Tibetan
ན་དམར་གྱི་རྒྱབ་ཏུ བྱའོ།། མནན་པའི་ལས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ནང་དུ་བྱའོ།། དགུག་པའི་ལས་ནི་དྲེའུ་དང་སེང་གེའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ།། དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང། མ་ནོར་བ་རེ་རེ་བྲིའོ།། དེ་ནས་གི་ཧང་ངམ། གུར་གུམ་གྱིས་གྲོ་ག འམ།དར་དཀར་ལ་བྲིས་ལ། ཁམ་པའི་གབ་རྩེ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་དེར་གཞུག་གོ། སྨཡུག་གུ་ཀུན་བྱ་རོག་གི་སྒོ་རྩལ་བྱའོ།། ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་བྱའོ།། དྲག་པོའི་ལས་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་བྲི་ ཞིང་ལས་བྱའོ།། བན་དྷ་ཡང་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱའོ།། བདག་ཉིད་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ལ་གཤིན་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་མི་གཉིས་པར་བྱའོ།། བདག་དང་མི་གཉིས་པར་བྱས་ལ། གནས་གསང་ཞིང་དབེན་བར་འདུག་སྟེ་རང་གི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏས་མཆོད་དོ།། སྣ་ལ་རང་གིས་མཆོད་དེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ནི། ཛའི་བར་དུ་མིང་བྲིའོ།། དབྱེ་བ་དང་དྲག་པོའི་ལས་ནི། ཡའི་བར་དུ་མིང བྲིའོ།། ལས་གང་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་མ་ནོར་བར་བྱའོ།། བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པ་རྫོགས་ཤིང་གྲངས་ཚང་བར་བྱས་ནས་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ།། ལས་ནོར་ཞིང་བཟླས་པ་གྲངས་མ་ཚང་ན་བཟློག་ཅིང་མི འགྲུབ་པོ།། དྲག་པོ་དང། དབྱེ་བ་དང། བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་དང། རི་མོ་བྲིས་པ་དང། སྣོད་ལ་སོགས་པ་ལས་མི་བྱེད་ན་བར་དེར་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གཞག་ན། ཉི་མ་གཅིག་བཞིན་འཐབ་པ་དང་གནོད་པ་འབྱུང བས་གཞག་ཏུ་མི་རུང་ངོ།། སླར་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་དེ་ནས་སྡོད་བྱའོ།། བསྙེན་པའི་ཚེ་མི་ཚིག་ལ་སོགས་པས་བར་གཅད་དུ་མི་རུང་ངོ།། བསྙེན་པའི་གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡན་ཆོད་དོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི བའི་ཐབས་ནི་ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ་དབུས་སུ་ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེ་ཚེ་དགུ་བྱའོ།། བར་མ་ལ་རེའུ་ཆ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱའོ།། ཐ་མའི་རེའུ་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱའོ།། རེའུ་ཆ་ཀུན་ལ་སྔགས་བྲི་བ་ནི། ཡ་མ་རཱ་ཛ ས་དོ་མེ་ཡ།ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྴེ་ཡ། ཡ་ཀྴེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ། དབུས་སུ་ཡ་བྲིས་ལ། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡ་དང་ཡའི་བར་རམ། ཛ་དང་ཛའི་བར་དུ་མིང་བྲི། ཕྱི་རིམ་ལ་ཧཱུ~ྂ་དང་བྂ་གྱི་བར་དུ་ སྙིང་པོ་འབྲུ་རེ་རེ་བྲི།བར་བར་དུ་སྙིང་པོ་འབྲུ་རེ་རེ་བྲི་བ་ནི་ཡི་གེའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་བར་དུ་བྲི། ཡི་གེ་ཀུན་རེ་ག་ལ་རེག་ཏུ་མི་རུང་ངོ།། ཀ་ཁ་དངཡི་གེ་ཀུན་གཡས་སྐོར་དུ་བྲིའོ།། ཐིག་སྐོར་གྱི་བར་ཆོད་པར་ བྱའོ།། རིམ་པ་བར་མ་ལའང་ཐ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་ཀུན་བྲིའོ།། ཨོྂ་ཧརིཥྟྲཱི་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱཧཱ། ལས་བྱ་དགོས་ན་གསད་པ་དང། བསྐྲད་པ་དང། དབང་དང། དབྱེ་བ་དང། ཞི་བ་དང། རྒྱས་པ དང།ལས་གང་བྱེད་པའི་ལས་མིང་དང་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་བྲི་ཞིང་རི་མོ་ཟིན་པ་དང། སྣ་ལ་ལྷ་ཕྱག་ལན་བདུན་བཙལ། མགོས་གཏུགས་ལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས། བདེན་པ་གྲུབ་པར་ གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ལ།དེ་ནས་རི་མོ་མ་བྲིས་པའི་ས་སྟོང་ཡོད་ན། ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་བྱ་བ་ཕྱིས་བྲིའོ།། ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་ཀུན་ལ་བྲིའོ།། ཐོག་མ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་སྣ་ལ་ལ་བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་སྒོམ་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་ལ། ཞལ་གསམ་ཕྱག་དྲུག་ཏུ་བཞུགས་པ། གསུས་པ་ཆེ་ལ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ཅན། ཡན་ལག་ཀུན་སྦྲུལ་འབར བས་བརྒྱན་པ།སྐུ་ཆར་སྤྲིན་ནག་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། ཆུ་ནག་པོའི་རླབས་བཞིན་འོད་འབར་བ། ཞལ་དང་མགུལ་ནས་ཧཱུ~ྂ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པ། གཡས་གསུམ་ན་ཏྲི་ཤ་ལ་དང། རལ་གྲི་དང། དབྱུག་པ་ འཛིན་པ།གཡོན་གསུམ་ན་ལས་གང་བྱེད་པ་འཛིན་པས་ཅིའང་མི་བསྣམ་མོ།། ཡུམ་ལྷ་མོ་པེ་ཏ་ལི་གཉིས་ངོ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་བཞུགས་པ། གཡས་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ན་དགྲ་སྟ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། སྐུ་མདོག་གཙོ་བོ་དང་མཐུན། བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་བསད་པའི་ལེའུ་གཅིག་ལོགས་སུ་ཕྱུང་བའོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི མཁན་པོ་ཙན་ཏྲ་ཀྟི་རི་དང།མཱ་ཙརྱ་བོ་དེ་ཀུ་ཏ་དང། ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་ ་པའོ།་
Chinese
在红色的后面做。压伏的事业要在须弥山中做。 勾招的事业要在骡子和狮子的后面做。 诸如此类的事业无论做什么，都要一一写清楚，不要出错。 然后用吉香或者藏红花写在细布或者白色的绸缎上，做成康巴的护身符等等，做成寂静的事业等等，然后放在那里。 所有的小棍子都要做成乌鸦的门闩。 无论做什么事业都可以做。 猛厉的事业要在中午书写并进行。 班扎也要合在一起做。 自己要心清净，做各种阎魔法王的瑜伽，要把自己和阎魔法王看成没有分别。 把自己和阎魔法王看成没有分别，住在秘密而僻静的地方，用自己的五甘露供养。 用自己的五甘露供养，寂静和增益的事业，在“ཛ”的中间写名字。 调伏和猛厉的事业，在“ཡ”的中间写名字。 无论做什么事业，都要保证颜色没有错误。 如果念诵、近修圆满且数量足够，就不会不成就。 如果事业出错，念诵数量不足，就会被遣返，不会成就。 猛厉、调伏、驱逐等等，以及绘画的图案、容器等等，如果不做事业，而是放在自己的家里，就像一天一样，会发生争斗和损害，所以不能放置。 重新近修之后，才能居住。 近修的时候，不能用脏话等等来隔断。 近修的数量是一百万遍以上。 绘制坛城的方法是，在三层圆圈的中间画四个点，形成九个格子。 中间一层做成十二个格子。 最外一层做成十六个格子。 在所有的格子里书写咒语： ཡ་མ་རཱ་ཛ ས་དོ་མེ་ཡ།（藏文，यमराज सदो मेय，yamarāja sado meya，阎魔法王，萨多，我的，给予） ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ།（藏文，यमेदो रुण योदय，yamedo ruṇa yodaya，阎摩，给予，鲁那，觉醒） ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྴེ་ཡ།（藏文，यदयो नि रय यक्षय，yadayo ni raya yakṣaya，给予，尼，地狱，药叉） ཡ་ཀྴེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ།（藏文，यक्षय यच्छ नि रमय，yakṣaya yaccha ni ramaya，药叉，给予，尼，喜悦） 在中央写“ཡ”，在轮的中央，在“ཡ”和“ཡ”之间，或者在“ཛ”和“ཛ”之间写名字。 在外层，在ཧཱུ~ྂ་（藏文， हूं，hūṃ，种子字）和བྂ་（藏文， वं，vaṃ，种子字）之间，书写心咒的每个音节。在中间书写心咒的每个音节，因为这是字母之王，所以在中间书写。 所有的字母都不能碰到线条。 所有的字母和卡卡都要向右旋转书写。 圆圈之间的间隔要隔开。 中间一层也要像最外层一样书写所有的心咒。 ཨོྂ་ཧརིཥྚྲཱི་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱཧཱ། 如果需要做事业，就写上诛杀、驱逐、控制、分离、寂静、增广等，以及所做事业的名称和形象，画完图后，在鼻子上寻找七次神灵的手印，用头去碰触。然后献上供品和朵玛后，说“愿真实成就”。之后，如果还有没画图的空白地方，就擦写上ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”。ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是心咒，要写在所有地方。最初修习大威德金刚时，观修方法是：忿怒尊大威德金刚，双足以伸屈之姿安住于日轮之上，具三面六臂，腹部宽大，红黄色头发向上竖立。全身以蛇和火焰装饰，身色如乌云般漆黑，如黑色水波般闪耀光芒，从面部和喉咙发出ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音。右三手分别持有三叉戟、宝剑和木杖，左三手持有正在进行的事业，因此什么也不拿。两位明妃贝达丽女神位于左右两侧。右侧的明妃手中拿着敌斧，左侧的明妃手中拿着绳索，身色与主尊相同。取出了燃烧着劫末之火的诛杀品的一章。印度堪布旃扎格德日和玛扎亚菩提古达，以及译师比丘洛哲旺修翻译、校订并确定下来。也用新语校订并确定下来。
English
Do it behind the red. The work of suppression should be done inside Mount Meru. The work of summoning should be done behind mules and lions. Whatever work is done like this, write each one clearly without making mistakes. Then write on fine cloth or white silk with saffron or saffron. Make Khampa amulets etc., do peaceful works etc., and then put them there. All the small sticks should be made into crow's latches. Whatever work you do, you can do it. Write and do fierce work at noon. Bandha should also be done together. One must purify one's mind and practice the yoga of various Yamarajas, and regard oneself and Yamaraja as inseparable. Having made oneself and Yamaraja inseparable, one should dwell in a secret and secluded place and offer one's own Panchamrita. Offer with one's own Panchamrita, and for peaceful and increasing activities, write the name in the middle of "ཛ". For separation and fierce activities, write the name in the middle of "ཡ". Whatever work you do, make sure the colors are correct. If the recitation and approach are complete and the number is sufficient, it is impossible not to succeed. If the work is wrong and the number of recitations is insufficient, it will be reversed and will not succeed. If fierce, separating, expelling, etc., as well as painted patterns, containers, etc., are not used for work, but are placed in one's own home, fighting and harm will occur as if it were a day, so they cannot be placed there. After approaching again, then dwell there. During the approach, one must not interrupt with foul language, etc. The number of approaches is one hundred thousand or more. The method of drawing a mandala is to draw four dots in the center of three concentric circles to form nine squares. Make twelve squares in the middle layer. Make sixteen squares in the outermost layer. The mantra to be written in all the squares is: ཡ་མ་རཱ་ཛ ས་དོ་མེ་ཡ།（Tibetan, यमराज सदो मेय, yamarāja sado meya, Yama Raja, Sado, my, give） ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ།（Tibetan, यमेदो रुण योदय, yamedo ruṇa yodaya, Yama, give, Runa, awaken） ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྴེ་ཡ།（Tibetan, यदयो नि रय यक्षय, yadayo ni raya yakṣaya, give, ni, hell, Yaksha） ཡ་ཀྴེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ།（Tibetan, यक्षय यच्छ नि रमय, yakṣaya yaccha ni ramaya, Yaksha, give, ni, joy） Write "ཡ" in the center, in the center of the wheel, between "ཡ" and "ཡ", or between "ཛ" and "ཛ", write the name. On the outer layer, between ཧཱུ~ྂ་（Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable） and བྂ་（Tibetan, वं, vaṃ, seed syllable）, write each syllable of the heart mantra. Write each syllable of the heart mantra in the middle, because it is the king of letters, so write it in the middle. All letters must not touch the lines. All letters and kaka should be written clockwise. The space between the circles should be separated. In the middle layer, all the heart mantras should be written like the outermost layer. ཨོྂ་ཧརིཥྚྲཱི་བ
English
i kṛ tā nā na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. If you need to do something, write down killing, expelling, controlling, separating, pacifying, increasing, and the name and image of the work to be done, and after the drawing is finished, look for the handprint of the deity seven times on the nose, and touch it with your head. Then offer offerings and tormas, and say, "May the truth be accomplished." Then, if there is an empty space where the drawing has not been done, erase and write hūṃ phaṭ hūṃ phaṭ. hūṃ phaṭ is the heart mantra, and it should be written everywhere. Initially, when practicing Yamāntaka, the meditation is as follows: Wrathful Yamāntaka resides on top of the sun mandala with his legs in a stretched and bent posture, with three faces and six arms, a large belly, and reddish-yellow hair coiled upwards. All limbs are adorned with snakes and flames. His body color is like a black rain cloud, shining like black water waves, and the sounds of hūṃ and phaṭ emanate from his face and throat. The three right hands hold a trident, a sword, and a wooden staff respectively, and the three left hands hold whatever action is being performed, so they hold nothing. The two consorts, Goddesses Petali, are located on the right and left sides. The consort on the right holds an enemy axe in her hand, and the consort on the left holds a rope in her hand, and their body color is the same as the main deity. One chapter of the destruction offering, burning with the fire of the end of the kalpa, has been taken out separately. The Indian Khenpo Chandrakirti and Mācārya Bodhikuta, and the translator Bhikshu Lodrö Wangchuk translated, revised, and finalized it. It was also revised and finalized in the new language.