Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལས་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཀརྨ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ།དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལས་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁམས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དང་། སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་རྒྱལ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །པདྨ་དབང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་རྒྱལ་གར་དབང་གིས། །མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །འཁོར་རྣམས་མ་ལུས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །དབང་གི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་ཤིང་། །སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་བཏུལ་ནས་ཀྱང་། །ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་ཚར་བཅད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ག་རུ་ཎ། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །དབང་གི་རྒྱུད་ཆེན་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་གར་གྱི་བདག །པདྨ་དབང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། །བདག་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་དང་། །རྟགས་དང་དམ་ཚིག་ལས་ཚོགས་དང་། །དབང་དང་སྦྱིན་སྲེག་མནན་པ་དང་། །བསྲུང་དབབ་བཅད་འཁྲུལ་བྲི་བ་བསྟོད། །མཐར་ཐུག་བལྟ་བའི་དོན་རྣམས་ཀུན། །ངེས་པར་མགོན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཆེད་དུ་གླེང་ངོ་། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །འབྱུང་པོ་མཐུ་ལ་འདུལ་བྱེད་པའི། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །བར་ཆོད་བསྲུང་དང་སྐྲོད་པར་བྱེད། །ཨཱོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། སརྦ་ནཱ་ག་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཁཌྒ་ཏཱིཀྵྞ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་སྐད་གསུངས་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་བསྡུས་ཤིང་། །ཀླུ་ལ་སྩོགས་པ་བརྒྱལ་ཞིང་བོགས། །འབྱུང་པོ་མ་ལུས་སྐྲོད་པར་བྱེད། །བསྲུང་དང་མཚ
Chinese
吉祥马头明王续。 梵语：Śrī Hayagrīva Karmatantra。藏语：吉祥马头明王续。顶礼薄伽梵马头明王之身。如是我闻，一时，薄伽梵莲花部的佛陀，在极其清净的刹土中，与菩萨众、忿怒尊和忿怒母、化身和再化身、金翅鸟众等眷属一同安住。当时，金翅鸟王向薄伽梵请示道：舞蹈自在主薄伽梵，善逝忿怒王具大威力者，莲花部之大续，请为我等宣说。如是请示。之后，忿怒王舞蹈自在主，入于无分别禅定，加持所有眷属，显现马头明王之身，以具力之马鸣三次，摄伏三界一切，威压三有所有，降伏所有魔障，断除所有龙族，对金翅鸟说道：金翅鸟王嘎汝达，你以专注之心倾听，我将宣说此具力之大续。如是说道。吉祥马头明王续中，开端之第一品。 之后，金翅鸟王向薄伽梵请示道：唉玛吙，薄伽梵舞蹈之主，莲花部之大续，为了自他一切众生的利益，息灾、增益、事业瑜伽，相、誓言、事业集合，灌顶和火供、镇伏，守护、降伏、断除、迷惑、书写、赞颂，以及最终观视之意义，恳请怙主您务必宣说。如是特意启请。 之后，薄伽梵忿怒王，以调伏鬼神之力的，此秘密真言之王，能守护和驱逐障碍。嗡 班玛达格热 赫雅格里瓦 班匝 玛哈格热达 吽。（藏文：ཨཱོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ पद्मान्तकृत् हयग्रीव वज्र महाक्रोध हूँ，梵文羅馬轉寫：oṃ padmāntakṛt hayagrīva vajra mahākrodha hūṃ，漢語字面意思：嗡，莲花摧毁者，马头金刚，大忿怒尊，吽。）萨瓦 纳嘎 吾扎达雅 啪 啪。班匝 卡达 迪叉 哥拉雅。班匝 匝拉 惹 啪 啪 啪。如是宣说，将世间一切，全部摄伏，使龙等昏厥、屈服，驱逐所有鬼神。守护和...
English
The Lineage from Glorious Hayagrīva. In Sanskrit: Śrī Hayagrīva Karmatantra. In Tibetan: The Lineage from Glorious Hayagrīva. Homage to the body of the Bhagavan Hayagrīva. Thus have I heard at one time. The Bhagavan Buddha of the Padma family, in an exceedingly pure realm, was dwelling together with a gathering of Bodhisattvas, wrathful deities and wrathful mothers, emanations and further emanations, and a gathering of Garudas, and so forth. At that time, the king of the Garudas said to the Bhagavan: Lord Bhagavan, master of dance, Sugata, wrathful king, mighty one, great tantra of the Padma power, please explain it to us. Thus he requested. Then, the wrathful king, master of dance, entered into non-conceptual samadhi, blessed all the retinue without exception, arose as the body of Hayagrīva, with three times of the powerful horse's neigh, subdued all three realms, suppressed all three existences, having subdued all obstacles, and having completely destroyed all the nagas, he spoke to the Garuda: Garuda, king of the sky-soarers, listen with one-pointed mind, I will teach the great tantra of power. Thus he spoke. From the Glorious Hayagrīva Tantra, the first chapter, the introduction. Then, the king of the sky-soarers said to the Bhagavan: Emaho, Bhagavan, lord of dance, great tantra of the Padma power, for the sake of the benefit of ourselves and others, pacification, increase, activity yoga, signs, vows, activity gatherings, empowerment and fire offering, subjugation, protection, subjugation, cutting, delusion, writing, praise, and all the meanings of the ultimate view, please, protector, explain them definitively. Thus he specifically requested. Then, the Bhagavan, wrathful king, this king of secret mantras, who subdues the power of beings, protects and dispels obstacles. Oṃ Padmāntakṛt Hayagrīva Vajra Mahākrodha Hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ पद्मान्तकृत् हयग्रीव वज्र महाक्रोध हूँ，梵文羅馬轉寫：oṃ padmāntakṛt hayagrīva vajra mahākrodha hūṃ，漢語字面意思：嗡，莲花摧毁者，马头金刚，大忿怒尊，吽。) Sarva Nāga Uccāṭaya Phat Phat. Vajra Khaḍga Tīkṣṇa Kīlaya. Vajra Jvāla Raṃ Phat Phat Phat. Having spoken thus, he subdued all the realms of the world without exception, causing the nagas and others to faint and submit, and dispelled all beings. Protection and...
Tibetan
མས་ཀྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གླེང་སློང་བའི་དོན་ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གསང་བའི་ལས་རྣམས་ཞུས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས། །ཐོག་མར་ཡིད་འཐད་གཞུང་མཐུན་གནས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སྩོགས་བྱས་ཏེ། །མཎྜལ་སྟེང་དུ་མཆོད་པའི་རྫས། །དུར་ཁྲོད་མེ་ཁྲག་མཚམས་བཅད་དོ། །མ་སྐྱེས་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེར་བསྒོམ། །ཧྲཱྀཿལས་དབང་ཆེན་ཡུམ་ལྔ་རྫོགས། །བྷྲཱུཾ་ལས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཉི་ཟླ་པདྨ་ཆུ་བདག་སྟེང་། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་ལས་བརྗིད་པའི་སྐུ། །དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རྟ་མགོ་ལྗང་། །ལྕགས་སྒྲོག་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་ཕྱར། །པདྨ་གཤོལ་དང་ཐོ་བ་བསྣམས། །ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་བགྲད། །ཨེ་ཀ་དམར་ནག་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་རློན་ཡབ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱིན་རླབས་ལས། །ཕོ་ཉ་བྱི་ལ་ཕུ་ཤུད་མགོ། །དམར་ནག་ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་འཛིན། །དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲང་བཞུགས་བརྟན་ཕྱག །སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་མཆོད། །ཐུགས་ཀའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བྱས་ཏེ། །བསྙེན་སྔགས་བཟླས་ཏེ་བཅོལ་སྔགས་གདགས། །དུས་དང་གྲངས་དང་མཚན་མ་རྟགས། །བསྒྲུབ་པ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རྫོགས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ཁྱམས་སྒོར་ བཅས། །སྨན་རག་གཏོར་མ་རྫས་རྣམས་བསགས། །སྔོན་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས། །མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་པའི་བཟླས་པ་བྱ། །དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་བར་ཁྱམས་བཅས། །དབུས་སུ་ཕུར་བསྒོ་ལ་ཡང་དགོད། །རོ་རས་དག་ལ་འཁོར་ལོ་ནི། །མཁས་པས་རེའུ་མིག་མཚན་མར་བཅས། །ཐུན་དང་རྫས་ལ་སོགས་བྱས་ཏེ། །ཆོ་ག་གཞུང་བསྲང་བསད་སྔགས་བཟླས། །ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་གཟིར་བྱས་ནས། །ཐ་མར་མནན་བསྲེག་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ། །ཡང་ན་ལིངྒ་དག་ལའོ། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་གི་རིམ་པ་ཞུས། །བཅོམ་ལྡན་དབང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་ནི། །མཚམས་བཅད་ས་ཡི་ཆོ་ག་བྱ། །སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ནི། །བུམ་པ་ལ་སོགས་མཆོད་རྫས་དགྲམ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །པདྨ་དབང་གི
Chinese
如是说。请问争论之义品第二。之后，空行国王请问了修持秘密事业。薄伽梵开示说：获得灌顶、具有誓言者，首先在适意、符合经典的处所，进行供养、布施朵玛等，在坛城上陈设供品，遮断尸林、火焰、血迹。从无生法界观修大悲，从ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中圆满五大自在母，从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）中生起尸林宫殿，在日月莲花水主之上，是胜过一切忿怒尊的威严身，红黑色三面六臂，右面白、左面红、马头绿，挥舞铁钩、宝剑、敌斧，手持莲花、犁和锤，四足以抛掷、伸、屈、怒视之姿站立，身着红黑色衣饰，以喀章嘎和湿人头骨为饰，依于父母无二的加持，使者是猫头鹰和鹫头，手持红黑色铁钩和橛，从法界迎请，安住，顶礼，供养血肉、酒和朵玛等，明观心间的定，念诵修持咒语，加持委托咒，时间和数量和征相，修持的次第是，在尸林寂静处，完成前行事业后，坛城具有半月形和门廊，积聚血肉、酒、朵玛等物品，如前生起坛城，迎请，进行供养、赞颂和修持念诵，红黑色三角形具有间廊，中央安放橛，在尸布上，智者制作具有表格征相的轮，进行食子和物品等，进行仪轨，正直经典，念诵诛杀咒，以食子击打和折磨，最后以镇压焚烧事业来驱使，或者也在林伽上。出自吉祥马头明王续，修持事业品第三。之后，自在国王请问了坛城灌顶次第，薄伽梵自在开示说：修持圆满的上师，在任何处所，进行遮断地基仪轨，在四方形的台子上，陈设宝瓶等供品，进行前行事业，三三摩地宫殿，莲花自在。
English
Thus he spoke. The second chapter, asking about the meaning of debate. Then, the King of Garudas asked about the secret practices of approach and accomplishment. The Bhagavan taught: One who has received empowerment and possesses vows, should first, in a pleasing and scripture-conforming place, perform offerings, give alms, and make tormas, etc. Arrange offerings on the mandala, and block off the charnel ground, flames, and blood. Meditate on compassion from the unborn realm of reality, from HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) complete the five great sovereign mothers, from BHRUM (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆) arise the charnel ground palace, above the sun, moon, lotus, and water lord, is the majestic body that surpasses all wrathful deities, with three faces, red-black, and six arms, the right face white, the left face red, the horse head green, brandishing an iron hook, sword, and enemy axe, holding a lotus, plow, and hammer, the four feet standing in a throwing, extending, bending, and glaring posture, adorned with red-black garments, adorned with a khatvanga and wet skull, relying on the blessing of the inseparable father and mother, the messengers are owls and vultures, holding red-black iron hooks and pegs, invite from the realm of reality, abide, prostrate, offer flesh, blood, alcohol, and tormas, etc., clarify the samadhi in the heart, recite the approach mantra, bless the entrusted mantra, the time, number, and signs, the order of accomplishment is, in the solitary places of the charnel ground, after completing the preliminary activities, the mandala has a crescent shape and a gate porch, accumulate flesh, blood, alcohol, and torma substances, generate the mandala as before, invite, perform offerings, praises, and accomplishment recitations, the red-black triangle has an intermediate porch, in the center place the peg again for binding, on the shroud, the wise one makes a wheel with a table of signs, perform food offerings and substances, etc., perform the ritual, straighten the scripture, recite the killing mantra, strike and torment with food offerings, and finally urge with suppressing and burning actions, or also on the lingam. From the Tantra of Glorious Hayagriva, the third chapter, teaching the activities of approach and accomplishment. Then, the King of Power asked about the order of the mandala empowerment, the Bhagavan of Power taught: The teacher who has completed the approach and accomplishment, in any place, perform the ritual of blocking the ground, on the square platform, arrange vases and other offerings, perform the preliminary activities, the three samadhi palace, the lotus of power.