Tibetan
Gpb043.014 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མ་ར་གམ་རཱ་ཙཀྲ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མཱ། བོད་སྐད་དུ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་ཤན་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ན། དུར་ཁྲོད་རོ་མྱགས་ཀྱི་ཚལ། དུག་མཚོ་ནག་པོ་མེར་བ། གཤིན་རི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྩ་ན། དཔའ་བོ་རྔམ་པའི་ལྷ། སྲོག་དང་ཚེའི་བདག་པོ། སྒྲོལ་གིང་གི་བདག་པོ་མ་རུ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་བདག་པོ་མཛད་དེ།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚེ་སྲོག་ཉམས་ཤིང། ལུས་ལ་གདུག་ཅིང་རྩུབ་བའི་ངད་བྱུང་ནས། ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཡ་མན་ཏ་ཀ་དྲེགས་པ་འདུལ་བ་དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།རྔམ་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧིའི་སྒྲ་དང། ཧ་ལ་ཧ་ལའི་དང། ཨ་ར་ལི་དང། བྷྱོ་དང། རུ་ལུའི་སྒྲ་ དང།ཧཱུ~ྂ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ།། དེ་ཉིད་དུ་གདུག་པ་ཅན་ཟ་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང། འཁོར་གྱི་སྒྲོལ་གིང་བཞི་དང། མ་མོའི་ཚོགས་དང། སྲིན་པོའི་ཚོགས་དང། བདུད་དང། གཤིན་རྗེ་དང། གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་ དང་བཅས་པ་ཡང་ལུས་ས་ལ་བརྡེབས་ཤིང་དྲན་པ་ཉམས་སོ།། གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་རབ་ཏུ་འདོན་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཨེ་མ་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་སྟེ།། འབར་བྱེད་འཇིགས་པའི་གཏུམ་ཁྲོ་གཤིན་རྗེ གཤེད།། མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་བསམ་དཀའ་ཨེ་མ་ཧོ།། བདག་ཅག་དྲེགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལ།། ཀུན་ཀྱང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན མཛོད།། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་མདོངས་སོལ་དུ་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རཀྟ་མཎྜལ་ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ཉིད་དུ་སྣང སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བར་གྱུར་ཏེ།དེའི་དུས་སུ་མཁའ་དབྱིངས་མཐིང་ནག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རབ་ཏུ་འཐོར་རོ།། སྲིན་རྩེ་འབར་བ་མེ་རིག་སྨུག་ནག་གི་ཀློང་ན་བཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་སྒྲོལ་གིང་བདག་པོ་སྟེ།། ཚེ་སྲོག་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཁྱོད། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བར་དབང་བསྐུར་གྱིས།
Chinese
梵语：曼殊室利夜摩罗伽若阇车克拉怛特罗纳玛。 藏语：名为《妙吉祥阎魔敌红尊胜命轮续》。 顶礼薄伽梵妙吉祥阎魔敌！ 如是我闻，一时，薄伽梵妙吉祥阎魔敌，在南方阎魔世界，尸林朽尸之园，毒海黑焰之中，颠倒阎魔山之根，勇猛威严之神，生命与长寿之主，度脱金刚之主玛汝策处，作为一切有情生命之主，一切有情众生寿命衰减，身上发出恶臭粗糙之气，被极度痛苦所折磨。 彼时彼刻，薄伽梵降阎魔尊以调伏骄慢之忿怒度脱三摩地入定，发出威严巨响，哈哈嘿嘿之声，哈拉哈拉之声，阿拉里之声，勃呦之声，如鲁之声，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。 当下，凶恶食者阎魔罗阇，以及眷属四度脱金刚，以及母曜众，罗刹众，魔，阎魔，以及百千俱胝夜叉等，身体倒地，失去知觉。 发出痛苦的哀嚎，异口同声地说： 唉玛，自生法身至尊啊！ 燃烧怖畏之暴怒阎魔敌！ 威力奇妙不可思议唉玛吙！ 我等骄慢之眷属等众， 祈请阎魔敌之加持灌顶， 恳请一切成为阎魔敌之僧团！ 如是说后，将命之精髓献为赎命之物。 其后，以示现忿怒度脱之神变之三摩地入定，说了“血坛”。 当下，一切显有存在都化为血海，其时，天空变为深蓝色。 金刚十字之风猛烈吹散。 罗刹尖牙燃烧，安住于烟黑色火焰之中，如是祈请道： 谛听，度脱金刚之主！ 您是一切生命之主。 请赐予度脱三界之灌顶！
English
In Sanskrit: Mañjuśrī Yamāri Garācakra Tantra Nāma. In Tibetan: The Tantra Called "Mañjuśrī Yamāri Red Butcher Life Wheel." Homage to the Bhagavan Mañjuśrī Yamāri! Thus I have heard at one time. The Bhagavan Mañjuśrī Yamāri was in the southern realm of Yama, in a charnel ground, a garden of decaying corpses, in a black poisonous lake of flames, at the root of an inverted Yama mountain. The heroic and fierce deity, the lord of life and longevity, the master of the liberating kila, named Marutse, was dwelling there. He was the lord of the lives of all sentient beings, and all sentient beings were losing their life force. A foul and rough odor was emanating from their bodies, and they were tormented by extreme suffering. At that time, the Bhagavan Yamāntaka entered into the samādhi of fiercely subduing pride and liberating, and proclaimed a great and terrifying sound, the sound of haha hihi, the sound of hala hala, the sound of arali, the sound of bhyo, the sound of rulu, and the sound of hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: hūṃ) and phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: phaṭ). Immediately, the cruel devourer Yamarāja, along with the four liberating kila of his retinue, the assembly of mamos, the assembly of rākṣasas, the demons, the Yamas, and hundreds of thousands of yakṣas, fell to the ground, losing consciousness. Uttering cries of anguish, they spoke in unison: Emaho, supreme self-born dharmakāya! Blazing, terrifying, wrathful Yamāri! Power and skill are wondrous, inconceivable, emaho! We, along with our proud retinue, Please grant the empowerment of the blessings of Yamāri, May all become the sangha of Yamāri! Thus they spoke, and offered the essence of their lives as ransom. Then, he entered into the samādhi of demonstrating the miraculous power of fierce liberation, and said, "Rakta Mandala." Immediately, all of existence was engulfed in an ocean of blood, and at that time, the sky turned dark blue. The vajra crosswinds scattered violently. The burning fangs of the rākṣasas resided in a swirling mass of smoky black flames, and they prayed thus: Listen, lord of the liberating kila! You are the lord of all life. Please grant the empowerment to liberate the three realms!
Tibetan
། ང་ཡིས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཤིག། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། དཀྱིལ འཁོར་ཀུན་གྱི་བསྲུངས་མ་མཛོད།། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ།། གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་ཤན་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་རྟོག་པ་སྟེ་དང་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམ བཞིའི་ནང་ནས་གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་ཀུན་དགའ་བྱ་བ་ལངས་ཏེ།དྲག་པོ་སྒྲོལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་འབར་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ།། དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད།། ཚེ་སྲོག་བདག་པོ་མ་ རུ་རྩེ།། དོན་གྱི་དངོས་པོ་གང་ལ་བགྱི།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གང་དང་གང།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས།། བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། གསད་དང་ལས་ཀྱི་མཐའ་བཏུལ་གང།། མ་གྲུབ་སྤོགས་དང གནད་དཀྲུག་དང།། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་རིམ་པ་རྣམས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དྲག་པོ་སྒྲོལ་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྱོད།། ཚེ་སྲོག་བདག་པོ་མ་རུ རྩེ།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་ཡིས།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ།། རུ་དྲའི་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པ་ནི།། སྤྲུལ་པའི་སྲས་ནི་ལྕམ་དྲལ་ལྔ།། གཤིན་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱི་གཡའ བ།། གཤིན་རྗེའི་བླ་མཚོ་མེར་བ་ཡིས།། གཤིན་རི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྩ།། གཤིན་ལམ་རོ་ཁུང་ནག་པོ་ན།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཚེ་སྲོག་སྡུད།། སྤྲུལ་པའི་ལས་མཛད་སྒྲོལ་བའི་གིང།། གདུག་པ་འདུལ ཞིང་སྐུ་ལ་འཁོར།། སྲོག་སྙིང་རླུང་སྟེ་དྭངས་མའོ།། ཡི་གེ་དུག་གི་སྤུ་གྲི་སྟེ།། སྲོག་དང་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་གང་ཡང་འགྲུབ།། ཟ་བྱེད་སྐུ་མཆོག་ཆེན པོ་སྟེ།། དྲིལ་བ་ལུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང།། བརྐྱང་པ་སྙིང་གི་སྒྲུབ་པར་འདོད།། ལས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་སྟེ།། བནྡྷེ་བོན་པོ་མུ་སྟེགས་དང།། བུད་མེད་རྟགས་མགོར་སྡིག་ཅན་གསད།། མ་གྲུབ་སྤོགས་པའི་ལོག་ཐེན ཏེ།། རྣམ་དང་མ་གྲུབ་ལྟོ་ལོག་དཀྲུག། གནད་གཅོད་པ་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཤིས་ས་གསད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ།། འཕྲིན་ལས་བརྒྱ་དང་རྩ་བཞི་ལས།། འདི་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཁོ་ན་སྟེ།། དེ་ཕྱིར་སྒྲོལ་བྱེད་དམར་པོ་འདི།། ཟ བྱེད་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་སྟེ།། ཙ་ར་དཀར་པོ་གཉའ་ནག་ལ།། རྟེན་ཏེ་སྲོག་བདག་སྒྲུབ་པར་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་ཤན་པ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ལས། གླེང་བསླངས་པ་དང
Chinese
我以善业之力，成就吧！ 以阎罗死主的瑜伽， 成为一切坛城的守护者。 如是说后，授予大解脱金刚灌顶。 出自《阎罗红尊刽子手生命轮续》，开篇之分别念为第一品。 其后，从四众眷属中，名为贡噶的傲慢夜叉之主站起，向忿怒解脱者如是祈请： “唉玛，炽燃忿怒之王！ 您是调伏傲慢的智慧。 是寿命之主玛汝策。 对于何种事物行持事业？ 命之精要为何？ 后世瑜伽修行者， 如何亲近与修持？ 诛杀与事业之边际如何调伏？ 未成办之增补与，要害扰乱与， 委托事业之次第等， 祈请以大智慧开示！” 如是祈请。 忿怒解脱者开示道： “谛听，大傲慢者你！ 寿命之主玛汝策！ 过去时代，先前曾有， 文殊忿怒阎罗法王， 诛杀了魔与罗刹鲁扎。 由鲁扎之血所成就者， 乃是化身之子姐弟五人。 阎罗境令人毛骨悚然， 阎罗之魂湖梅瓦， 阎罗山颠倒之根， 阎罗之路黑色尸穴中， 聚集三有之寿命。 化身行事业解脱之金刚， 调伏恶毒并围绕于身。 命之精要是风，乃精华。 文字是毒之利刃， 是命与心之轮。 后世瑜伽修行者， 若亲近与修持，则一切皆成办。 乃是大食身之本尊， 卷曲是身之修持， 伸展则认为是心之修持。 事业有六种， 本底、苯教、外道与， 妇女、记号头、杀罪人。 未成办增补之邪道， 乃是名相与未成办腹中扰乱。 要害断除乃是轮， 吉祥地诛杀即是也。 一百零四种事业中， 此乃是现前行用， 因此解脱红色者， 乃是大食阎罗红色者， 于白色查拉黑颈者上， 依止而修持寿命之主。” 如是说。 出自《阎罗红尊刽子手生命轮》，开篇之提问与。
English
I, through the power of virtuous deeds, may it be accomplished! Through the yoga of Yama, the executioner, May you be the protector of all mandalas." Having said this, he bestowed the great empowerment of liberation. From the Tantra of Yama, the Red Butcher, Wheel of Life, the initial conceptualization, the first chapter. Then, from among the fourfold assembly, the lord of the arrogant yakshas named Kunga arose and requested the wrathful Liberator with these words: "Emaho, King of the blazing wrathful ones! You are the wisdom that subdues arrogance. You are Marutse, the lord of life. For what kind of things do you perform actions? What are the essences of life? How should future yogis and practitioners Approach and practice? How are the boundaries of killing and actions subdued? The completion of what is not accomplished, and the disturbance of vital points, and The order of entrusting activities, Please explain with great wisdom!" Thus he requested. The wrathful Liberator replied: "Listen, you great arrogant one! You are Marutse, the lord of life! In the past, there was, Manjushri's wrathful form, Yama, the Lord of Death, Who killed the demons and rakshasas, Rudra. What was created from Rudra's blood Were the five sibling emanations. The realm of Yama is terrifying, The life-lake of Yama is Merwa, The root of Yama's mountain is inverted, In the black corpse-hole of Yama's path, He gathers the life-force of the three realms. The liberating Kila that performs emanated actions, Subdues the wicked and revolves around the body. The essence of life is wind, which is pure. The letters are the razor of poison, It is the wheel of life and heart. Future yogis and practitioners, If they approach and practice, everything will be accomplished. You are the great supreme deity who devours, Curling is the practice of the body, And stretching is considered the practice of the heart. There are six types of actions: Bande, Bonpo, Tirthikas, and Women, marked heads, killing sinners. The wrong path of completing what is not accomplished Is the disturbance of names and unaccomplished bellies. The cutting of vital points is the wheel, The killing in an auspicious place is just that. Out of the hundred and four activities, This is solely for present use, Therefore, this red Liberator Is the red Yama who devours, On the white Tsara with the black neck, Rely and practice as the lord of life." Thus he spoke. From the Yama, the Red Butcher, Wheel of Life, the opening question and.