Tibetan
་པའི་འཛབ་ལ་འཇུག །བསྙེན་དང་འཛབ་བསྒོམ་བྱས་ནས་ནི། །སྟོང་ངམ་འབུམ་མམ་ཅི་ནུས་བཟླས། །བཟའ་བའམ་ཡང་ན་འཐུང་བའི་ཚེ། །ཉུག་ཆུ་བ་ཡི་འོ་མ་བཏུང་། །ཡང་ན་ཕྱེ་མ་མཆོག་ཏུ་བགམ། །བཟའ་ཞིང་བཏུང་བའི་སྔགས་འདིའོ། །ན་མ་ཛ་ར་ཨ་ག་ཛ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞག་གམ་ཟ་མ་རེ་རེ་ཡང་། །སྲང་རེའི་ཆ་ནས་བསྐྱེད་དེ་བཟའ། །ཟོས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་སོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་པོ་གསལ། །བདུད་རྩི་འདི་དག་སུ་འཐུང་བ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་འཆི་མེད་ལྟར། །ཀླུ་རྣམས་ལ་ནི་སྨན་བཞིན་ནོ། །ཤིང་རྣམས་ལ་ནི་ཆུ་བཞིན་ནོ། །མེ་ཏོག་ལ་ནི་ཟླ་བ་བཞིན། །ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་བར་དུ། །བཅུ་དྲུག་མདོག་ནི་གཞོན་ནུ་འདྲ། །ནད་མེད་རྟག་ཏུ་དར་ལ་བབ། །སྟོབས་ཀྱང་གླང་པོ་ཆེ་དང་འདྲ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །འོ་མ་དག་དང་བཏུང་བ་འམ། །མར་ཁུའམ་སྦྲང་རྩི་དག་དང་བཏུང་། །ཞག་གཅིག་ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་བཅུ། །ཞག་བདུན་ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཟོས་ན་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བུད་མེད་སྟོང་ལ་ཁྱབ་པར་སྦྱོར། །ས་བོན་མི་ཟད་འབྲས་བུ་ཡང་། །བུ་ཕོར་འཕེལ་ཞིང་དཔའ་དང་ལྡན། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་སོད་དོ། །ཟླ་གཅིག་ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་ནི། །ངོ་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་བ་བཞིན། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོས་མི་སོད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། ། ཟག་པ་ཟད་ནས་ནམ་མཁར་འཕུར། །རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་འགྲོ། །རིགས་འཛིན་གོ་འཕང་འདིར་ཐོབ་བོ། །འདྲེས་པ་གང་ཟག་མི་ཡི་ཟས། །ཟོས་ན་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་ངེས་ཞེས་ལུང་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཏྲག་ཤ་ན། །རྒྱལ་པོ་ཤེས་ཉེན་ཅན་ཞེས་བྱ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་བྱས་པ་ལས། །མ་ཧཱ་དེ་བ་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཀུན་གྱི་འཇུག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པས། །ལྷ་ཆེན་དྲག་པོ་དེ་ཁྲོས་ཏེ། །ལྷ་ཆེན་དེ་ཡི་དཔྲལ་བ་ལས། །མིག་གཅིག་ལྷག་པར་བྱུང་བ་སྟེ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཐམས་ཅད་ལ། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་སྣ་ཚོགས་དང་། །དེ་བཞིན་མི་ལ་རིམས་ནད་དག །རླུང་ལྷའི་ལག་པར་བསྐུར་ནས་གཏོར། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་མང་པོས་ཀྱང་། །མ་ཤེས་མ་ཚོར་མྱོས་པར་འགྱུར། །ཕྱེ་མའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་འདི། །ས་སྟེངས་ཁྱབ་པར་སྐྱེས་པ་ལ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པ་བྱེད། །ལུག་མིག་མེ་ཏོག་ཆེན་པོ་འདི། །ར་ས་ཡ་ནའི་རྒྱལ་མོ་སྟེ། །བ་ཡི་འོ་མ་དག་དང་བསྐོལ། །རྔུབས་གཅིག་འཐུངས་པས་བ་སྤུ་ལངས། །རྔུབས་གཉིས་འཐུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །རི
Chinese
进入加持的念诵。做了亲近和念诵观修后，念诵千遍或十万遍或尽力念诵。在吃或喝的时候，饮用牛乳，或者品尝上等的糌粑。这是食用和饮用的咒语：那嘛 匝Ra 阿嘎匝 德 梭哈（藏文：ན་མ་ཛ་ར་ཨ་ག་ཛ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नम जर अगज तु स्वाहा，梵文罗马拟音：nama zara agaja tu svāhā，汉语字面意思：顶礼，衰老，无生，给）。酥油或食物，每一份都按一两的量来增加食用。这些是食用的功德：身语意三门清明，谁饮用这些甘露，就像诸神不死一样，对于龙族来说就像药物一样，对于树木来说就像水一样，对于花朵来说就像月亮一样。直到五百岁，十六岁的容貌如少年一般，无病，总是处于鼎盛时期，力量也像大象一样，具有五种神通。或者与牛奶一起饮用，或者与酥油或蜂蜜一起饮用。吃一天有十种功德，吃七天有一百种功德，吃二十一天，通过这一百零八种功德可以与一千名妇女交合。种子不会耗尽，果实也会增加，生儿子并且勇敢，人们不会杀害他。吃一个月的功德是，容貌像满月一样，夜叉罗刹不会杀害他，与诸神一样。 耗尽漏失后飞向天空，以金刚的步伐行走于天空，在此获得持明者的果位。混合的食物，是人类的食物，吃了肯定不会获得成就，经文中如此说道。之后，仙人扎夏那，名叫国王谢年坚，对诸神和仙人做了广大的供养布施，迎请了摩诃提婆大天，当做一切的终结。大天愤怒了，从大天的额头上，出现了一只额外的眼睛，对于诸神和仙人，散布各种风胆寒病，同样对于人来说是瘟疫疾病，放在风神的手中后散布。许多神和仙人，不知不觉中变得迷醉。糌粑之王这片花瓣，生长遍布大地，仙人们也做供养。这朵巨大的羊眼花，是拉萨亚那的王后，用牛奶熬制，喝一口汗毛竖立，喝两口的功德是：
English
Enter the recitation of empowerment. After doing the approach and recitation meditation, recite a thousand or a hundred thousand times or as much as you can. When eating or drinking, drink cow's milk, or taste the best tsampa. This is the mantra for eating and drinking: nama zara agaja tu svāhā (藏文：ན་མ་ཛ་ར་ཨ་ག་ཛ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नम जर अगज तु स्वाहा，梵文罗马拟音：nama zara agaja tu svāhā，汉语字面意思：Homage, Old age, Unborn, Give). Ghee or food, each portion should be increased and eaten in the amount of one liang. These are the merits of eating: body, speech, and mind are clear, whoever drinks these nectar, just as the gods are immortal, it is like medicine for the nagas, like water for the trees, like the moon for the flowers. Until the age of five hundred, the appearance of sixteen is like a youth, without disease, always in full bloom, and the strength is like an elephant, possessing the five superknowledges. Or drink with milk, or drink with ghee or honey. Eating for one day has ten merits, eating for seven days has a hundred merits, eating for twenty-one days, through these one hundred and eight merits, one can have intercourse with a thousand women. The seed will not be exhausted, and the fruit will also increase, giving birth to sons and being brave, people will not kill him. The merit of eating for one month is that the face is like the full moon, yakshas and rakshasas will not kill him, and he will be equal to all the gods. After exhausting the outflows, fly into the sky, walk in the sky with the vajra gait, and here obtain the position of vidyadhara. Mixed food, which is human food, will definitely not attain accomplishment if eaten, so it is said in the scriptures. Then, the sage Trakshana, named King Sheyen Chen, made extensive offerings and donations to all the gods and sages, and invited Mahadeva, the Great God, to be the end of everything. The Great God became angry, and from the forehead of the Great God, an extra eye appeared, and for all the gods and sages, various wind, bile, and phlegm diseases were spread, and similarly for humans, there were epidemic diseases, which were placed in the hands of the wind god and scattered. Many gods and sages, unknowingly, became intoxicated. The king of tsampa, this petal, grows all over the earth, and the sages also make offerings. This huge sheep-eye flower is the queen of Rasayana, boiled with cow's milk, and drinking one sip makes the hair stand on end, and the merit of drinking two sips is: