Tibetan
བརྒྱད་བར་སྦ། ཀླུ་ལ་ཁར་སྦས་ལ།། སས་བྱིབ་མིས མཚོར་བར་བྱ།དེ་ནི་ཤར་གྱི་གཟེར་ཆེན་ནོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་དུ་མདའ་གང་ཐུར་དུ་བྲི།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་ཟངས་སམ།། ཡང་ན་བྱུགས་པ་ཡང་ན་རྫ།། རུས་སྦལ་ཁོག་པ་ཤིན་ཏུ་ཤིས།། འབྲས་དང་གྲོ་དང་ཟོ་བ་ ནས།། སྲན་མ་སྲན་ཆུང་བྲ་བོ་ཏིལ།། ཁྲེ་དང་ཁྲམ་འབོར་མོ་ཞིམ་ཚེ་ལ།། ཆན་དུ་བྱས་པས་གཞི་བསླངས་གཏོར་མ་བྱ།། སྦྲུལ་མགོ་མགུ་ཡི་གཟུགས་བྱས་དཀྱིལ་དུ་གཞུག། དམར་ཟལ་དཀར་རྒྱ་སེར་ཟལ་མར་གྱིས བརྒྱན།། དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ཁོར་ཡི་ལིང་ག་གཞུག། དེའི་ལོགས་གསུམ་དུ།། རྡོ་ནག་རྡོ་སྔོན་ཁྲ་བོ་གསུམ།། སྒྱེད་ཁར་བཙུགས་ལ་ལ་ཁར་བཞག་པ་ནི།། སྡེར་རམ་སྐྱོགས་སམ་རྫ་གཞོང་བཟང་པོ་རུ།། འབྲུ་སྣ་བརྒྱད དང་རམ་བུ་གཟེ་མ་དང།། བྲག་ནག་དྲེག་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བྱའོ།། ལྷ་སྲིན་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་བྱ།། མུ་སྟེགས་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པ་ཡི།། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣས་བརྒྱན་བྱས་ལ།། དཀྱིལ་དུ་ལིང་ག་གཞུག་ལ གཞག།དེའི་སྟེང་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་རུ།། གཤིན་རྗེའི་གཏོར་མ་འབྲུ་བདུན་ལ་བྱ།། ནག་པོ་ལྔ་ཡི་ཤ་དང་སྙིང།། མི་ཤ་མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ།། དཀྱིལ་དུ་ལིང་ག་བཅུག་ལ།། སྟེང་དུ་ཆར་ཀའི་གཟུགས་ཀྱིས་ མནན།། སས་བྱིབ་མིས་མི་ཚོར་བར་བྱ།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མདའ་གང་ཟུར་དུ་བརྐོ།། འབྲོང་དར་མ་ཡི་ཐོད་པ་ཡོད་ན་རབ།། མེད་ན་གཡུང་གཡག་ཐོད་པ་རུ།། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གཟུགས་དང་སྐུ་མདོག རྒྱས་པར་བྲི།། སྲོག་སྔགས་རང་རེའི་ལྟོ་བར་བྲི།། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཆེ་གེ་མོའི་ལིང་ག་བཅུག་ལ་མནན།། དེ་སྟེངས་སྤྱད་ཁུ་དར་མའི་ཐོད་པ་རུ།། ཆར་ཀའི་གཟུགས་སྐུ་མདོག་དང་འཁོར་དང་བྲིས་ལ་གཞུག། རང་རང ལྟོ་བར་སྲོག་སྙིང་བྲིའོ།། ཐོད་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་འོག་གི་སྟེང་དུ།། སྦེ་ཐོད་གཅིག་གི་ནང་དུ་ནི།། ཁོའི་ལྷ་སྲུངས་མིང་གཟུགས་བྲི།། རང་རང་ཁོང་དུ་སྲོག་སྔགས་བྲི།། སྔགས་པ་ཁོ་རང་ཉིད་ཀྱང་བྲི།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སྦ་བ ཡིན།། དེ་རྣམས་ཤོག་གུ་དག་ལ་བྲིའོ།། བྱང་དུ་མོན་ནག་པོའི་ཐོད་པ་ལ།། ཕྱི་རུ་ཆེ་གེ་མོའི་ཡུལ་ཞིང་བྲི།། ནང་དུ་ལིང་ག་ཚང་བར་བྲི།། སྤྱི་བོར་ཆེ་གེ་མོ་གཟིར་བྱ་བ་བྲི།། སྙིང་ཁ་རུ་བེ་བ་ས་ཏས་སྲོག་ཆོད་ཅིག་པ བྲི།། ལྟེ་བར་ཆར་ཀས་སྐྱེ་རྒྱུད་ཆོད་ཅིག་པ་བྲི།། ལག་པ་གཡས་སུ་ཕོ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ཟོ་ཅིག་པ་རུ་བྲི།། ལག་པ་གཡོན་དུ་མོ་རིགས་ཀྱིས་ཁྲག་འཐུང་བར་བྲི།། རྐང་པ་གཡས་སུ་རོ་ལངས་རྣམས་ཀྱི
Chinese
埋在第八处，埋在龙的嘴里，用土掩埋使人不知。这是东方的巨大橛。南方中央画一箭长的下行线，用珍宝制成的容器，或者涂油，或者用泥土。乌龟壳非常吉祥。稻米、小麦、青稞、豌豆、小扁豆、荞麦、芝麻、芥菜、芥子、蓬蒿、香菜等，磨成粉末，作为奠基的朵玛。做成蛇头形状，放在中央。用红花、白芥子、黄花和酥油装饰。在其中心放置男根。在其三面，放置黑石、蓝石、杂色石三种。放在炉子上或放在其他地方，用碗、勺子或好的陶器，用八种谷物、蔓菁、线团和黑石灰制作朵玛。盛大地制作供奉给天神和魔鬼的朵玛。用各种肉和血装饰供奉给外道和龙等的朵玛，在中央放置男根。在其上方的干骷髅中，制作供奉给阎罗王的七种谷物朵玛。用五种黑色之肉和心，不能缺少人肉之名。在中央放入男根，上面用食肉鬼的形象压住。用土掩埋使人不知。在西方，挖一箭长的角落。如果有野牦牛的头骨最好，没有就用家牦牛的头骨。详细绘制二十四位天女和魔女的形象和身色，在各自的腹部写上命咒。在其中心放入某人的男根并压住。在其上方的野牦牛头骨中，绘制并放置食肉鬼的形象、身色和眷属。在各自的腹部写上命咒和心咒。在那两个头骨的下方，在一个小头骨中，写上他的护法神的名字和形象。在各自的腹中写上命咒。也写上咒师自己。在其上方掩埋。这些都写在纸上。在北方，在黑色的门巴头骨上，外面写上某人的土地和庄稼，里面完整地写上男根。头顶上写上“折磨某人”。在心口写上“用贝瓦萨达断命”。在肚脐上写上“用食肉鬼断绝后代”。在右手上写上“让男性亲属吃肉”。在左手上写上“让女性亲属饮血”。在右脚上写上“让僵尸们
English
Bury it in the eighth place, bury it in the mouth of the dragon, cover it with earth so that people don't know. This is the great peg of the east. In the center of the south, draw a downward line the length of an arrow. Use a container made of precious jewels, or anoint it with oil, or use earth. The turtle shell is very auspicious. Rice, wheat, barley, peas, lentils, buckwheat, sesame, mustard, mustard seeds, wormwood, coriander, etc., grind them into powder and make them into a torma for the foundation. Make it into the shape of a snake's head and place it in the center. Decorate it with red flowers, white mustard seeds, yellow flowers, and butter. Place a lingam in its center. On its three sides, place three kinds of stones: black stone, blue stone, and variegated stone. Place it on the stove or somewhere else. Use a bowl, spoon, or good pottery to make tormas with eight kinds of grains, turnips, skeins, and black lime. Make grand tormas to offer to gods and demons. Decorate the tormas offered to heretics and dragons with various meats and blood. Place a lingam in the center. In the dry skull above it, make seven kinds of grain tormas to offer to Yama. Use the meat and heart of the five black ones. The name of human flesh must not be missing. Place a lingam in the center and press it down with the image of a flesh-eating ghost on top. Cover it with earth so that people don't know. In the west, dig a corner the length of an arrow. If there is a skull of a wild yak, it is best. If not, use the skull of a domestic yak. Draw in detail the images and body colors of the twenty-four goddesses and demonesses. Write the life mantra on their respective bellies. Place someone's lingam in its center and press it down. In the wild yak skull above it, draw and place the image, body color, and retinue of the flesh-eating ghost. Write the life mantra and heart mantra on their respective bellies. Below those two skulls, in a small skull, write the name and image of his guardian deity. Write the life mantra in their respective bellies. Also write the mantra practitioner himself. Bury it on top of it. These are all written on paper. In the north, on the black Monpa skull, write someone's land and crops on the outside, and write the lingam completely on the inside. Write "Torment someone" on the top of the head. Write "Cut off life with Bewa Sada" on the heart. Write "Cut off offspring with a flesh-eating ghost" on the navel. Write "Let the male relatives eat meat" on the right hand. Write "Let the female relatives drink blood" on the left hand. Write "Let the zombies
Tibetan
ས་རྒྱུད ཆོད་ཅིག་བྲིའོ།། རྐང་པ་གཡོན་དུ་བལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ཚེ་ལོང་བག་པར་བྲི།། ཐོད་པར་བཅུག་ལ་གྲི་གོས་ཅིག་གིས་གཏུམ།། དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་མཚོན་ཆ་བཞི་བརྡེག་སྟེ།། ཤར་ནས་སེ་མདའ་སེ་གཞུ་གཏད།། ལྷོ ནས་མི་རྐང་གླིང་བུས་གཏད།། ནུབ་ནས་དུག་ཤིང་ཕུར་བུས་གཏད།། བྱང་ནས་མདའ་འམ་གྲིའི་མི་ཐོང་པོས་གཏད།། དི་ཡོ་ཐོད་པ་ལ་རྩེ་མོ་གཏད་ལ་སྦ།། དེ་ནི་སྟོད་ལ་གནན་པའོ།། ཤ་པོ་རུ འཛིངས་ལས།ནག་པོ་གཏད་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་ལྟར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤར་དུ་གའུ་ གཞུག་པ་ཡང།། དང་པོའི་གའུ་ཆར་ཀ་ནག་པོའི་རྟེན།། དེ་ཡི་སྟེང་མ་ལྷ་སྲིན་སྤྱི་ཡི་རྟེན།། དེ་ཡི་སྟེང་མ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གསུམ་གྱི་རྟེན།། རྟེན་ལ་ཆགས་ཤིང་འཁོར་བས་ན་རྟེན་ཞེས་བྱའོ།། ལྷོའི་གཏོར་མ་རྣམ གསུམ་ནི།དང་པོ་ཀླུ་དང་ས་བདག་མཆོད་པར་བགྱི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མཆོད།། ཐ་མ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་ནག་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད།། དེའི་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་ནི། ཕ་ལོག་ཁོའི་གཏོར་མ་དང་རྫས་དང་ཆང་ ཕུད་སྨན།། མཆོད་ནས་རྦད་ཀྱང་གཏོར་མ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་འཆོར་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་ཆགས།། གཏོར་མ་རྒུལ་མཚམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སླར་ལ་ཆགས། ནུབ་ཀྱི་བན་དྷ་རྣམ་གསུམ་ནི།། སྦེ་ཐོད་དར་མ་རྔམ་ཞིང ཆགས་པའི་རྟ།། འབྲོང་ཐོད་དར་མ་རྔམ་ཞིང་འགིང་བའི་རྟ།། སྤྱད་ཐོད་དར་མ་ཟ་ཞིང་རྔམ་པའི་རྟ། ཁོའི་སྐོངས་དང་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བྱས་པ་དང།། དེ་ཀ་ཙམ་གྱིས་དེ་རུ་རྔམ་པར་འགྱུར།། བྱང་གི་ཐོད་པ་མཚོན ཆར་བཅས་པ་ཡང།ཁོ་ཉིད་འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གདབ་ལས་བྱེད་པ་དང།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འདེབས་པར་འགྱུར།། ནང་དུ་ལིང་ག་མེད་དུ་ཁོང་ཉིད་ཁ་སྟོང་སྐྱེད་པར་འགྱུར།། དེ་བས་ལིང་ག་མཚན་དང་ལྡན་པར་ བྱ།། ཏིང་འཛིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། དེ་རྣམས་དུས་དང་ཞག་གྲངས་རྣམས།། མི་འགྱུར་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་པ་དང། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ བརྒྱད་ལ།། ལས་དེ་རྣམས་ནི་རྫོགས་པར་བྱ།། དང་པོ་རང་གི་གནས་སུ་བཅས་བྱས་ལ།། རྫས་རྣམས་འཚོགས་ནས་དེའི་མོའི་སྔགས་རྣམས་ལ།། བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྐྱལ་བར་བྱ།། གྲངས་ནི་ཐིམ་པ་དང ཞག་བདུན་གྱི་ནམ་ཕྱེད་ཟླ་བ་ཐ་ཆུང་བཞི།། ཡང་ན་ཁོའི་ལོ་གཤེད་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ།། ཤར་གྱི་གའུ་སྦ་བར་བྱ།། དེ་ནས་བདུན་ནས་ནུབ་ཀྱི་ག་འུ་སྦ།།
Chinese
书写地界断绝之法。在左脚上，让尼泊尔妇女书写命寿隆巴。放入头盖骨中，用一把刀衣遮盖。在其四方，击打四种武器，从东方，放置箭和弓。从南方，放置人腿和笛子。从西方，放置毒树和橛子。从北方，放置箭或刀的投掷器。将迪哟（དི་ཡོ）头盖骨的尖端朝向它并隐藏。这是压制上方。出自夏波热（ཤ་པོ་རུ）的战斗中，黑色压制的章节，即第六章。又启请道：世尊，这些的等持如何？ 赐予回答道：这些的等持如下：在东方放置嘎乌（གའུ་）等。最初的嘎乌是黑色的雨具的所依。其上方是天魔共同的所依。其上方是龙、念、地神三者的所依。因为执着于所依并围绕，所以称为所依。南方的朵玛（གཏོར་མ་）三者是：首先供养龙和地神，供养天魔八部众。最后供养阎罗的眷属和黑色的眷属们。其等持的次第是：父方的朵玛和物品以及酒、精华、药。供养后即使诅咒，朵玛三者的等持也不会消失，总是执着于此。朵玛摇动停止时，又再次执着于此。西方的班达（བན་དྷ་）三者是：猪头骨，年轻且威严，执着的马。牦牛头骨，年轻且威严，昂首挺胸的马。羊头骨，年轻且吞噬且威严的马。对其进行圆满和盛大的供养。仅仅如此，就会变得威严。北方的头盖骨和武器等，将其自身插入坑洞中进行工作。立即就会被插入。内部没有林伽（ལིང་ག་），他自身会产生空虚。因此，要做具有林伽之相的。指示等持的章节，即第七章。又启请道：这些的时间和日子等，不变地请为我指示。这样启请后，又赐予回答道：日子是二十八天。这些事业要圆满完成。首先在自己的位置上安住。聚集物品后，对其母咒等，念诵一百零八遍。数量是消退以及七天的半夜，小月四。或者在其年煞的月份里。隐藏东方的嘎乌。然后七天后隐藏西方的嘎乌。
English
Write the method of cutting off the boundary. On the left foot, have the Nepalese women write the Longevity Longba. Put it in a skull and cover it with a knife-cloth. Strike four weapons on its four sides, from the east, place an arrow and a bow. From the south, place a human leg and a flute. From the west, place a poisonous tree and a peg. From the north, place a dart or a knife thrower. Point the tip of the Diyo skull towards it and hide it. This is to suppress the top. From the battle of Shaporu, the chapter on black suppression, which is the sixth chapter. Again, it is requested: Blessed One, what are the Samadhi of these? The answer is given: The Samadhi of these is as follows: In the east, place the Gau etc. The first Gau is the support of the black rain. Above it is the common support of the gods and demons. Above it is the support of the three: the Nagas, Nyen, and Earth Lords. Because it clings to the support and revolves around it, it is called support. The three Tormas of the south are: First, offer to the Nagas and Earth Lords, offer to the eight classes of gods and demons. Finally, offer to the retinue of Yama and the black retinues. The order of its Samadhi is: The father's Torma and objects, as well as wine, essence, and medicine. Even if cursed after offering, the Samadhi of the three Tormas will not disappear, it always clings to it. When the Torma stops shaking, it clings to it again. The three Bandhas of the west are: A pig skull, young and majestic, a clinging horse. A yak skull, young and majestic, a prancing horse. A sheep skull, young and devouring and majestic horse. Make its completion and great offering. Just by doing that, it will become majestic. The skull and weapons of the north, etc., insert himself into the pit to work. Immediately it will be inserted. Inside there is no Linga, he himself will generate emptiness. Therefore, make it have the appearance of a Linga. The chapter on indicating Samadhi, which is the seventh chapter. Again, it is requested: These times and days, etc., please indicate them to me without change. After requesting this, the answer is given: The days are twenty-eight days. These activities must be completed. First, settle in your own place. After gathering the objects, recite the mantra of its mother one hundred and eight times. The number is waning and midnight of seven days, the small month four. Or in the month of his year's enemy. Hide the Gau of the east. Then seven days later hide the Gau of the west.