Tibetan
Ngb.Pt.259 : གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཁ་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ། Vol. 21311.1 - 320.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/259/pages 1༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡ་མ་ཀྲིཛི་གུ་རྒྱ་ཏ་ཏྭ་ཁ་ཐུན་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཁ་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡ་མུརྙ་ཀ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་གཟུགས་སྐུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བཞེངས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན། ཡུམ་བེ་ཏྭ་ལི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་དུས་དེའི་ཚེ་ན་འདུས་པའི་འཁོར་ཡང་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པ་དང་ཐབས་ཅིག་པ་ལས། དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ངང་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོའི་ངང་། །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་དོན། །དེ་ཉིད་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཨོ་ཨ་ཧོ། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཁ་ཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཆེན་པོ་དེས། སྲིད་པའི་གདུག་པ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་དུས་དེའི་ཚེ་312ན་གསོད་བྱེད་ཡ་མ་རྭ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ། རི་རབ་ཀྱི་འོག་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟ་ཞིང་གསོད་པ་དང་རྔམ་པར་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡ་བཱརྙ་ཀས། ཡུམ་བེ་ཏྭ་ལི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྩོར་བ་མཛད་དེ། སྲས་ཡ་མ་རྭ་ཛ་སྤྲུལ་ནས་གསོད་བྱེད་ཡ་མ་རྭ་ཇོའི་ལྕགས་མཁར་བཅུ་བདུན་གཟེར་བ་ལས། དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དངངས་ཏེ་སྲོག་དང་བྲལ་བ་སྙམ་དུ་གྱུར་ནས། འཇིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ནི། གཏུམ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ལྷ། །དབང་བྱེད་བདུད་འདུལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཁྲོ་རྔམ་གདུག་པས་སྲིད་གསུམ་ཐལ་བར་རློག །སྒྲོལ་བྱེད་སྐུ་མཆོག་མ་མོ་འབངས་སུ་འ
Chinese
《黑阎摩秘密真实性续·口诀》 第21311.1 - 320.6卷 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/259/pages 1༄༅། །印度语：Yamarijigu Gyata Tatva Khathun Tantra Nama。 藏语：黑阎摩秘密真实性续·口诀。 顶礼薄伽梵文殊阎摩敌父母。 如是说之时，薄伽梵文殊阎摩敌自身从法身之状态显现为三面六臂之色身，于四种事业任运成就之宫殿内外完全明亮的，由智慧所成的色究竟天之境中，与母毗陀莉无二而住。 彼时彼刻，聚集之眷属亦由智慧与业所成，并具方便，入于大慢之三摩地。 彼之状态中，薄伽梵之身语意中说出此金刚之语。 奇哉！ 轮涅一切皆为轮之状态。 一切轮皆为文殊之义。 彼即觉性菩提心。 于大乐中成佛。 嗡阿吽。 如是宣说。 文殊口诀续中，开端品第一。 之后，薄伽梵大文殊，入于名为调伏有情之暴虐之三摩地。 彼时彼刻，名为杀者阎摩罗阇者，于须弥山之下，水之坛城之上安住等之魔，阎摩，罗刹，母夜叉血饮，天魔等变得极其暴虐。 彼等吞食杀害三有之有情，变得凶猛，薄伽梵阎摩敌，与母毗陀莉无二而交合，化现子阎摩罗阇，刺穿杀者阎摩罗阇之十七铁城，彼等极其惊恐，觉得命已离身，以怖畏之心赞颂道： 大威猛，摧毁一切大傲慢之神。 具力调伏魔，以尸林之装扮严饰。 以忿怒暴虐，将三有化为灰烬。 救度者殊胜身，使母夜叉成为眷
English
The Tantra of the Secret Reality of Black Yamari, Called "Oral Transmission" Vol. 21311.1 - 320.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/259/pages 1༄༅། །In Sanskrit: Yamarijigu Gyata Tatva Khathun Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra of the Secret Reality of Black Yamari, Called "Oral Transmission". Homage to the Bhagavan Manjushri Yamantaka, Father and Mother. At one time when this was being taught, the Bhagavan Manjushri Yamari himself arose from the state of the Dharmakaya into a Rupakaya with three faces and six arms, and in the palace of the Akanishta realm, which is made of wisdom and in which the four activities are spontaneously accomplished and the entire interior and exterior of the mandala is clear, he remained inseparable from the Mother Vetali. At that time, the assembled retinue, too, was made of wisdom and karma, and was united with skillful means, and was absorbed in the samadhi of great pride. From within that state, the Bhagavan spoke these vajra words from his body, speech, and mind: Emaho! All of samsara and nirvana are within the state of the wheel. All wheels are for the sake of Manjushri. That itself is awareness, bodhicitta. He awakened into great bliss. Om Ah Hum. Thus he spoke. From the Tantra of Manjushri's Oral Transmission, the first chapter, the introduction. Then, the Bhagavan, the Great Manjushri, entered into the samadhi called "Subduing the Wickedness of Existence." At that time, the one called Yamaraja the Slayer, and the demons who dwell beneath Mount Meru, above the mandala of water, and the Yamas, Rakshasas, Matrikas, blood-drinkers, and Lhamayins became extremely wicked. They were eating and killing all sentient beings of the three realms and had become ferocious. The Bhagavan Yamari, inseparable from the Mother Vetali, engaged in union, and emanated the Son Yamaraja, and pierced the seventeen iron fortresses of Yamaraja the Slayer. They became extremely frightened and thought that their lives were leaving them, and with fearful minds they praised him: Great wrathful one, god who destroys all great pride. Powerful one, subduer of demons, adorned with charnel ground ornaments. With wrathful ferocity and wickedness, you reduce the three realms to ashes. Supreme body of the savior, you make the Matrikas into yo
Tibetan
ཁོར། །ག་་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་རྭ་ཛའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་སྨྲས་ཏེ། སྔགསརྣམསསོརབ་ཡ་མ་རྭ་ཛ་དུ་མན་ཏ་ཀ་ར་ན་པྲེ་ཏ་ཛ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ༷་སྙིང་ལ་གུམ་རྦད་ཛ། ནི་ཛ་ཤག་པ་བམ་རིལ་སྙིང་གོང་མ་ར་ན་ནག་པོ་ཡ་མ་སྲོག་ལ་ཕྲ་སུ་ག་བམ་རིལ་རྦད། མ་ར་ནི་རྦད་རྦད། བདག་གི་སྨོད་པ་རིག་པར་བཅས། །དཔའ་བོས་བཞེས་སུ་འབངས་སུ་མཆི། །ཞེས་དབུས་ཀྱི་གསོད་བྱེད་ཆེན་པོས་སྨྲས་སོ། །དེ་313༄༅། །ནས་སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རྭ་ཛས་བཀའ་སྩལ་པ། །ང་ལ་བསྟོད་པ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཕན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། །འཁོར་བཅས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་ལྷ་གང་ཡིན་སྙམ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབུས་ན་ཡར་བལྟས་པ་ལས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ་ན་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་མཐོང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བྲེད་པའི་དབང་གིས་བསྟོད་པ་ནི། ཉི་མ་འབུམ་པས་ལྷག་པའི་འོད་སྟོང་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱུ། །གདུག་བྱེད་མཚོན་ཆ་མང་པོས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །རབ་བརྗིད་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་ཡི་དྭགས་དང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་ནི། ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། །ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་སྟེ་ཡ། ཡལྟོ་ཡསྣྲོ་ནི་རྭ་མ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཅེས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཤ་ཟན་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཨོ་རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ་གཤོས་ལ་མེར་སྲིས་ལ་ཆུམ་ཐུམ་བིས་ཐུམ། ལྕགས་ཀྱི་སྐྲ་གཅིག་མས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཕྱུང་ཞིག །དེའི་ཚེ་མ་མོ་དང་ཁྲག་འཐུང་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་དམོད་པ་ཕུལ་ཏེ་སྨྲས་པ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ་ཛ། སྒག་རག་ཤ་མུ་ཏ་སྙིང་ལ་མ་སྨྱོ་སྨྱོ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མི་ཙ་རོ་ལ་བ༷་རིལ་རྦད་ཏྲག་རག་ཤ་ཐུ༷་རིལ་རྦད། རཀློ་ཏེ་ཀུམ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་མ་ལི་སྨྱོ་སྨྱོ། རེ་མ་ཏི་སྙིང་ལ་བ༷་རིལ་རྦད། ཐུན་མུགས་སྙིང་ལ་རྔུབས་རྦད།314ཡ་ཡ་མོན་ཙིན་དྷ་ན་མ་ལ་སྨྱོ་ཛ་ཛ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ་མ་མ་ཙིསྟ་རྦད་ཐུ༷། སྙིང་ལ་ཚལ་བ་མེད་བ༷་རིལ་རྦད། ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་གཟའ་རྭ་ཧུ་ལས་སྨྲས་པ། རྭ་ཧུ་ཚལ་པ་མུ་་མེ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཁ་ཏ་ཧུ༷་ནན་ལམ་སྟ༷ བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཁྲམ་བདག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཨོ་ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་སྨྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བ༷་རིལ་རྦད་ནན། ཨོ་དུག་ནུར་དུག་ནུར་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་པ་ནན་ཚལ་པ་ནན། ཨོ་སྙིང་ག
Chinese
ཁོར། །嘎嘎钦饶瓦尔，阎魔摧毁之神。敬礼赞叹怖畏阎魔法王之身。说完后，咒语是：饶瓦 亚玛热匝 杜曼达嘎惹纳 贝达匝亚 阿木嘎（藏文：ཨ་མུ་ཀ༷，梵文天城体： अमुक，梵文罗马拟音：amuka，汉语字面意思：某某）心间 吽 班匝。尼匝夏嘎巴 邦热 心之上 马惹纳 纳波 亚玛 命上 札速嘎 邦热 班。玛惹尼 班 班。我的诅咒连同智慧。勇士请享用，我等是您的仆从。中央的杀戮大尊如此说道。之后，313，圣子阎魔法王说道：对我献赞并无益处，赞颂我的神，连同眷属，你们献上命和心。如此说道。那时，心想是哪位神呢？在天空中央向上看，在三有之顶端，看见光芒四射的神 亚玛惹亚嘎，由于非常恐惧，赞颂道：十万太阳之上的光芒，照耀十方。凶猛的兵器，如劫火般燃烧。敬礼极威猛的阎魔摧毁者。说完后，中央的饿鬼和阎魔们献上自己的心髓：亚玛热匝 萨多美亚。亚美多热纳 约达亚。亚达约尼惹亚 斯德亚。亚多亚索尼惹玛亚 吽 帕。如此献上。之后，食肉红父红母说道：哦，真实啊真实，杀戮时凶猛，血肉时燃烧，诅咒时吞噬，吞噬又吞噬。铁发独母，取出敌人的心。那时，母神和饮血者们献上自己的诅咒说道：玛玛 埃嘎匝德匝匝。萨嘎惹夏木达 心间 玛 秀 秀。埃嘎匝德 米匝若拉 瓦热 班 扎惹夏 突热 班。惹洛德 滚匝匝 卡拉玛利 秀 秀。热玛德 心间 瓦热 班。吞木 心间 吞 班。314 亚亚 门怎达纳 玛拉 秀 匝匝。心口 惹 命上 秀 秀 玛玛 泽达 班 突。心间 擦瓦美 瓦热 班。如此说道。那时，罗睺星说道：罗睺 擦巴 姆 美巴 夏米格 卡达 吽 南 蓝 斯德 巴亚 南。如此说道。之后，十二地母和龙天护法八部众又说道：哦 亚玛热匝 萨多美亚 秀。热鲁热鲁 瓦热 班 南。哦 毒努 毒努 切给摩 擦巴 南 擦巴 南。哦 心之
English
Khor. Gaga Chen Rabbar, the god who destroys Yama. I prostrate and praise the body of the terrifying Yama Raja. Having said that, the mantras are: Rawara Yama Raja Dhumantakarana Preta Jaya Amuka (Tibetan: ཨ་མུ་ཀ༷, Sanskrit Devanagari: अमुक, Sanskrit Romanization: amuka, Chinese literal meaning: so and so) in the heart Hum Banja. Nija Shagpa Bamrel Above the heart Marana Nagpo Yama On the life Trasuga Bamrel Ban. Marani Ban Ban. My curse together with wisdom. Hero, please accept, we are your servants. The great slayer of the center spoke thus. Then, 313, the holy son Yama Raja spoke: Offering praise to me is of no benefit, praise my god, together with the retinue, you offer life and heart. Thus he spoke. At that time, thinking which god it was, looking up in the center of the sky, at the peak of the three realms, he saw the radiant god Yama Ranya Ga, due to great fear, he praised: The light surpassing a hundred thousand suns, shines in the ten directions. Fierce weapons, burning like the fire of the eon. I prostrate to the extremely majestic Yama Destroyer. Having said that, the hungry ghosts and Yamas of the center offered their heart essence: Yama Raja Sado Meya. Yame Doruna Yodaya. Yada Yoni Raya Steya. Yato Yasnroni Ramaya Hum Pat. Thus they offered. Then, the red flesh-eating father and mother said: Oh, reality, reality, fierce in killing, burning in flesh, devouring in curses, devouring and devouring. Iron-haired Ekajati, take out the enemy's heart. At that time, the mothers and blood drinkers offered their curses and said: Mama Eka Jati Dza Dza. Saga Ragsha Muta In the heart Ma Shyo Shyo. Eka Jati Miza Rola Warrel Ban Zare Ragsha Thurre Ban. Raklote Kun Dza Dza Khala Mali Shyo Shyo. Remati In the heart Warrel Ban. Thun Mug In the heart Ngup Ban. 314 Ya Ya Monzindhana Mala Shyo Dza Dza. Heart mouth Rage On the life Shyo Shyo Mama Zista Ban Thur. In the heart Tsawa Me Warrel Ban. Thus they spoke. At that time, the planet Rahu said: Rahu Tsapa Mu Mepa Shami Gi Khata Hum Nan Lam Ste Bhaya Nan. Thus he spoke. After that, the twelve lords of the underworld and the eight classes of gods and demons again said: Oh Yama Raja Sado Meya Shyo. Ruru Ruru Warrel Ban Nan. Oh Dug Nur Dug Nur Chegemo Tsapa Nan Tsapa Nan. Oh Heart of