Tibetan
།།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག་བྱ་བ།། རྒྱུ་ནི་དུར་ཁྲོད་ས་ལ་བྱ།། མཎྜལ་རྒྱལ་ཆག་གང་སྤངས།། དབུས་སུ་དོང་བརྐོས་ཐོད་པ་ལ།། ལྷ་རྣམས་སྙིང་བོ་བྲིས་བྱས་ལ།། མ་ར་ཡ་ཡི་མིང་རུས་བཞུགས།། དེ སྟེངས་ས་ཡིས་མཉམ་པས་གཡོག།ཁྲག་གི་ཆག་ཆག་ཐིག་བཏབ་ལ།། དབུས་ནི་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལྡན་པ་ལ།། རྩིབས་ཆན་དམར་ལ་གྲུ་ཆད་ལྡན།། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་ བྲི།། དམ་རྫས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས།། སྒྲུབ་པའི་རྫས་དང་དྲག་པོའི་རྫས།། སྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་འདི་རྣམས་སོ།། ཀྱི་ར་དམར་ཁྲའི་ཤ་དང་ཁྲག། མ་རུ་ཙེ་ཡི་རྫས་སུ་བཞག། མར་ཁུ་སྦྲང་རྩི་རཀྟ་དང།། འོ་མ་ལ སོགས་བཞི་པོ་ནི།། བསེ་མོ་བཞི་ཡི་རྫས་བཞག། སྤྱན་གཟིགས་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་གསུམ།། སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་དེ་བཞིན་གཞག། དྲག་པོའི་རྫས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ།། ཕོ་རྫས་མོ་རྫས་རྟེན་རྫས གསུམ།། ཤར་དུ་དམ་རྫས་ལྷོར་ནི་ཧོམ།། ནུབ་ཏུ་ཕུར་པ་བྱང་དུ་དུག། ཤོད་རྡེའུའི་གྲངས་ལ་རྩ་གཅིག་སྟེ།། དེ་ནི་ཕོ་ཡི་རྫས་སུ་བྱ།། རྩ་བ་བདུན་འུག་པ་བྱ་རོག་སྒྲོ།། བྱང་དུ་བཞག་སྟེ་སྐུད་པ་ལྔ།། དེ་ནི་མོ་ཡི་རྫས སུ་བྱ།། སྤྱི་རྫས་ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་བཞག། རྟེན་རྫས་འདི་རྣམས་བཞག་པར་བྱ།། ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་བྱ་ལུག་དང།། བརྣག་པའི་ཙར་གཉའ་ནག་ལ།། ཁྲམ་བྱང་བཅུ་གསུམ་གདགས་པར་བྱ།། འཇམ དཔལ་དམར་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས།དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་རྫས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ ལྡན་འདས།གདུག་བྱེད་ལྕམ་དྲལ་འདི་དག་ནི།། ནུབ་ནི་དུ་དང་དུ་རུ་སྒྲུབ།། དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་གང།། ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ནུབ་ནི་བདུན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་དག་ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་བཞི།། བསྐྱེད་དང་སོར་གཞུག་བསྙེན་པ་དང།། བྱིན་དབབ་སྔགས་དང་བཞི་རུ་བསྟན།། དང་པོའི་ནུབ་ལ་སྐུར་བསྐྱེད་པ།། ཨོྂ་ཀུ་མ་ར་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ཛ། བདག་ཉིད་འཇམ དཔལ་དམར་པོར་སྒོམ།། ནུབ་གཉིས་པ་ལ་གསུང་སྒྲ་སྒྲོགས།། བསྒྲགས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུའི་སྔགས།། ཨོྂ་ཀུ་མ་ར་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏེ་པ་ཏ་ཡེ་སཝཱཧཱ། གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་གཉིས་མེད་པར།། ཏིང་འཛིན་སོ་རུ་གཞུག པར་བྱ།། ནུབ་གསུམ་པ་ལ་བསྙེན་པའི་སྔགས།། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་བ་མ་ན་སྱེ། མ་ཧཱ་ར་ཛ་སྱེ། ན་མ་ཏ་ཀུ་པ་ར་སྱེ། གྷུ་ཧ་ཀ་ཏི་བ་
Chinese
然后是建造坛城的方法：材料是坟地的泥土。舍弃坛城的残渣。中央挖掘坑，放置头盖骨。将诸神的精华写在上面。安放玛拉雅的名字和骨头。然后用泥土覆盖平整。用血滴画出线条。中央是蓝黑色的红色月牙形。具有四辐轮。轮辐是红色的，具有三角形缺口。绘制具有门和门环的坛城。誓言物有两种：成就的物品和忿怒的物品。成就的物品是这些：红色的肉和血。放置玛茹策的物品。酥油、蜂蜜、红善逝（Rakta）和牛奶等四种是四位明妃的物品。放置三种供养、观看和会供的朵玛。如是放置成就的誓言物。忿怒的物品有三种：男性的物品、女性的物品和所依的物品。东方放置誓言物，南方是火供，西方是橛，北方是毒。放置二十一个小石子，作为男性的物品。放置七根树根、猫头鹰和乌鸦的羽毛，在北方放置五根线，作为女性的物品。放置芥子和黑芥子作为共同的物品。放置这些作为所依的物品。为了圆满誓言，献祭鸟和绵羊，以及黑颈的鹫。放置十三张血书。出自《红色文殊师利》的密续，是关于坛城和誓言物的第三品。然后，菩萨金刚手向薄伽梵请问：薄伽梵，这些作恶的兄妹，在西方以杜和杜茹来成就。成就他们的方法是什么？薄伽梵回答说：在西方以七种方式来成就。成就他们的方法有四种：生起、收摄、近修和加持，这四种真言。首先，在西方生起本尊。嗡 咕玛ra曼殊室利 亚曼达嘎 咕玛rara匝匝。（藏文：ཨོྂ་ཀུ་མ་ར་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kumāra mañjuśrī yāmantaka kumārārāja ja，汉语字面意思：嗡，童子，文殊师利，阎魔敌，童子国王，匝匝。）观想自身为红色文殊师利。在第二个晚上发出声音。发出声音后，是心间的放射和收摄的真言。嗡 咕玛ra曼殊室利 德瓦达耶 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཀུ་མ་ར་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏེ་པ་ཏ་ཡེ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kumāra mañjuśrī te pataye svāhā，汉语字面意思：嗡，童子，文殊师利，德瓦达耶，梭哈。）将红色和黑色的夜叉融入无二的定中。在第三个晚上是近修的真言。那摩 惹那 札雅雅，那摩 毗舍罗瓦玛那 瑟耶，玛哈ra匝瑟耶，那摩 达咕巴ra瑟耶，咕哈嘎德瓦
English
Then, the method of constructing the mandala: The material is the soil from the cemetery. Discard any remnants of the mandala. Dig a pit in the center and place a skull. Write the essence of the deities on it. Place the name and bones of Mara. Then cover it evenly with soil. Draw lines with drops of blood. The center is a dark blue-black crescent moon. It has a four-spoked wheel. The spokes are red and have triangular notches. Draw the mandala with doors and door frames. The samaya substances are also of two types: substances for accomplishment and wrathful substances. The substances for accomplishment are these: red, speckled meat and blood. Place the substances of Marutse. Butter, honey, rakta, and milk, etc., these four are the substances of the four consorts. Place the three tormas for offering, viewing, and gathering. Thus, place the samaya substances for accomplishment. The wrathful substances are of three types: male substances, female substances, and support substances. Place the samaya substance in the east, homa in the south, a stake in the west, and poison in the north. Place twenty-one small pebbles as the male substance. Place seven roots, owl and crow feathers, and five threads in the north as the female substance. Place mustard seeds and black mustard seeds as the common substance. Place these as the support substances. To fulfill the samaya, offer birds and sheep, and a black-necked vulture. Place thirteen blood letters. From the tantra of Red Manjushri, this is the third chapter on the mandala and samaya substances. Then, the Bodhisattva Vajrapani asked the Bhagavan: Bhagavan, these evil siblings, are accomplished in the west through Du and Duru. What are the mantras for accomplishing them? The Bhagavan replied: They are accomplished in the west in seven ways. There are four mantras for accomplishing them: generation, absorption, recitation, and empowerment. First, generate the deity in the west. oṃ kumāra mañjuśrī yāmantaka kumārārāja ja. (藏文：ཨོྂ་ཀུ་མ་ར་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kumāra mañjuśrī yāmantaka kumārārāja ja，汉语字面意思：嗡，童子，文殊师利，阎魔敌，童子国王，匝匝。) Meditate on yourself as Red Manjushri. On the second night, utter the sound. After uttering the sound, it is the mantra of emission and absorption from the heart. oṃ kumāra mañjuśrī te pataye svāhā. (藏文：ཨོྂ་ཀུ་མ་ར་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏེ་པ་ཏ་ཡེ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kumāra mañjuśrī te pataye svāhā，汉语字面意思：嗡，童子，文殊师利，德瓦达耶，梭哈。) Dissolve the red and black yakshas into indivisible samadhi. On the third night is the mantra of recitation. namo ratna trayāya, namo vaiśrava mānasye, mahārājāsye, namo ta kuparāsye, guha kativa
Tibetan
ཏེ། ཏ་པ་ན་ཏ་ཀུ་པར། མ་རྡའི་ཤ་མྱོ། ཨ་ནུ་རུ་བ། སུ་རུ་པ་ན་ཡ། ཀུ པ་ར་ཙནྟྲ་ཀ་ན་ཙ་ཁམ།ཧེ་མོ་ཧ་ས། ཀ་ན་ན་ཏ། ཀུ་པ་ར་ན། ཧེ་མ་ཀན་གུ་ཧ་ཀ། ཙ་ལ་ཙ་ལ། ཙ་པ་ཙ་པ། སུ་ལུ་སུ་ལུ་སཝཱཧཱ། ལས་ཀྱི་ཏི་ཀ་ཡང་སྙིང་ངོ།། ནུབ་བཞི་པ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན།། གསལ་བའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་ འཁོར་ནི།། བྱིན་དབབ་པ་ཡི་སྔགས་འདིའོ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ། རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ། གཤོས་ལ་མེར། བྲིས་ལ་ཆུམས། ཐུ་བིས་ཐུ། ལྕགས་ཀྱི་སྐྲ་མཱ་ར་ཡ། བཅུ་གསུམ་ཞབས་ལ་གང མིང་གདགས།། དེ་བཞིན་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་བཞུགས།། སྤྱིར་ནི་དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་ལ།། དང་པོ་བཅུ་བདུན་སྐུ་བསྐྱེད་ལ།། བཅུ་དྲུག་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད།། བསྙེན་པའི་སྔགས་ལ་གོ་དྲུག་སྟེ།། རྩ་བའི་གསང སྔགས་རྒྱུད་དུའོ།། དེ་བཞིན་བཞི་བ་བཅུ་གསུམ་པ།། ཉི་ཤུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་དབབ་པའོ།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང དག་བཤད་བྱ་བ།། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་བཞི་རུ་དབྱེ།། ཉེ་བར་དགོངས་ནས་འཕྲིན་ལས་དང།། དགུག་པའི་རོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་སོ།། ལྔ་པ་དག་ལ་ཐུགས་ཉེ་སྟེ། ཨོྂ་ནུ་ཐ་ཕཊ། ཨོྂ་ཛོ་ཏ་པ་ཀྲི་ཏྲ་སོད སོད།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་རུ་ཏ་རུ་ཏ། བྷྱོ་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། དྲུག་པ་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་སྔགས།། ཨོྂ་ཧརིཥྟཱི་བི་ཀྲི་ཏཱ་མོན་ཏ་མ་ར་ཡྂ། ཨོྂ་ཧརིཥྟཱི་བི་ཀྲི་ཏཱ་མོན་ཏ་མ་ར་དུ། ཨོྂ་ཧརིཥྟཱི་བི་ཀྲི་ཏ་མོན་ཏ་མ་ར་ནན། ཉེ་བར་དགོངས་ལ་རྩ་གསུམ་ སྟེ།། ཐ་མ་གཉིས་བར་གང་མིང་གཞུག། ཡོན་ཏན་སྔགས་ལ་བཞི་བཞི་སྟེ།། རྒྱས་པར་གང་མིན་གདགས་ཤིང་སྒྲུབ།། དེ་ཀུན་མཇུག་ལ་མོན་པའི་སྔགས་དགུག་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས།། དགུག་པ་དང་ནི་དབྱེ བའོ།། ཏ་ཀུ་ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ཏ་ནི་ཛ། ཨོྂ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ། བཅུ་པར་གང་མིང་བཅུག་ལ་བཟླས།། ནརི་ཛ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། དེ་ལྟར་གཟུགས་ཕེབས་པ་དང།། དུག་ལ་ཕོས་སྔགས་དབྱེ་བའོ།། ཡ་མ་ར་ཛ་ཀླུ་ལིང་བྷ་སང་སང། ཀུ་ན་བྷ་སང་སང། ཀླུ་ལིང་སང་ཀུ་ཏ་ནན། ཡོལ་ལྕགས་སངས་རྐུ་ཏ་ཀོ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དེས་ནི་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་འབྲེལ།། བྱ་རོག་དང་རུ་གཡས་པ་དང།། འུག་བའི་དང་རུ་གཡོན་པ་ལ།། མིང་རུས་ཕོ་ལྷ་བྲིས་བྱས་ལ།། མོ ཡི་སྔགས་འདིས་དབྱེ་བར་བྱ།། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། ཏྲག་ཁ་ལྡིང་མཱ་ར་ཡ་ཛཱ། ཏྲག་ཁ་ལྡིང་མ་ར་ཡ་ཁུག། དེ་ནི་དབྱེ་བའི་རིམ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རོལ་པ་ལའང་གཉིས་སུ དབྱེ།། བརྡེག་དང་ཤ་ཁྲག་རོལ་
Chinese
དེ་། ཏ་པ་ན་ཏ་ཀུ་པར། མ་རྡའི་ཤ་མྱོ། ཨ་ནུ་རུ་བ། སུ་རུ་པ་ན་ཡ། ཀུ་པ་ར་ཙནྟྲ་ཀ་ན་ཙ་ཁམ།ཧེ་མོ་ཧ་ས། ཀ་ན་ན་ཏ། ཀུ་པ་ར་ན། ཧེ་མ་ཀན་གུ་ཧ་ཀ། ཙ་ལ་ཙ་ལ། ཙ་པ་ཙ་པ། སུ་ལུ་སུ་ལུ་སྭཱཧཱ། ལས་ཀྱི་ཏི་ཀ་ཡང་སྙིང་ངོ།། ནུབ་བཞི་པ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན།། གསལ་བའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བྱིན་དབབ་པ་ཡི་སྔགས་འདིའོ།། 唵(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：唵) ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ། རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ། གཤོས་ལ་མེར། བྲིས་ལ་ཆུམས། ཐུ་བིས་ཐུ། ལྕགས་ཀྱི་སྐྲ་མཱ་ར་ཡ། བཅུ་གསུམ་ཞབས་ལ་གང མིང་གདགས།། དེ་བཞིན་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་བཞུགས།། སྤྱིར་ནི་དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་ལ།། དང་པོ་བཅུ་བདུན་སྐུ་བསྐྱེད་ལ།། བཅུ་དྲུག་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད།། བསྙེན་པའི་སྔགས་ལ་གོ་དྲུག་སྟེ།། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་རྒྱུད་དུའོ།། དེ་བཞིན་བཞི་བ་བཅུ་གསུམ་པ།། ཉི་ཤུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་དབབ་པའོ།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་པོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་བཞི་རུ་དབྱེ།། ཉེ་བར་དགོངས་ནས་འཕྲིན་ལས་དང།། དགུག་པའི་རོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་སོ།། ལྔ་པ་དག་ལ་ཐུགས་ཉེ་སྟེ། 唵(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：唵) ནུ་ཐ་ཕཊ། 唵(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：唵) ཛོ་ཏ་པ་ཀྲི་ཏྲ་སོད སོད།ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་རུ་ཏ་རུ་ཏ། བྷྱོ་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། དྲུག་པ་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་སྔགས།། 唵(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：唵) ཧརིཥྚཱི་བི་ཀྲི་ཏཱ་མོན་ཏ་མ་ར་ཡྃ། 唵(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：唵) ཧརིཥྚཱི་བི་ཀྲི་ཏཱ་མོན་ཏ་མ་ར་དུ། 唵(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：唵) ཧརིཥྚཱི་བི་ཀྲི་ཏ་མོན་ཏ་མ་ར་ནན། ཉེ་བར་དགོངས་ལ་རྩ་གསུམ་སྟེ།། ཐ་མ་གཉིས་བར་གང་མིང་གཞུག། ཡོན་ཏན་སྔགས་ལ་བཞི་བཞི་སྟེ།། རྒྱས་པར་གང་མིན་གདགས་ཤིང་སྒྲུབ།། དེ་ཀུན་མཇུག་ལ་མོན་པའི་སྔགས་དགུག་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས།། དགུག་པ་དང་ནི་དབྱེ་བའོ།། ཏ་ཀུ་ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ཏ་ནི་ཛ། 唵(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：唵) གུ་ཤ་ཛ་ཛ། བཅུ་པར་གང་མིང་བཅུག་ལ་བཟླས།། ནརི་ཛ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། དེ་ལྟར་གཟུགས་ཕེབས་པ་དང།། དུག་ལ་ཕོས་སྔགས་དབྱེ་བའོ།། ཡ་མ་ར་ཛ་ཀླུ་ལིང་བྷ་སང་སང། ཀུ་ན་བྷ་སང་སང། ཀླུ་ལིང་སང་ཀུ་ཏ་ནན། ཡོལ་ལྕགས་སངས་རྐུ་ཏ་ཀོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེས་ནི་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་འབྲེལ།། བྱ་རོག་དང་རུ་གཡས་པ་དང།། འུག་བའི་དང་རུ་གཡོན་པ་ལ།། མིང་རུས་ཕོ་ལྷ་བྲིས་བྱས་ལ།། མོ ཡི་སྔགས་འདིས་དབྱེ་བར་བྱ།། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ། ཏྲག་ཁ་ལྡིང་མཱ་ར་ཡ་ཛཱ། ཏྲག་ཁ་ལྡིང་མ་ར་ཡ་ཁུག། དེ་ནི་དབྱེ་བའི་རིམ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རོལ་པ་ལའང་གཉིས་སུ་དབྱེ།། བརྡེག་དང་ཤ་ཁྲག་རོལ་
English
Te. Tapanatakupara. Mardai Shamyo. Anuruba. Surupana Ya. Kupara Tsantrakakanatsakham. Hemo Hasa. Kananata. Kuparana. Hemakan Guhaka. Tsala Tsala. Tsapa Tsapa. Sulu Sulu Svaha. The essence of Karma Tika. Tingngezin in the west fourth. After the clear, the mandala. This is the mantra for bestowing grace. Om(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) Shri Manju Yamaraja Ekajatija. Truly fierce in killing. Burn in the share. Soak in writing. Thubis Thu. Iron hair Maraya. Thirteen name on the feet. Similarly, stay until twenty. In general, for this fierce mantra. First seventeen generate the body. Sixteen are not two with the self. The mantra for recitation is sixty-six. In the root secret mantra tantra. Similarly, the fourth is the thirteenth. Twenty are the empowerment of the mandala. From the mantra tantra of Red Manjushri Yamaraja. The fourth chapter is the chapter on teaching the accomplishment mantra. Then again, the correct explanation should be done. The application to action is divided into four. Approaching closely, the activity and. The activity of attracting and playing. The fifth is very close to the heart. Om(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) Nutha Phet. Om(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) Jotapakritra Sod Sod. Hum Hum Ruta Ruta. Bhyo Bhyo Maraya Nana. The sixth is the mantra of qualities. Om(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) Harishti Vikrita Monta Marayam. Om(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) Harishti Vikrita Monta Maradu. Om(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) Harishti Vikrita Monta Maranana. Approaching closely, there are three roots. Place the name between the last two. The mantra of qualities is four by four. Fully establish and accomplish what is not. At the end of all these, the mantra of the Monpa. There are also two types of attraction. Attracting and distinguishing. Takutakuparamatanija. Om(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om) Gusha Zaza. Recite by placing the name in the tenth. Nariza Abeshaya A. Thus, the form arrives. Distinguish the male mantra from poison. Yamaraja Kluling Bhasang Sang. Kuna Bhasang Sang. Kluling Sangkuta Nana. Yolchak Sangkuta Ko Hum Phet. This connects the five leading deities. Crow and right horn. Owl and left horn. Write the name and lineage of the male deity. Distinguish with the female mantra. Mama Trak Raksha Rudra Maraya Pye. Trakkha Lding Maraya Dza. Trakkha Lding Maraya Khuk. This is the order of distinction. Then again, the correct explanation should be done. Playing is also divided into two. Striking and playing with flesh and blood.