Tibetan
་བཀྱེ། །གསུང་གིས་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གྲོལ། །ཐུགས་ནི་ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན། །ཉི་ཟླ་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེ་དཔག་མེད་པར་དབང་བསྐུར་ནས། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་སྒྲོལ། །ཡང་དག་བསྒྲལ་ན་བདེ་ཆེན་ཐོབ། །མི་ལྡོག་ས་ལ་ངེས་པར་ཕྱིན། །ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་ཐོབ་ནས། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་དབྱིངས་ཉིད་མཐོང་། །རྒྱུ་དྲུག་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་ཕྱིར། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་ལམ་ལྔ་དགག །ཨོཾ་ཨྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། འོག་མིན་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་དུ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་བཏེགས་ནས་ནི། །སྦྱོར་བའི་ལྷུམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་། །ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲི་དུ། གང་ཡང་རུང་བའི་རྣམ་ཤེས་དེ། །གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་ཧཱུྃ་གིས་བསྡུ། །སྐུར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྤྲོས་ཏེ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ས་རབ་འབྱམས་དང་། །བདེར་གཤེགས་ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །འཕགས་པའི་ལམ་དུ་རླུང་ཞུགས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིང་གཤེགས། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་དང་། །ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་དང་། །ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད། །སྟུག་པོས་བརྒྱན་པའི་ས་འདས་ནས། ། པདྨ་སྤྱན་གྱི་ས་ལ་བཞག །འཆི་བ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། །སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་བཏོན་པ་བས། །འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ། །རང་སེམས་མ་བཅོས་ཡེ་ནས་ཆུབ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བསྒྲལ་བ་འབའ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་མཆོག །དེ་ནས་མ་ཏྲང་རུ་ཏྲ་དེ་བསྒྲལ་ཏེ། སྔོན་འབྱུང་བ་ཡི་གླེང་གཞི་དང་། གཏན་ཚིགས་སུ་དགོངས་ནས། ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་དང་། དད་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དྲང་བའི་ཕྱིར། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང་། མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་དང་། རང་འབྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འདི་མན་ཆད་གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྟན་ཏོ། །གོང་དུ་བསྒྲལ་བའི་བསམ་རྒྱུད་ནི་འོག་ནས་ཞིབ་ཏུ་བསྟན་ནོ། །འདི་ཡང་བསྣོར་ཏེ་ལུང་དཀྱུས་ནས་བསྟན་ནོ། །བདུད་དང་དབང་ཕྱུག་གཤིན་རྗེ་དེ། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་བཞིས་བསྒྲལ་ནས། །རོ་ཡི་ཉལ་ཐབས་གན་རྐྱལ་ཏེ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལོའི་གླིང་ཁམས་སུ། །བོར་ནས་ས་གཞིར་གྱུར་པ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་གྱུར། །མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན། །རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན། །ལག་པ་གཉིས་ནི་གཡས་གཡོན་བརྐྱང་། །མགོ་དང་ལུས་སྙིང་ཡན་ལག་ཀུན། །གནས་
Chinese
顶礼。 语令众生皆解脱， 心怀四无量。 于日月皎洁之坛城中， 赐予无量寿灌顶后， 于真实中真实度脱。 真实度脱则获大乐， 必达不退转地。 仅是到达便得权位， 得见胜者之净土法界。 为免于六道中受生， 勇士以五种子遮断五道。 嗡 阿 吽 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཨྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈)。 于色究竟天兜率天， 为智慧之风所抬举， 于结合之子宫中，以啪(藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)弹射。 阿 惹 萨 札 贝 德(藏文：ཨ་ནྲི་སུ་ཏྲི་པྲི་དུ།)。 无论任何之识， 于秘密法界中，以吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)摄持。 化现为本尊智慧身， 以法界与智慧任运成就， 于无量佛土， 于善逝宫殿坛城中， 以具足神变之足， 于圣道中风入， 转法轮而逝。 世间天神之主， 以及声闻阿罗汉、独觉， 十地之菩萨， 以超世间之供养而供养。 超越以稠密庄严之地后， 安住于莲花眼之地上， 获得不死之法身。 胜过倾尽三千世界之财宝， 亦不吝惜十万之雨施， 自心不作而成佛。 大丈夫瑜伽士， 度脱乃是殊胜之慈悲。 此后度脱玛同如扎， 思及先前生起之开端， 作为立宗。 为使后世之持咒者生起信心， 以及引导具信之瑜伽士， 八大尸林之地， 八大母神， 以及八大自生之佛塔。 此下以立宗而宣说。 先前所度脱之意续，于下文详述。 此亦重复于经文中宣说。 魔、自在天、阎罗王， 以四无量心度脱后， 尸体仰卧之姿势， 于赡部洲罗刹洲， 抛弃后化为大地， 成为八大尸林。 头于西南方， 足于东北方， 双手左右伸展， 头、身、心、肢体等， 安住
English
Prostrate. Speech liberates all sentient beings, The mind possesses the four immeasurables. In the mandala of the clear sun and moon, Having bestowed the empowerment of limitless life, Truly liberate in truth. If truly liberated, great bliss is attained, One will surely go to the irreversible ground. Just by going, one obtains power, And sees the realm of the Victorious Ones, the essence itself. In order not to be born in the six realms, The hero obstructs the five paths with five seeds. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈). In Akanishta and the heavenly realm of Tushita, Lifted by the wind of wisdom, In the womb of union, shoot with Phaṭ (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Ā Ṇri Su Ṭri Pri Du. Whatever kind of consciousness it may be, Gather it into the secret realm with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Transforming the form into a wisdom body, With the essence and wisdom spontaneously accomplished, In the boundless Buddha lands, In the palace mandala of the Sugatas, With feet endowed with miraculous powers, Entering the path of the noble ones, Turning the wheel of Dharma and departing. The chief of the gods of the world, And the Shravakas, Arhats, Pratyekabuddhas, The Bodhisattvas of the ten bhumis, Offer with offerings that transcend the world. Having transcended the ground adorned with density, Abiding on the ground of the lotus eye, Obtaining the deathless Dharmakaya. Better than giving away the entire three thousand worlds, One would not begrudge even a hundred thousand rains, The mind itself is spontaneously awakened from the beginning. The great person, the yogi, Liberation is the supreme compassion. Then, having liberated Matram Rudra, Thinking of the origin of the previous arising, As a reason. In order to make future mantra holders have faith, And to guide faithful yogis, The eight great charnel grounds, The eight great Matrikas, And the eight great self-arisen stupas. Below this, it is taught with reasons. The mindstream of the one liberated above will be explained in detail below. This is also repeated and taught in the scriptures. The Mara, Ishvara, and Yama, Having liberated them with the four immeasurables, The corpse in a supine position, In the realm of Jambudvipa and Rakshasa, Having abandoned it and transformed into the earth, It became the eight great charnel grounds. The head is shown in the southwest direction, The feet are shown in the northeast direction, The two hands are stretched to the left and right, The head, body, heart, limbs, etc., Abide