ།། མིང་མེད་ཆོས་ལ་མི་བརྟག་ཅིང།། སེམས་ཅན་དད་དང་ལྡན་པ་ཡི།། སེམས་ཀྱི་སུན་ནི་མི་དབྱུང་ཞིང།། མདོར་ན་སེམས་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ལང།། དམ་ཚིག་རིམ་པ་གང་ཡིན པ།། མ་ཉམས་བསྲུང་བ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས།། ཤེས་རབ་མི་སྨད་དེ་བཞིན་དུ།། དྲང་དང་ཤེས་པར་བསྒྲུབ་བྱ་ཞིང།། མི་གཡེལ་མི་བཤུག་དམིགས་པ་མིན།། འཁོར་བར་བསྔགས་བསམ་མི་བྱ་ཞིང།། རྟག་པའི་བསམ་པ ཀུན་ཏུ་སྤང།། ཞེ་སྡང་མི་བསྐྱེད་སེམས་མི་དཀྲུག། འཁོར་བར་སྒྱུ་མར་རབ་དམིགས་པས།། ཆགས་པ་མེད་པས་གདུག་པ་བསྒྲལ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་བླང་ཞིང།། སྡང་བ་མེད་པས་གདུག་པ་བསྒྲལ།། སྣང་སྲིད་ལྷ རུ་རབ་དམིགས་ཏེ།། ཡེངས་པ་མེད་པས་གདུག་པ་བསྒྲལ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་རབ་དམིགས་ཏེ།། རང་འདོད་མེད་པས་གདུག་པ་བསྒྲལ།། འོད་གསལ་ཆེན་པོར་རབ་དམིགས་ཏེ།། གཏི་མུག་མེད་བས་གདུག་པ བསྒྲལ།། ཁམས་གསུམ་སྐྱོན་དུ་རབ་དམིགས་ཏེ།། ང་རྒྱལ་མེད་པས་གདུག་པ་བསྒྲལ།། འགྲོ་བ་འཁྲུལ་བར་རབ་དམིགས་ཏེ།། ཕྲག་དོག་མེད་པར་གདུག་པ་བསྒྲལ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་རབ་དམིགས ཏེ།། སྤྲོས་པ་མེད་མེད་པ
Chinese
གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ། （藏文） བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། （藏文） ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文） 业所杀之咒如是示。 嗡 旃ḍ་ 玛哈 嘎啦 希日 宁 伊当 གྷྲྀཧྞ་ 梭哈。 寂静仪轨朵玛供养之。 如是秘密真言次第一切， 数数念诵及时时念诵， 与相合且念诵之。 猛厉与极猛厉， 长与短而念诵之。 舍弃与安立与， 置入与， 真言之边际转变善巧行。 安置与取舍安立等与， 摇铃与抛掷与覆盖与， 还摄与怒吼等安立与， 如是智者特意自在。 去来真言之量度以， 真言等无误决定之。 还摄与搅动与转轮。 字不衡量且犹豫解脱。 如是说，火舌鬘续中， 怙主真言之品第四十完毕。 之后真实宣说者， 誓言不毁且师徒敬， 兄弟慈爱当做善逝教， 特别眼醒莫超越。 众生一切生起慈爱心， 菩提心乃不舍弃且， 法等一切不诽谤。 未成熟之补特伽罗， 怙主之秘密不宣说且， 蕴身天不轻蔑。 法性犹豫不食且， 恶毒者不慈爱。 无名法不观察且， 众生具信与， 心之垢不遣除且， 简言之以心法等起， 誓言次第为何者， 不坏守护最为赞。 智慧不诽谤如是也， 正直与知晓当成办且， 不散乱不欺骗非所缘。 轮回中赞叹不思且， 常恒之想法， 尽皆舍。 嗔恨不生心不扰。 轮回中如幻善观想故， 无贪执故恶毒解脱。 大悲心尽摄取且， 无嗔恨故恶毒解脱。 显有诸法天善观想， 无散乱故恶毒解脱。 教法守护善观想， 无自欲故恶毒解脱。 光明大善观想， 无愚痴故恶毒解脱。 三界过患善观想， 无我慢故恶毒解脱。 众生迷乱善观想， 无嫉妒故恶毒解脱。 明点大善观想， 无戏论无无
English
Gṛhṇa Gṛhṇa. (Tibetan) Bandha Bandha. (Tibetan) Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. (Tibetan) It is shown as the mantra for killing by karma. Oṃ Caṇḍa Mahākāla Śrī Snying Idaṃ Gṛhṇa Svāhā. Offering the peaceful Torma. Thus, all the secret mantra sequences, Recite in numbers and recite in time. Combine with signs and recite. Fierce and extremely fierce, Recite long and short. Abandoning and establishing and, Placing and, Skillfully practice transforming the end of the mantra. Placing and taking and discarding and establishing, Ringing and throwing and covering and, Reversing and roaring and establishing, Likewise, the wise deliberately empower. By the measure of the coming and going mantras, Determine the mantras without error. Reversing and stirring and turning the wheel. Do not measure the syllables and dispel doubt. Thus it is said, from the Tantra of the Garland of Fire Flames, The chapter on the mantra of the Protector is complete, the fortieth. Then, the correct explanation should be done, Do not break the vows and respect the teacher and disciples. Cherish the brothers, it is the command of the Sugata. Especially, do not transgress the awakened eye. Generate loving-kindness towards all sentient beings, Do not abandon the Bodhicitta, And do not slander all the Dharmas. To an immature person, Do not proclaim the secret of the Protector, And do not despise the aggregates of the deities. Do not doubt the nature of reality, And do not be kind to the wicked. Do not investigate nameless Dharmas, And do not dispel the faith of sentient beings who have faith. In short, arise with mind and Dharmas, Whatever the sequence of vows, Protecting them without deterioration is highly praised. Do not slander wisdom, likewise, Accomplish righteousness and knowledge, And do not be distracted, do not deceive, it is not an object of focus. Do not think of praising Samsara, And abandon all thoughts of permanence. Do not generate hatred, do not disturb the mind. By clearly focusing on Samsara as illusion, Liberate wickedness without attachment. Take everything with great compassion, And liberate wickedness without hatred. Clearly focus on appearances and existence as deities, Liberate wickedness without distraction. Clearly focus on protecting the teachings, Liberate wickedness without selfishness. Clearly focus on the great clear light, Liberate wickedness without ignorance. Clearly focus on the three realms as faults, Liberate wickedness without pride. Clearly focus on beings as deluded, Liberate wickedness without jealousy. Clearly focus on the great bindu, Without elaboration, without
Tibetan
ར་གདུག་པ་བསྒྲལ།། རྫས་རྣམས་ཚང་མར་ཚོགས་བྱ་ཞིང།། སྔགས་རྣམས་ནོར་དུ་མི་རུང་ངོ།། འཁོར་ལོ་འཁྲུགས་པར་མི་བྱ་ཞིང།། ལས་རྣམས་ནོར་དུ་མི་རུང་སྟེ།། རང་རེ་གཞན་ལ་མངོན་མི བྱ།། དམ་ཚིག་གཅིག་ལ་སྔགས་མི་བཟླས།། ཁེ་དྲག་འཕྱར་ཀ་སྤངས་བྱས་ལ།། གསང་སྤྱོད་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཅེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྲུང་བ་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།།།། དེ ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། མགོན་པོ་སྒྲུབ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི།། དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་མ་བསྲུངས་ན།། གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་སྣ་ཚོགས་བྱུང།། ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ནོར་ཡལ་ནས།། ཕྱི་མ་ངན་འགྲོ་དམྱལ་བར་འགྲོ།། ཚེ འདིར་མི་མཐུན་འབྱུང་པོ་ནི།། མཚོན་འཁྲུག་ནང་དམེ་ཚ་བའི་ནད།། དུག་དང་ཐོག་དང་ལྕེ་འབབ་དང།། རིམས་དང་མཛེ་དང་ཤ་ཡ་དང།། འབྲུམ་བུ་ཤུ་བ་བལ་ནད་དང།། སེར་བ་མཚོ་ཉམས་གཟི་ཆུང ཞིང།། ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཉམས་པ་དང།། དགྲ་དང་བགེགས་རྣམས་ལངས་པ་དང།། མི་མཐུན་བར་ཆོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། གཞན་ཡང་འཁོར་བ་ཡུན་རིང་གནས།། མི་བདེ་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་འཕེལ།། དེ་ཕྱིར དམ་ལ་གནས་པར་བྱ།། ཞེས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་དང་མི་ལྡན་པའི་རྒྱུད་བཅངས་ནས་བསྒྲུབ་ན། ཉེས་མིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། རྒྱུད་འདི་བཅངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། ཚེ་རིང་དགྲ་རྣམས་རྒྱུན་ཆོད་དེ།། ཟོར་གྱི་ལས་ཀྱིས་དགྲ་རྣམས་ནི།། གཟེར་ནང་གླང་ཐབས་སྨཡོ་འབོག་དང།། རོ་རྒྱབ་འགས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར།། ཕུར་པ་དག་གིས བཏབ་པས་ནི།། ཐོག་འཐབ་ཀླད་གཟེར་མགོ་འགས་དང།། རོ་རྒྱབ་འགས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར།། གཟེར་དང་རེངས་པས་རླག་པར་བྱེད།། བརྒྱབ་པས་ནད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། བསྲེགས་པས་བསད་དང་ཐབ་ཀྱིས ནི།། རིམས་ནད་ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་འཆི།། མནན་པས་བསད་པའི་ལས་ཀྱིས་ནི།། བྱིང་དང་རྨུགས་པས་མྱོས་ཏེ་འཆི།། དེ་བཞིན་བརྒྱལ་དང་ལྐུགས་པར་བྱེད།། ཐུན་གྱིས་ཚེ་དབང་སྲོག་དང་བྲལ།། དེ་བཞིན་མི་མཐུན སྦྱོར་བ་ཡིས།། བགེགས་དང་དགྲ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ནས།། བདེ་སྤྱོད་དགེ་སྦྱོར་སྤེལ་བར་བྱེད།། ཕྱི་མར་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འགྲོ།། ཚེ་དང་བཀྲ་ཤིས་གཟི་བརྗིད་ལྡན།། ནུས་དང་ལྡན་ཞིང་བདེ་བ་ཐོབ།། ཐལ་བའི དབང་དང་མཐུ་མཉམ་ཞིང།། བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོས་བསྟན་པ་སྐྱོང།། འགྲོ་བ་དཀར་པོའི་མགོན་དུ་ཡོད།། ཅེས་པས་མགོན་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྒྱུད་འདི་བཅངས་པའི
Chinese
摧毁凶猛恶毒！所有物品都应聚集在一起。咒语不可用作商品。法轮不应被打乱。行为不应用作商品。我们不应向他人显露。不要用一个誓言念诵咒语。应抛弃强烈的贪婪和炫耀，依靠秘密行为进行修行。如是说，《火焰鬘续》中，守护口诀之第四十一品。之后，当如实宣说时，修持怙主的人们，如果不能坚守誓言，就会出现各种邪魔和邪恶引导。寿命短促，疾病增多，财富消失，来世堕入恶趣地狱。今生出现不和谐的元素，战争、内乱、热病，毒药、冰雹、舌头落下，瘟疫、麻风、白癣，天花、疥疮、毛发病，冰雹、湖泊干涸、冰雹变小，受用等衰退，敌人和障碍兴起，出现各种不和谐的障碍。此外，轮回将长久存在，不安和痛苦将大大增加。因此，应安住于誓言。如是说，《火焰鬘续》中，如果持有不具誓言的续部进行修持，则为显示过失之第四十二品。之后，当如实宣说时，持有此续部的功德，寿命延长，敌人彻底断绝。以诅咒之业，敌人会遭受钉入、牛扼、疯狂、麻痹，尸体腐烂、破裂而死。如果用橛来击打，会遭受冰雹袭击、脑钉、头破裂，尸体腐烂、破裂而死。用钉和僵硬使之毁灭。击打也会导致同样的疾病。焚烧会导致被杀和被烧死，会因瘟疫和热病而死。压制会导致被杀之业，会因昏厥和麻木而昏迷而死。同样会导致昏厥和哑巴。用毒药会夺走寿命、权力和生命。同样，通过不和谐的行为，摧毁障碍和敌人，从而增进安乐和善行。来世将进入持明者的行列。拥有寿命、吉祥和光辉。具有能力并获得安乐。与灰烬的力量和威力相等，以严厉的苦行守护教法。成为白色众生的怙主。如是说，怙主火焰鬘续中，持有具誓言之续部的
English
Destroy the fierce and venomous! All items should be gathered together. Mantras should not be used as merchandise. The wheel should not be disturbed. Actions should not be used as merchandise. We should not reveal ourselves to others. Do not recite mantras with one vow. One should abandon strong greed and ostentation, and practice relying on secret conduct. Thus it is said, in the Tantra of the Garland of Flames, the forty-first chapter, which is the chapter on the secret instructions for protection. Then, when the truth is spoken, those who practice the Protector, if they do not keep their vows steadfastly, various demons and evil guides will arise. Short life, many diseases, wealth disappears, and in the next life one will fall into the evil realms of hell. In this life, inharmonious elements arise, war, internal strife, hot diseases, poison, hail, falling tongues, plagues, leprosy, white lichen, smallpox, scabies, hair diseases, hail, lakes drying up, hail becoming small, enjoyments and so on declining, enemies and obstacles arising, and various inharmonious obstacles arising. Furthermore, samsara will last for a long time, and unease and suffering will greatly increase. Therefore, one should abide in the vows. Thus it is said, in the Tantra of the Garland of Flames, if one holds a tantra without vows and practices, then it is the forty-second chapter, which shows the faults. Then, when the truth is spoken, the merits of holding this tantra are that life is prolonged and enemies are completely cut off. By the karma of curses, enemies will suffer from being nailed, bull-throttled, driven mad, paralyzed, corpses rotting, and dying from bursting. If one strikes with a phurba, one will suffer from hail attacks, brain nails, head bursting, corpses rotting, and dying from bursting. One will be destroyed by nails and stiffness. Striking will also cause the same diseases. Burning will cause one to be killed and burned to death, and one will die from plagues and hot diseases. Suppression will cause the karma of being killed, and one will die from fainting and being intoxicated by numbness. Similarly, one will cause fainting and dumbness. Poison will take away life, power, and life force. Similarly, through inharmonious actions, one will destroy obstacles and enemies, thereby increasing happiness and virtuous deeds. In the next life, one will enter the ranks of the vidyadharas. One will possess life, auspiciousness, and splendor. One will have power and attain happiness. One will be equal to the power and might of ashes, and one will protect the Dharma with severe asceticism. One will be the protector of the white beings. Thus it is said, in the Protector Garland of Flames Tantra, holding this tantra with vows