Tibetan
་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མནན་དང་སྦྱིན་སྲེག་བསྐྲད་པ་ཡིས། །ཚར་གཅོད་པ་ཡི་དོན་རྣམས་ཞུས། །རྟ་མགྲིན་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཆེན་པོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ། །ཨེ་སྟེ་གྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཁྲག་དང་དུག་གིས་ཞལ་བ་བྱ། །གདུག་པ་ཧོམ་གྱི་ཤིང་བརྩིགས་ཏེ། །མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་འབྲུ་དང་དྲུག །ཤ་དང་ཁྲག་དང་མར་ནག་སོགས། །ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ཐབ་ཁུང་ནང་། །མེ་ལྷ་ཨག་ནེ་རཱ་ཛ་ལ། །མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྟོ་བར་ལྷ་བསྐྱེད་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་རྣམས་སྐབས་སྦྱར། །ཐུན་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་བྱ། །བསྡུས་པ་ཐབ་ཁུང་བུད་ཤིང་བརྩིག །བསྲེག་རྫས་ལ་སོགས་འབྱོར་ཚོགས་བྱ། །ཐབ་བསྐྱེད་མེ་དམར་ལྷར་བསྐྱེད་ནས། །ཆོ་ག་གཞུང་བསྲང་མཆོད་བསྟོད་ནས། །མཇུག་ཏུ་ཐུན་དང་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ། །ཐལ་བ་རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་འཕྱར། །མནན་པ་དགྲ་བགེགས་རྣམ་གསུམ་ལས། །དགྲ་བོ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་དང་། །བགེགས་ལ་ཐོད་པར་གཟུགས་བཅུག་སྟེ། །མནན་ནས་རྟ་གདོང་བྲོ་ཡིས་བརྡུང་། །ཡང་ན་གང་གནོད་གཟུགས་བྲིས་མནན། །བསྐྲད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །རི་རྩེ་ཆུ་གཞུང་རླུང་ལ་བསྐུར། །འབྱུང་པོ་རེངས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩང་ལ་བརྒྱངས་ལ་སྤང་བར་བྱ། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་རྒྱུད་ལས། མནན་སྲེག་སྐྲོད་ཅིང་རེངས་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་དོན། །གར་དབང་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུས། །དབང་ཕྱུག་གར་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས། །བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ལས་ནི་གང་བྱས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །དབབ་གཅད་གཉིས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །གང་ཡང་རུང་བའི་ཡུལ་ཁམས་སུ། །མཆོད་དང་སྦྱིན་གཏོང་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །ཕུར་བུ་བཅུ་སྔགས་བྲིས་ལ་གདགས། །རབ་གནས་བྱིན་བརླབ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཉུང་དཀར་རྫས་ལྔ་དག་ ལ་སྔགས། །ཕྱོགས་བཅུར་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་གཏང་། །ཕུར་བུ་བཅུ་དང་ཐོ་ཡིས་བསྐོར། །རང་ཉིད་ལྷར་བསྒོམ་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་། །སྔགས་བཟླས་རྫས་ཀྱིས་གཏོར་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་གཏོར་མ་ཐུན་རྫས་བསང་། །ལྷ་བསྐྱེད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་ཀླུ་མཆོད། །བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་སྔགས་མཇུག་ལ་ཡང་། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཆར་ཕོབ་ཅེས། །ཞི་དྲག་གཉིས་ཀྱིས་དབབ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ
Chinese
名称显示之品第六。 此后，空行国王以镇压、火供、驱逐等方式，请问了降伏之事。马头明王赐予开示：广大之火供，坛城一寻四方形。埃字三角二十一。以血与毒涂抹。以毒木搭建火坛，供品、焚烧物为六种谷物。肉、血、黑油等，全部汇集之后。事业如法于灶中，对火神阿格尼罗阇，供养赞颂圆满后。腹中生起本尊，献上火供。事业之行随缘而作。朵玛等物，随力而为。简略者，灶中堆砌柴火。焚烧物等，聚集资具。生起火灶，将红火生为本尊后。仪轨如法，供养赞颂后。最后投掷朵玛，敲击手鼓。将灰烬撒于十字路口。镇压，对于敌、魔三种。敌人交付于龙族，魔障于头颅中塑形。镇压后，以马头手鼓敲击。或者书写所害之形镇压。驱逐之轮旋转后。送往山顶、水流、风中。僵硬之轮，于墙上拉紧，抛弃于旷野。 吉祥马头明王事业续中，镇压、焚烧、驱逐、僵硬之品第七。 此后，空行国王为了善妙成办诸事业之义，向自在舞者请问。自在舞者开示：随行瑜伽修行者，亲近修持圆满后。无论作何事业皆能成办。降伏与断除二种事业，无论任何地域。广作供养与布施。十橛上书写咒语安插。作加持开光供养。以白芥子五种妙药。 念诵咒语。向十方布施黄金酒朵玛。围绕十橛与木槌。自身观为本尊，竖起忿怒印。念诵咒语，以物抛掷。另有朵玛、朵玛物、熏香。生起本尊，供养地域神祇龙族。于亲近与修持咒语末尾亦念诵：纳嘎ra扎，降雨！以寂静与猛厉二法降伏。具足誓言者
English
The sixth chapter, which shows the signs. Then, the King of Khading, through suppression, fire offerings, and expulsion, inquired about the meanings of subduing. Glorious Hayagriva gave the command: The great expansive fire offering is a square mandala of one fathom. The "E" syllable is a triangle of twenty-one. Anoint it with blood and poison. Build the fire altar with poisonous wood, the offering substances and burnt offerings are six kinds of grains. Meat, blood, black oil, etc., all gathered together. Perform the activities according to the scriptures in the stove. To the fire god Agni Raja, offer complete praise and worship. Generate the deity in the belly and offer the fire offering. Perform the activities according to the occasion. Offer torma and other things as appropriate. For the concise version, build a firewood stove. Gather the burnt offerings and other resources. Generate the stove, and generate the red fire as the deity. Perform the rituals according to the scriptures, offer praise and worship. Finally, throw the torma and beat the hand drum. Scatter the ashes at the crossroads. Suppression, from the three kinds of enemies and obstacles. Entrust the enemy to the Nagas, and shape the obstacles into a skull. After suppressing, beat with the Hayagriva hand drum. Or write down the form of what is harmed and suppress it. After turning the expulsion wheel. Send it to the mountain top, water flow, and wind. The wheel of stiffness, stretch it on the wall and discard it in the wilderness. From the activity tantra of glorious Hayagriva, the seventh chapter on suppressing, burning, expelling, and stiffening. Then, the King of Khading, in order to perfectly accomplish all activities, inquired of the Lord of Dance. The Lord of Dance commanded: The follower, the yogi practitioner, after completing the approach and accomplishment. Whatever activities are done will be accomplished. The activities of subjugation and cutting, in any region. Make extensive offerings and generosity. Write mantras on ten daggers and insert them. Consecrate, bless, and make offerings. With white mustard and five elixirs. Recite the mantra. Offer golden drink torma to the ten directions. Surround with ten daggers and a mallet. Visualize oneself as the deity, raise the threatening mudra. Recite the mantra and throw with substances. Also, offer torma, torma substances, and incense. Generate the deity, and offer to the local deities and nagas. At the end of the approach and accomplishment mantra, also recite: Naga Raja, send down rain! Subjugate with both peaceful and wrathful methods. One who possesses samaya.
Tibetan
འི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རས་སམ་གྲོ་གའི་ཤུན་པ་ལ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་དང་བཅས། །མཎྜལ་སྟེང་གཞག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་ལུས་ལ་གདགས། །ཡང་ན་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་ལ། །སྔགས་བཟླས་མདུད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་བརླབ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ་ཞིང་གདགས། །རས་སམ་འཁར་གཞོང་ནང་དག་ཏུ། །ཀླུ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་བཅུག་ནས་ནི། །སྨན་དང་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་དབུལ། །བཀའ་བསྒོ་བྱས་ཏེ་སྦས་གྱུར་ན། །ཀླུ་ནད་ཀུན་ལས་ཐར་བར་བྱེད། །གང་ཡང་རུང་བའི་མཐུན་རྫས་དང་། །གཏོར་མ་དག་གིས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །གནས་སྐབས་གང་བྱེད་ལས་བཅོལ་ཞིང་། །དབང་བསྐུར་ཟིལ་མནན་བསྟོད་བྱས་ནས། །ཐ་མ་ལས་ལ་གཟུད་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས། །སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས་བྱས་ནས། །མེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་བྱས་ནས། །སྔགས་བཟླས་གང་འདོད་བསྲེག་པར་བྱེད། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་བུམ་པའི་ནང་། །ཚེ་ཚད་རྫས་དང་སྨན་བླུག་སྟེ། །མཎྜལ་སྟེང་གཞག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བཀུག་ནས། །སྔགས་བཟླས་བསྟོད་ཅིང་བསྡིམ་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ལ། །རང་ཉིད་སྔགས་བཟླས་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ། །གཏོར་མ་སྔགས་བཟླས་རྫས་རྣམས་བསག །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཐ་མ་ལས་ལ་སྦྱར་བྱས་ན། །གང་ལ་བྱ་བ་དབང་དུ་འགྱུར། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་རྒྱུད་ལས། ལས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དམ་ཚིག་བལྟ་ བའི་དོན་རྣམས་ཞུས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྤྱིར་ན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མེད་ན་མི་འགྲུབ་པས། །དེ་བས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བསྲུངས་ལས་འབྱུང་། །བླ་མ་བཀུར་དང་ལུས་ངག་ཡིད། །སྒོ་གསུམ་རྒྱུན་དུ་ཉམས་མི་བྱ། །ཤེས་བཞིན་ལྡན་པས་མཉེས་པའི་ཐབས། །བག་ཡོད་གནས་པས་འགལ་མི་བྱ། །ལྷ་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་དང་། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དམ་ཚིག་དང་། །ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་བསྐྱེད། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་རྒྱུན་དུ་བསྐྱེད། །བླ་མ་མཆོད་ལ་ཉམས་མི་བྱ། །རྫས་དང་མཆོད་པ་ཆག་ཉམས་མེད། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་རྣམ་པར་སྤང་། །ང་རྒྱལ་རློམ་སེམས་ཕྲག་དོག་དང་། །དུག་གསུམ་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ལེ་ལོ་སྙོམས་ལས་དོར་བྱས་ཏེ། །བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤིང་། །མདོར་ན་
Chinese
瑜伽士以， 绸布或葛巴树皮上， 书写咒语的守护轮， 置于坛城上加持。 供养赞颂后佩戴于身。 或者用五色丝线， 念咒打结后， 加持皈依后佩戴。 在绸布或木盘中， 放入各种龙的形象， 加持药物和朵玛供养， 下令后埋藏起来， 就能从一切龙病中解脱。 用任何顺应之物和， 朵玛等进行供养后， 委托暂时所作之事， 灌顶威慑赞颂后， 最终投入于事业中。 从禅定中生起宫殿和天神， 迎请供养赞颂圆满后， 圆满火之瑜伽后， 随欲念诵咒语焚烧。 在珍宝瓶中， 放入寿命之物和药物， 置于坛城上加持， 勾召世间界的寿命后， 念咒赞颂并禁锢。 为了使诸事业受控制， 自己念咒观修本尊， 积累朵玛念咒之物。 加持僧伽木橛， 最终用于事业后， 对谁做事都能控制。 吉祥马头金刚的事业续中，开示各种事业之品第八。 之后，空行母之王， 请问观察誓言的意义。 薄伽梵开示说： 总的来说，一切事业中， 亲近修持的一切事业， 没有誓言和律仪不能成就， 因此要如理守护誓言。 两种成就和加持也， 从守护根本和支分中产生。 恭敬上师和身语意， 三门恒常不舍弃。 以具知而行悦意之方便， 以谨慎而住不作违背。 对本尊和咒语等， 共同和不共的誓言和， 四座瑜伽不舍弃。 对众有情生起慈爱， 恒常生起悲悯之心。 供养上师不舍弃， 物品和供品不减少。 完全断除二意和怀疑， 调伏我慢自负嫉妒和， 三毒烦恼。 舍弃懈怠懒惰， 圆满精进波罗蜜多， 总之
English
The yogi, On silk or Groga bark, A protective wheel with mantras, Place on the mandala and bless. Offer praise and wear it on the body. Or with five-colored threads, Recite mantras and make knots, Bless, take refuge, and wear it. In silk or wooden plate, Place various forms of nagas, Bless and offer medicine and torma, Command and bury it, And be freed from all naga diseases. With any suitable substance and, Tormas, make offerings, Entrust temporary tasks, Empower, subdue, praise, And finally engage in the activity. From meditation, create the palace and deity, Invite, offer praise, complete, Complete the yoga of fire, Recite mantras and burn as desired. In a precious vase, Pour life-span substances and medicine, Place on the mandala and bless, Hook the life of the world realm, Recite mantras, praise, and imprison. To subdue all activities, Recite mantras, meditate on the deity, Accumulate torma and mantra substances. Bless the acacia wood stake, Finally apply it to the activity, And control whatever is done. From the activity tantra of glorious Hayagriva, the eighth chapter, which teaches various activities. Then, the king of the dakinis, Asked about the meaning of observing vows. The Bhagavan said: In general, in all activities, All activities of approaching and accomplishing, Cannot be accomplished without vows and commitments, Therefore, protect the vows properly. Two kinds of accomplishments and blessings also, Arise from protecting the root and branches. Respect the guru and body, speech, and mind, Do not abandon the three doors constantly. With mindfulness, practice pleasing means, With caution, do not act contrary. To the deity and mantras, etc., Common and uncommon vows and, The four-session yoga, do not abandon. Generate love for all sentient beings, Constantly generate compassion. Do not abandon offering to the guru, Do not reduce substances and offerings. Completely abandon doubt and hesitation, Tame pride, arrogance, jealousy, and, The three poisons and afflictions. Abandon laziness and idleness, Perfect diligence and paramita, In short