Tibetan
ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །དེ་ནི་དཔལ་ཆེན་བཞུགས་གནས་ཡིན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །རོ་ཡི་སྲུང་མ་ཆེན་མོ་ནི། །མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་བཞག་གོ། །དེ་ཡི་གནས་རྟེན་ཆེན་པོར་ཡང་། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་གཟི་བྱིན་ཅན། །རང་འབྱུང་རེ་རེ་བཞག་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ས་གཞི་འདི་ཀུན་ཡང་། །བཀྲ་ཤིས་ཡ་མཚན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཆོས་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས། །ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ཡི་ལུས་སྙིང་མ་ག་ཏ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཀེའུ་རི་གནས། །མཁས་ཤིང་སྙིང་སྟོབས་ཆེ་བའི་སའོ། །མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་བདེ་བྱེད་རྟེན། །དེ་ཡི་མགོ་བོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཞག་པ་ནི། །སིང་ག་ཡུལ་གྱི་གླིང་ཕྲན་ཡིན། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙོའུ་རི་གནས། །མཐོང་ཐོས་རྣམ་པའི་འཕྲུལ་བག་ཅན། ། མཆོད་རྟེན་རི་བོ་ཏ་ལ་ལ། །ལག་པ་གཡས་པ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བལ་ཡུལ་ཡིན། །མ་མོ་ཆེན་མོ་པུསྐ་སི། །ལྷག་པར་ཟས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ། །མཆོད་རྟེན་ཁ་ཤོ་བྱཱ་གྷྲྀ་ཁའོ། །ལག་པ་གཡོན་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ས་ལའི་ཡུལ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་བེ་ཏ་ལི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་གནས། །དེ་ན་མཐུ་དང་དབང་ཡང་ཆེ། །གྱད་ཡུལ་ཆེན་པོའི་ས་ལས་ནི། །མཆོད་རྟེན་མ་ལ་ས་གན་ད། །རྐང་པ་གཡས་པ་བྱང་ཤར་མཚམས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལི་ཡི་ཡུལ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙཎྜ་ལི། །ལྷ་མོ་ཤང་ཀི་ནི་ཞེས་གྲགས། །ཆུ་དང་མེ་གྲུབ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་གེའུ་ཏོ་ཤན། །རྐང་པ་གཡོན་པ་ནུབ་བྱང་མཚམས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་པྲ་མོ་ཧ། །བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་སྐ་ནི་སྐ། །ཕོ་མཚན་སྟེང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ན། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཀས་སྨ་རི། །འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་དང་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཅན་ཡང་དེ་ན་མང་། །གཟི་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་སྟེ། །མིང་ཡང་དྷརྨ་ཙཀྲའོ། །དེ་ཡི་ནང་གྲོལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཟ་ཧོར་ཡུལ། །རྒྱ་མཚོའི་སྒོ་གླིང་མ་ཧ་དོ། །ལང་ཀ་པུ་རངས་སྲིན་པོའི་གནས། །མ་མོ་ཆེན་མོ་སྨ་ཤ་ནི། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། །རིན་ཆེན་ནོར་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་དང་ལྡན། །མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་གཞོན་ནུའོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་བསྟན་པ་ཡི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལྟར་སྟ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་འབྱུང་བའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་འཛམ་གླིང་དུ། །སྐྱེ་ཤི་གནས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པས། །ཕྱི་རབས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་གི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྐྱེད་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། །སྔགས་མཆོག་བདུད་རྩིར་བསྒྲུབ་པའི་ ཕྱིར། །རྒྱུ་དང་དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི། །སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་བཞི། །དམ་ཚིག་དམ་པར་བསྲུང་བའི་རྫས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ། ངེས་དོན་གཅིག་ཏུ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། བདུད་ཡཀྴ་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །དུས་དེར་བསྒྲལ་ཞིང་གནས་སྤར་རོ། །དེ་ལ་བདག་ཉིད་སྐུ་ནི་སྨུག་ནག་འབར། །ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙི་ཏ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་ནུ་ད་རྃ་ཏོ་ཤ་ཕྱུང་། ཨུ་མ་ད་རམ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མཾ་ས། ཏྲ་མ་ཁའི་ཞེས་བསྒྲལ་ཏེ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ། ཤ་ཏུ་མ་ཀ་ར། བཛྲ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་ཧཱ་དེ་བཾ་རུ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཱ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སྟ་ན་དང་གྷ་ན་ཆེན་པོར་བྱས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ན་སྟ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་བཏུལ་ནས་ནི། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་ལྷ་བརྒྱད་དང་། །སྲིན་མོ་བརྒྱད་དང་བུ་མོ་བརྒྱད། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཁས་བླངས་ཏེ། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་རབ་སྨྲས་པ། །ཧོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གིས། །བསྐལ་པ་བས་ཀྱང་སྲེག་མཛད་པ། །འཇིགས་ཚུལ་རྔམ་པའི་ཁྱད་པར་ཅན། །དབུ་མང་རྩུབ་པའི་ཚིག་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཕྱག་མང་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །ཞི་བའི་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྤ་གོང་ན། །ཁྲོ་གཉེར་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གིས། །དཔའ་བོ་སྒེག་དང་འཇིགས་སུ་རུང་། །རྒོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བར་སྟོན། །འབར་བའི་ཚོགས་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཅན། །ཁམས་གསུམ་ལྷ་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཐལ་བར་རློག་མཛད་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཐུགས་རྗེ་ན
Chinese
八大尸林，那是大吉祥金刚的住所。凭借大悲的加持，安立了八大罗刹女作为尸林守护。在那里的巨大处所中，各自安立了一座具有光辉的自然形成的巨大佛塔。因此，这所有的土地，吉祥、奇妙且具有大悲，是产生佛法和成就之处，被授予显现神变的权能。它的身体和心是摩揭陀，巨大的尸林是清凉的园林，罗刹女鸠日居住于此，是贤能且有胆量的地方。佛塔的名字是乐作塔。它的头位于南方，所安立的巨大尸林是僧伽国的岛屿。罗刹女措日居住于此，具有所见所闻之幻变。 佛塔是达拉拉山。右臂位于东南方，巨大的尸林是尼泊尔。罗刹女布嘎斯，尤其具有食物的受用。佛塔是卡修比亚格拉卡。左臂位于西南方，巨大的尸林是萨拉地区。罗刹女贝达里，是金刚手菩萨力量的处所，那里力量和威力也大。在巨大的吉亚地区的土地上，佛塔是玛拉萨甘达。右脚位于东北方，巨大的尸林是李地。罗刹女旃达里，被称为香吉尼女神，具有水和火所成的神变。佛塔的名字是给吾多香。左脚位于西北方，巨大的尸林是克什米尔地区。罗刹女扎摩哈，具有安乐和圆满。佛塔的名字是嘎尼嘎。在男根之上的北方，巨大的尸林是乌仗那地区。罗刹女嘎斯玛日，具有五种财富的受用，在那里也多有成就者。那是光辉的巨大佛塔，名字也叫作法轮。它的一切内解脱，巨大的尸林是萨霍尔地区。大海之门岛屿玛哈多，楞伽布朗是罗刹的处所。罗刹女斯玛夏尼，具有不可思议的现量和神变。罗刹男和罗刹女食肉者们，对他们全部进行控制，具有珍宝和如意树，以及一切财富的用具。佛塔是乐作童子。在一切世间中。
English
The eight great charnel grounds, that is the dwelling place of the Great Glorious One. Through the blessings of great compassion, the eight great Matri goddesses are established as protectors of the charnel grounds. In that great abode, each naturally formed great stupa with splendor is established. Thus, all this land is auspicious, wondrous, and compassionate, a place where Dharma and accomplishments arise, and is granted the power to manifest miracles. Its body and heart are Magadha, the great charnel ground is a cool grove, the Matri goddess Keuri resides there, it is a place of wisdom and courage. The name of the stupa is the Bliss-Making Stupa. Its head is in the south, the great charnel ground established there is the island of the country of Simhala. The Matri goddess Tsauri resides there, possessing the illusion of seeing and hearing. The stupa is Mount Talala. The right arm is in the southeast, the great charnel ground is Nepal. The Matri goddess Puskasi, especially has great enjoyment of food. The stupa is Khasho Byagrakha. The left arm is in the southwest, the great charnel ground is the land of Sala. The Matri goddess Betali, is the place of power of Vajrapani, there power and authority are also great. On the land of the great Gyad country, the stupa is Mala Saganda. The right leg is in the northeast, the great charnel ground is the land of Li. The Matri goddess Chandali, is known as the goddess Shangkini, possessing miracles made of water and fire. The name of the stupa is Geutoshan. The left leg is in the northwest, the great charnel ground is the land of Kashmir. The Matri goddess Pramoha, possesses happiness and perfection. The name of the stupa is Kani Kaska. In the north above the male organ, the great charnel ground is the land of Oddiyana. The Matri goddess Kasamari, possesses the enjoyment of five kinds of wealth, and there are many accomplished ones there. That is the great stupa of splendor, and its name is also Dharmachakra. All its inner liberation, the great charnel ground is the land of Zahor. The island gate of the ocean, Mahado, Lanka Purang is the place of Rakshasas. The Matri goddess Smashani, possesses inconceivable direct perception and miracles. The Rakshasa males and Rakshasa females, the flesh-eaters, control all of them, and possess precious jewels and wish-fulfilling trees, and all the tools of wealth. The stupa is the Bliss-Making Youth. In all the worlds.
Chinese
示教的，大尸林处的八处。如是此处的坛城，于过去时最初出现的，诸佛皆加持。如是所成的赡部洲，是生死的处所，后世的密咒修行者，大威德金刚饮血尊的，如三世诸佛的教言，生起后加持者，为了修成殊胜密咒甘露故。因和誓言物一切都是，成佛之因和四，誓言清净守护之物，是应加持的。之后生起大威德金刚坛城，于胜义一，五道是五大果，彼等一切由大威德金刚坛城，一时度脱之故。名为魔夜叉摩诃鲁扎者，于彼时度脱并迁识。彼之自性身是紫黑色光焰，手中执持种种兵器。（藏文） མ་ནུ་ད་རྃ་ཏོ་ཤ་ཕྱུང་། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་མ་ད་རམ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མཾ་ས། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲ་མ་ཁའི་如是度脱之。（藏文） ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་ཏུ་མ་ཀ་ར། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་དེ་བཾ་རུ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཱ་如是说，作为处和大的嘎巴拉，使识转为菩提心而灌顶。于此处的坛城，降伏尸林主后，连同眷属无余摄为己有。世间主尊八部神和，八部罗刹女和八部童女，自在二十八者，如是承诺说，异口同声地宣说， hó 金刚炽燃的火焰，胜过劫末亦焚烧者，具足怖畏威猛之相，多头发出粗恶之语，多手执持怖畏的兵器，寂静的千手千眼亦，于世间界一切之上，忿怒颦眉千手千眼，勇士娇媚且可怖，咆哮呵斥且怖畏，示现悲悯威猛且寂静，具足炽燃的众多会众，三界一切大神和，将世间焚为灰烬者，诶玛 hó 大胜嘿汝嘎，祈请于忿怒王您处 refuge，慈悲那
English
Of the teachings, the eight great charnel ground places. Thus, in this mandala of the place, In the past, the first to arise, All the Buddhas have blessed. Thus, in this Jambudvipa that has become, Since it is the place where birth and death reside, The mantra practitioners of later generations, Of the Great Terrifier, the Blood Drinker, According to the command of the Buddhas of the three times, Having generated and blessed it, For the sake of accomplishing the supreme mantra nectar. All the causes and samaya substances are, The cause of accomplishing Buddhahood and four, The substance for keeping the samaya sacred. It is to be blessed. Then, having generated the mandala of the Great Terrifier, In definitive meaning, the five paths are the five great fruits, For the sake of liberating all of them at once by the mandala of the Great Terrifier. A demon named Yaksha Mahārudra. At that time, he was liberated and his consciousness was transferred. There, the self-nature body is smoky black and blazing. In his hands, he holds various weapons. （藏文） མ་ནུ་ད་རྃ་ཏོ་ཤ་ཕྱུང་། （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） ཨུ་མ་ད་རམ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མཾ་ས། （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） ཏྲ་མ་ཁའི་ Thus liberated. （藏文） ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ། （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） ཤ་ཏུ་མ་ཀ་ར། （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） བཛྲ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） མ་ཧཱ་དེ་བཾ་རུ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཱ་ Thus saying, made it into a place and a great skull cup, Empowered the consciousness to bodhicitta. Here, in this mandala of the place, After subduing the lord of the charnel ground, Gathered all the retinues without exception. The eight worldly chief gods and, The eight Rakshasa women and the eight daughters, The twenty-eight masters, Having vowed thus, Uttered in one voice, Ho, the vajra blazing fire, Even more than the kalpa, the one who burns, Possessing the extraordinary fierce appearance, Many heads uttering harsh words, Many hands holding terrifying weapons, Even the peaceful thousand hands and thousand eyes, Above all the realms of the world, Wrathful frowns, thousand hands, thousand eyes, Heroic, charming and terrifying, Roaring, scolding and terrifying, Showing compassion, ferocity and peace, Possessing various blazing great assemblies, All the great gods of the three realms and, The one who reduces the world to ashes, Ema ho, great supreme Heruka, I take refuge in you, Wrathful King. Compassion that