Tibetan
། ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་དང་བཞིར་གྱུར་ཏོ།། འབྱུང་བའི་ངོ་ བོར་འཛིན་པ་ཉིད་དག་ནས།དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཞིར་གྲོལ་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ་ལ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ།། སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྐུའི་སྤྲུལ་པ་འཆི་བདག། གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྲོག་བདག་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ ཚེ་བདག་སྟེ།གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བར་གྱུར་ཏོ།། གཤེད་ཆེན་པོ་བཞི་ལས། ལས་ཀྱི་མོན་པ་བཞིར་སྤྲུལ་ཏེ། ཕོ་གཤེད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་ཕུང་པོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་རོ།། མོ་གཤེད་བདུད་མོ་བཞིས་མོ་གཤེད་སུམ་ བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་འབྱུང་བ་ལ་དབང་བསྒྱུར་རོ།། དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེ་བདུན་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར ཏེ།རོལ་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏེ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཐིག་ལེ་ ཉག་གཅིག་སྤྲོས་དང་བྲལ།། སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་སྐུ།། འགག་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་གདལ་བའི།། བརྡ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ།། ཆགས་དང་བྲལ་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། ཞེན་ཆགས་བཟུང་འཛིན་རྟོག་དཔྱོད འདས།། གཉིས་མེད་དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་སྒྲུབ་པ་མེད།། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དངོས་མེད་པ།། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་འབྱུང་བའི།། དེ་ཉིད་རྟོག་མེད་བརྗོད་དང་བྲལ།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི སྐུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས།། རང་སྣང་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། ལས་དང་སྦྱོར་བ་དུ་མ་ཀུན།། སྒྱུ་མ་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པར་བཤད།། འདི་དག་བདེ་དང་སྨིན་བྱེད པའི།། རོལ་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་གསང་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང ཆེན་པོས།རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། སྡིག་པ་ནག་པོ་སྙིང་ལ་རུ་འཛིངས་པའི། འཁྲུལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བཅའ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། སྟོབས་ཆེན་ནག་པོའི་རྫས་བཟློག་དག། ཕུང་ཤུལ་ མི་བསད་ཡུལ་བཀྱེས་ས།། དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ས་དག་ལ།། རོ་བསྲེག་རྡོ་དང་སོལ་བ་དང།། གྲི་ལྕགས་དཔའ་བོ་གཡུལ་བསད་ཁྲག། ར་དུག་རེའུ་ལྕག་ཨ་ཤོ་ནག། གྲོག་མཁར་ས་སྦྱིན་ཁྲོ་ཤུག ནག།ཤོག་འདམ་མཆེ་ཆུ་སྦྱར་ཏེ་བརྩེག། ནག་པོ་ཁྲུ་གང་བང་རིམ་བཞི།། ཡོངས་རྫོགས་སྟོབས་ཆེན་མི་འགྱུར་གནད།། གདན་ལ་རུས་སྦལ་གླང་ཆེན་འདེགས།། བར་ལ་རིགས་བཞི་སྤྲུལ་གྱིས་འདེགས།། བང་རིམ་ བཞི་ལ་སྟག་དང་གཟིག།གསུམ་པ་སེང་གེ་ཆུ་སྲིན་ནོ།། འཁོར་ལོ་འབྲུག་གིས་འདེགས་པ་ལ།། ཆར་ཁེབས་མཁའ་ལྡིང་རོ་ཉེ་ཟ།། རང་རང་ཁ་དོག་ལྡན་པ་སྟེ།། མཁས་པས་བཀོད་པས་སྟོབས་ཆེན་གནད།། བང་ རིམ་ཕྱོགས་ཀུན་དྲག་པོའི་སྒོ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟོ་རུ་བཅའ།། གྲི་མདའ་སྨཡུག་རྒོད་ཁྲག་ཚན་ལྡན།། སྲོག་ཤིང་ཟིལ་གནོན་སྐུ་རུ་ཤར།། བང་རིམ་དང་པོ་ཟུར་བཞི་ལ།། སྲིན་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་དང།། གཤིན་རྗེ མྱོས་བྱེད་འབར་བ་དང།། བདུད་པོ་ཨཱརྱ་མ་རུ་ཙེ།། གནོད་སྦྱིན་རལ་པ་ཚར་དགུ་དགོད།། བང་རིམ་གཉིས་པར་སྲོག་གི་གཤེད།། དུང་ལྕགས་བསེ་དང་གསེར་གྱི་མོན།། གསུམ་པ་ཕྱི་ཡི་གཤེད་བཞིའོ།། ཐ་མར འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་དགོད།། དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་མགོན་པོ་ནག། ཡབ་རྗེ་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར།། དྲག་པོ་སྒོ་བཞི་དག་ལ་དགོད།། ལྷར་གསལ་སྟོང་གསུམ་ཟིལ་གནོན་སྒྲོལ།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས དཔག་མེད།། བཀའ་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཡུན་དུ་གནས།། བང་རིམ་དག་གི་བར་བར་དུ།། ཕས་ཀྱི་ལྷ་དང་གནོད་བྱེད་མནན།། གང་བསྒྲུབ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པའམ།། རྡོ་རྗེ ནང་དམེ་དྲག་པོ་ཡིས།། གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་ནང་འགྲས་ན།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ནཱ་ག་བདུད།། མུན་པའི་དམག་སྡུད་འཁོར་ལོ་བཅའ།། རི་རབ་བརྩེ་ལ་གནམ་ལྕགས་དག། ཨུར་མོ་སོ་བརྡར་འཁོར་ལོ བཅའ།། རི་ཐང་མཚམས་སུ་ཞེ་སྡང་ཅན། ཁྲོས་པ་གཞུ་བཅག་འཁོར་ལོ་བཅའ།། ནམ་མཁའ་མཐིང་གི་བྱ་ར་ལ།། སྦྱོར་བ་བཤིག་པའི་མཚོན་ཆ་དབབ།། ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་ཡིན་པས།། མེ་དང་མི་སྲུན་གང་ཟག གིས།། སྤྱད་ཀྱང་རང་ལ་གཅོད་པར་འགྱུར།། སྡིག་པ་ནག་པོ་སྙིང་ལ་རུ་འཛིངས་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྟོབས་ཆེན་གྱད་གནོན་མཆོད་རྟེན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ལས། ལས་ཀྱིས་འཁྲུལ་འཁོར་སྙིང་ལ་བསྐོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། སྐུ་རྟེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟོ་བ་རུ།། མནྜལ་མཐིང་ནག་གྲུ གསུམ་དག།ཕུང་ས་གསུམ་དང་དུག་ཁྲག་སྤྲུ།། བང་རིམ་གསུམ་ལ་ཁ་ཁྱེར་རྩང།། དུག་དང་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱུག། དཔའ་བརྟུལ་ཅན་གྱི་སྔགས་པ་ཡིས།། ཞིང་ལྤགས་དག་གམ་རོ་རས་ལ།། རྣོ་མྱུར་གདུག་བྱེད་ ཕག་མོའི་ལྟོར།། སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་སྲོག་སྙིང་སྡུད།
Chinese
成为了智慧金翅鸟等四者。 从执着于诸要素的自性中清净， 解脱为四大清净智慧， 圆满于手印之身。 化身有三种： 身的化身是死主， 语的化身是命主，意的化身是 寿主，调伏了凶恶者。 从四大刽子手中，化现为四种业的使者， 三百六十个男刽子手掌控着尸体。 四个女刽子手魔女，三百六十个女刽子手掌控着诸要素。 如是七百阎罗等， 所有世间的傲慢者，都被具光荣大手印威力的怖畏金刚所围绕， 安住于大乐业之坛城中。 彼时彼刻， 薄伽梵对眷属们如是说： 显空无二智慧身， 明点唯一离戏论。 无生清净大乐身， 无灭大乐界广阔。 于离言诠之法性中， 离贪执而成就。 超越执着、能取所取、分别思量， 无二胜义法身。 非由因缘所造作， 万法自性无实体。 一切功德皆生起， 彼性离念绝言说。 五毒即是五智身， 大手印即是智慧性。 从大空性之自性中， 自显游戏于手印中明现。 一切业与合修， 皆说为幻化任运之游戏。 此等是带来安乐与成熟的， 大乐之轮。 出自黑罪心髓幻轮密续，讲述业之幻轮的第二品。 其后，薄伽梵大金刚持，为了将自身刽子手降伏于自身，宣说了此黑罪扎根于心髓的幻轮大坛城的仪轨。 应回遮强大黑法的物品：废墟、杀人之地、被驱逐之地， 坟地、尸体之地， 焚尸之石与煤炭， 刀、铁、勇士战死之血， 羊毒、鞭子、黑阿输迦， 蚁穴、施土、臭柏， 混合纸浆、泥浆、牙齿之水堆砌， 黑色一肘高，逐层堆砌。
English
Became the wisdom garuda and four. Purified from clinging to the nature of the elements, Liberated into the four great pure wisdoms, Perfected in the body of the mudra. Emanations are of three kinds: The emanation of the body is the Lord of Death, The emanation of speech is the Lord of Life, the emanation of mind is the Lord of Longevity, subduing the wicked. From the four great executioners, emanated as four kinds of messengers of karma, Three hundred and sixty male executioners control the corpse. Four female executioner demonesses, three hundred and sixty female executioners control the elements. Thus, seven hundred Yamarajas and so on, All the arrogant ones of the world are surrounded by the glorious great mudra's power, Yamantaka, Residing in the mandala of great bliss and karma. At that time, at that moment, The Bhagavan spoke thus to the assembly: The body of wisdom, inseparable from appearance and emptiness, The single bindu, free from elaboration. The unborn, pure, great bliss body, The unobstructed, great bliss expanse is vast. In the nature of reality, free from symbols, Accomplished through detachment. Transcending attachment, grasping, and conceptualization, The non-dual ultimate Dharma body. Not created from causes and conditions, The self-nature of all things is without substance. From which all qualities arise, That very nature is beyond thought and expression. The five poisons are the body of the five wisdoms, The great mudra is the nature of wisdom itself. From the very nature of great emptiness, Self-appearing, playing clearly in the mudra. All actions and unions, Are said to be the illusory, spontaneously accomplished play. These are the ones that bring happiness and maturation, The wheel of great bliss. From the secret tantra of the Black Sin Heart-Knot Illusion Wheel, the second chapter, explaining the illusion wheel of karma. Then, the Bhagavan, the Great Vajradhara, in order to subdue one's own executioner within oneself, spoke this ritual of the great mandala of the illusion wheel, where black sins are rooted in the heart. Items to reverse the powerful black magic: ruins, a place where people are killed, a place that has been evicted, A cemetery, a place of corpses, Stones and coals from cremation, A knife, iron, the blood of a warrior killed in battle, Sheep poison, a whip, black Ashoka, An anthill, earth offerings, stinking juniper, A mixture of paper pulp, mud, and water from teeth, piled up, A black cubit high, layer by layer.
Chinese
།།圆满大力不变要，座上乌龟大象驮，中间四族化身驮，四层虎和豹，三层狮子鳄鱼也。轮由龙来驮，雨盖鹏鸟食尸鬼，各自具有自颜色，智者布置大力要。层级各方猛厉门，安置于完全圆满的腹中，具有刀箭标枪鹫血热。命杆威慑显现为身，第一层四角上，罗刹夜摩罗阇等，阎魔迷醉燃烧等，魔众阿雅玛茹则，夜叉蓬头立九堆。第二层为命之刽子手，海螺铁犀牛和金之镢，第三为外之四刽子手。最后安置十二死主，白色剜心怙主黑，父主黑色身色红，安置于猛厉四门上。明现为天威慑三界度，佛陀慈悲力无量，教言所依加持永驻。各层级之间，镇压外道神和作害者，任何所修事业皆得成。具力之咒师，或金刚内诛猛厉者，若天铁乌尔摩相摩擦，则于海洋深处龙魔众，聚集黑暗军队安置轮。须弥山顶上天铁降，乌尔摩牙摩擦安置轮，于山谷交界处嗔恨者，忿怒折弓安置轮。于湛蓝天空瞭望处，降下破坏结合之兵器，因是雅巴夏之事业，故火和不驯服之人，虽用亦将自受其害。黑罪于心纠缠黑轮秘密续，大力巨压圆满佛塔品第三。之后薄伽梵宣说自杀者自受其害之业，此业之轮于心旋转。身像完全圆满之腹中，曼扎深蓝黑三尖，三堆尸地和毒血虫，三层上口朝下堆，以毒和炭涂黑，具勇猛者之咒师，于田皮或尸布上，于锋利迅速残暴母猪腹中，聚集有情室命心。
English
।। The complete, powerful, and unchanging essence. On the seat, a tortoise and an elephant support it. In the middle, the four families of emanations support it. On the four levels, there are tigers and leopards. On the third level, there are lions and crocodiles. The wheel is supported by dragons. The rain cover is a garuda that eats corpses. Each has its own color. The wise have arranged the powerful essence. The levels are all fierce gates in every direction. It is placed in the womb of complete perfection. It has knives, arrows, spears, vultures, and hot blood. The life force shines as a body of subjugation. On the four corners of the first level, there are rakshasas, Yama Rajas, and so on. There are Yamas, intoxicants, and burning ones. There are demons, Arya Marutses. There are yakshas with nine piles of matted hair. On the second level, there are slayers of life. There are conch shells, iron, rhinoceros hide, and golden adzes. On the third, there are the four external slayers. Finally, twelve lords of death are placed. White is the heart-extracting protector, black. The father lord is black, with a red body color. They are placed on the four fierce gates. Clearly as deities, they subdue and liberate the three realms. The compassion of the Buddha is immeasurable. The blessings of the word's support abide forever. In between the levels, the gods of others and the harm-doers are suppressed. Whatever tasks are undertaken will be accomplished. By the powerful mantra practitioner, or the vajra inner fierce one, if the sky iron and the urmo are rubbed together, then in the depths of the ocean, the naga demons gather the dark armies and set up the wheel. On the peak of Mount Meru, the sky iron descends. The urmo teeth are rubbed and the wheel is set up. At the boundary of the mountain valley, the hateful one, the angry one, breaks the bow and sets up the wheel. In the azure sky, at the lookout post, the weapons that destroy union are lowered. Because it is the work of Yaba Sha, even if used by fire and untamed people, it will cut themselves. Black sin entangles the heart, from the secret tantra of the black wheel, the third chapter, the complete stupa of the great power giant suppressor. Then, the Bhagavan spoke of the action of one who kills oneself being harmed by oneself. This wheel of action revolves in the heart. In the womb of the completely perfect body image, the mandala is dark blue and black with three points. Three piles of corpses, and poisonous blood worms. On the three levels, the mouths are turned downwards. It is painted black with poison and charcoal. By the mantra practitioner with courage, on the field skin or corpse cloth, in the womb of the sharp, swift, and cruel sow, gather the life heart of the existential chamber.