Tibetan
་འབྱུང་བའི་གནས། །སོསོའི་གཞུང་ན་ཇི་བཞིན་དུ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་སྟེང་ལ། །ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ་དུ་དགོད་པར་བྱ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་དྲན་པ་དེར་བྱའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས་རྣམས་དང་། །གའུའི་ཁ་སྦྱར་རེ་མན་དང་། །ཁམ་སའི་རྫ་དང་འཇིམ་པ་ཡིས། །རཀྟ་གསུམ་དང་གི་ཝང་ངོ་། །ཚོན་སྐུད་དོག་པ་དམར་པོ་ཡིས། །ཁམས་སའི་རྫ་ཡི་གའུ་བཅིངས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ཆེན་སྦྱར་བར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་དག་ནི། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པར་བྱ། །འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བཙུན་མོའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། ས༷་ཀྲི་ཏ་པ་ན། ཨ་བུད་བ་ཧ༷། སརྦ་དྷརྨུ་ཙ་ཙརུ། ཨ་ཏི་བ་ཧང་ཧཱུཾ། ཨཱོཾ་ཨ་ལ་ཡང་ལྭང་། ཨ་བོ་དེ། ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཀྲོ་ཏི་ཤཱ་རྡི། ཨ་བི་ཏ་ཧཱུཾ༷། བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རྡི། ཏྭ་རཏྣ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རྡི། ཨཱོཾ་པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རྡི། ཧ་ཀརྨ་ཀྲོ་539༄༅། །ཏི་ཤྭ་རྡི། ཧེ་ཧ་ཧ༷་ཞེས་དབྱུང་སྟེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཙུན་མོ་འབྱུང་བའི་གནས་འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏེ། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་དང་ཆ་ལུགས་ནི། །ཡབ་ཀྱི་སྐུ་བཞིན་དེ་བཞིན་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་་མུ་ཀུཁྱུད་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་གསུམ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སྤྱོད་མཐུན་གྲོལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཡུམ་བསྐྱེད་དང་། །རིགས་ཀྱི་ཡབ་དང་རིགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ནི། །རྟག་པ་མཐར་ཕྱིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བྱ། །རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་རྣམས་ནི། །གཟུགས་དང་གོང་མའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་དག་དང་སྦྱར། ཁ་དོག་ཆེ་ཞིང་ལུས་བོངས་ཆེ་བ་དང་། །རྒྱ་དག་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་ནམ་མཁར་བསྒོམ། །གསལ་བའི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཡ་ཧི་ཨ་ཧི་བིབྱ་མཐར་ཕྱིན་པ། །ལུང་དང་མན་ངག་གཉིས་ལ་མཁས་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་སྤྱོར་བའི་ཐམས་ཅད་དུ། །དགྱེས་པ་བསྐངས་ཤིང་དབང་དུ་སྡུད་པ་ནི། །མི་དམིགས་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །གནས་པ་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་འགུགས་པ་དང་། །སྒྲོལ་དང་མཐར་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་གནས་སུ་བསྟན། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འབྱུང་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནསདེབཞིནགཤེགསཔཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་གནས་བསྟན་ཏེ། གཞན་གྱི་ཕྱིར་ནི་རིག་པ་དང་།540གདོད་མ་ནས་རིག་པ་རྣམཔར་དག
Chinese
འབྱུང་བའི་གནས། （生起处）各自的论典中如是说，十六辐轮之上，以文字的形式安立。忆念具有十不善之相。咒语和手印以及物品等，嘎乌盒的盖子和雷曼，康萨的陶器和泥土，三种血和牛黄，用红色细彩线，捆绑康萨陶器的嘎乌盒，行四种事业。合用菩提心的大明点。四种事业，将在下面出现的意义中阐述。圣者阎魔敌生起品第二。 然后，所有如来，身语意化为妃女的自性。萨（藏文，梵文天城体，sa，地） ཀྲི་（藏文，梵文天城体，kri，作为） ཏ་（藏文，梵文天城体，ta，彼） པ་（藏文，梵文天城体，pa，守护）ན།（藏文，梵文天城体，na，不） 阿（藏文，梵文天城体，a，无）བུད་（藏文，梵文天城体，bud，觉醒）བ་（藏文，梵文天城体，va，或）ཧ༷།（藏文，梵文天城体，ha，惊叹词） 萨尔瓦（藏文，梵文天城体，sarva，一切）达尔玛（藏文，梵文天城体，dharma，法） 匝匝（藏文，梵文天城体，tsa tsa，急速）汝（藏文，梵文天城体，ru，声音） 阿（藏文，梵文天城体，a，无） 提（藏文，梵文天城体，ti，时间） 哇（藏文，梵文天城体，va，或） 杭（藏文，梵文天城体，hang，存在） 吽（藏文，梵文天城体，hum，种子字） 嗡（藏文，梵文天城体，om，种子字） 阿（藏文，梵文天城体，a，无） 拉（藏文，梵文天城体，la，得到） 扬（藏文，梵文天城体，yang，风） 朗（藏文，梵文天城体，lang，种子字） 阿（藏文，梵文天城体，a，无） 沃（藏文，梵文天城体，vo，愿） 德（藏文，梵文天城体，de，给予） 达塔噶塔（藏文，梵文天城体，tathagata，如来） 克罗地（藏文，梵文天城体，krodhi，忿怒） 夏尔迪（藏文，梵文天城体，shardhi，呕吐） 阿（藏文，梵文天城体，a，无） 维（藏文，梵文天城体，vi，分离） 达（藏文，梵文天城体，ta，彼） 吽（藏文，梵文天城体，hum，种子字） 班杂（藏文，梵文天城体，vajra，金刚） 克罗地（藏文，梵文天城体，krodhi，忿怒） 夏尔迪（藏文，梵文天城体，shardhi，呕吐） 达（藏文，梵文天城体，tva，你） 惹那（藏文，梵文天城体，ratna，宝） 克罗地（藏文，梵文天城体，krodhi，忿怒） 夏尔迪（藏文，梵文天城体，shardhi，呕吐） 嗡（藏文，梵文天城体，om，种子字） 贝玛（藏文，梵文天城体，padma，莲花） 克罗地（藏文，梵文天城体，krodhi，忿怒） 夏尔迪（藏文，梵文天城体，shardhi，呕吐） 哈（藏文，梵文天城体，ha，惊叹词） 噶玛（藏文，梵文天城体，karma，业） 克罗（藏文，梵文天城体，kro，忿怒） 地（藏文，梵文天城体，ti，时间） 夏尔迪（藏文，梵文天城体，shardhi，呕吐） 嘿（藏文，梵文天城体，he，惊叹词） 哈（藏文，梵文天城体，ha，惊叹词） 哈（藏文，梵文天城体，ha，惊叹词） ཞེས་དབྱུང་སྟེ། （这样发出）然后，所有如来，示现妃女生起处，生起智慧坛城。生起和圆满以及仪轨是，如父之身一般生起，十六辐轮，嘛嘛咕咕，金刚墙，三角，中间走廊三者，如是，行持相同的解脱慈悲之母生起，种姓之父和种姓之妃女，恒常究竟如来。物品和手印咒语等，与形和上者的果实所欲结合。颜色大且身量大，广大完全不间断地观想虚空。所有明晰的智慧如同虚空。亚嘿阿嘿毕毕亚究竟。精通经和诀窍二者。在无二的行持中，令欢喜充满，摄持自在，这是不可思议主尊的咒语和手印。此安住也是普遍勾招，救度与究竟事业安住处所示。如是说，名为无生智慧坛城，第三品。 然后，示现所有如来的智慧生起处，为了他人是明，从原始就是明完全清净。
English
The place of arising. As it is in each scripture. On the sixteen-spoke wheel. It should be arranged in the form of letters. It should be remembered as having the ten non-virtues. Mantras and mudras and substances, The lid of the gau box and Reman, With Kham's pottery and clay. Three bloods and bezoar. With a thin red colored thread. Tie the gau box of Kham's pottery. Do the four kinds of activities. Combine the great bindu of bodhicitta. The four kinds of activities. It will be explained in the meaning that arises from below. Chapter Two, the arising of the wrathful Yamantaka. Then, all the Tathagatas. Body, speech, and mind become the nature of consorts. Sa（Tibetan, Sanskrit Devanagari, sa, earth） kri（Tibetan, Sanskrit Devanagari, kri, as） ta（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ta, that） pa（Tibetan, Sanskrit Devanagari, pa, protect） na（Tibetan, Sanskrit Devanagari, na, not） A（Tibetan, Sanskrit Devanagari, a, without） bud（Tibetan, Sanskrit Devanagari, bud, awaken） va（Tibetan, Sanskrit Devanagari, va, or） ha（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ha, exclamation） Sarva（Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarva, all） dharma（Tibetan, Sanskrit Devanagari, dharma, dharma） tsa tsa（Tibetan, Sanskrit Devanagari, tsa tsa, rapid） ru（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ru, sound） A（Tibetan, Sanskrit Devanagari, a, without） ti（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ti, time） va（Tibetan, Sanskrit Devanagari, va, or） hang（Tibetan, Sanskrit Devanagari, hang, existence） Hum（Tibetan, Sanskrit Devanagari, hum, seed syllable） Om（Tibetan, Sanskrit Devanagari, om, seed syllable） A（Tibetan, Sanskrit Devanagari, a, without） la（Tibetan, Sanskrit Devanagari, la, obtain） yang（Tibetan, Sanskrit Devanagari, yang, wind） lang（Tibetan, Sanskrit Devanagari, lang, seed syllable） A（Tibetan, Sanskrit Devanagari, a, without） vo（Tibetan, Sanskrit Devanagari, vo, wish） de（Tibetan, Sanskrit Devanagari, de, give） Tathagata（Tibetan, Sanskrit Devanagari, tathagata, Thus Come One） krodhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, krodhi, wrathful） shardhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, shardhi, vomit） A（Tibetan, Sanskrit Devanagari, a, without） vi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, vi, separate） ta（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ta, that） Hum（Tibetan, Sanskrit Devanagari, hum, seed syllable） Vajra（Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra, vajra） krodhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, krodhi, wrathful） shardhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, shardhi, vomit） Tva（Tibetan, Sanskrit Devanagari, tva, you） ratna（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ratna, jewel） krodhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, krodhi, wrathful） shardhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, shardhi, vomit） Om（Tibetan, Sanskrit Devanagari, om, seed syllable） Padma（Tibetan, Sanskrit Devanagari, padma, lotus） krodhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, krodhi, wrathful） shardhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, shardhi, vomit） Ha（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ha, exclamation） karma（Tibetan, Sanskrit Devanagari, karma, karma） kro（Tibetan, Sanskrit Devanagari, kro, wrathful） ti（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ti, time） shardhi（Tibetan, Sanskrit Devanagari, shardhi, vomit） He（Tibetan, Sanskrit Devanagari, he, exclamation） ha（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ha, exclamation） ha（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ha, exclamation） Saying this. Then, all the Tathagatas, showed the place of arising of the consort, the mandala of arising wisdom. The generation and completion and rituals are: Like the body of the father, generate it in the same way. Sixteen-spoke wheel, mama gugu, vajra fence, triangle, three middle corridors, and so on. Generate the compassionate mother of liberation who practices the same way. The father of the lineage and the consort of the lineage. May the permanent and ultimate be the Tathagata. Substances, mudras, mantras, and so on. Combine with the form and the desired fruit of the superiors. The color is large and the body is large. Meditate on the vast, completely uninterrupted sky. All clear wisdom is like the sky. Ya hi a hi bibya ultimate. Be skilled in both scripture and secret instructions. In all of the non-dual practice. Filling with joy and subduing. This is the mantra and mudra of the inconceivable main deity. This dwelling is also shown as the place of universally summoning, saving, and ultimate activity. Thus it is said, the mandala of unborn wisdom, Chapter Three. Then, the place of arising of the wisdom of all the Tathagatas is shown. For others, it is knowledge, and from the beginning, knowledge is completely pure.
Tibetan
་པ་དང་། ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བརདུ་ཡེ་ཤེསརྣམ་པར་དགཔ་དང་། གནད་ངེས་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྒོལ་བ་ངན་པ་ཚར་གཅོད་པའི་ཤེས་རབ་དང་། མུ་སྟེགས་བྱུ་ཀ་རཎའི་སྒྲ་ལམཁསཔ་ཚར་གཅོད་པའི་ཤེས་རབརྣམ་པར་དག་པདང་། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དགཔ་དང་བདུནལ་མབྱུངདགུའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དངཐུགས་བཙུནམོའི་བདག་ཉིད་ཡེཤེསསུ་གྱུརཔ། ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱིཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དོ། ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྱུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལ་དབང་བསྒྱུརབའི་ཏིངངེ་འཛིནདང་། གོ་འཕང་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་ཐབསཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བྱང་ཆུབསེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོའིཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙིང་རྗེཆེནཔོའིཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྫུ་འཕྲུལདང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐུགས་རྗེས་ཞེ་སྡང་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེསརབ་ཀྱི་འདོད་ཆགས་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིནདང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏི་མུག་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡོན་ཏན་གྱིས་ང་རྒྱལ་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འབད་པ་མེད་པའི་541༄༅། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐུབ་པས་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སོ། །པྲ་རྙོ་ཀུ་ལ། རྙོ་ན་ཀུ་ལ། འདའ་ཏ་ཀུ་ལ། གུ་ན་ཀུ་ལ། བྲིརུ་ཀུ་ལ།བུརྙ་ཀུ་ལ། བཛྲ་ཀུ་ལ། རཏྣ་ཀུ་ལ། པདྨ་ཀུ་ལ། ཀརྨ་ཀུ་ལ། སརྦ་སརྦ་བུརྙ་ཧཱུཾ༷་ཀུ་ལ་ཧོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་དེ་བཞིན་སྨྲས་སོ། །དཔེར་ན་མེ་དང་འོད་བཞིན་དུ། །འོད་ལ་སྦྲང་མ་འདུན་ཡང་། མེ་ལྕེའི་དྲོད་ནི་འོད་ལ་ཡོད། །འོད་ཀྱིས་སྦྲང་ཚིག་དེ་བཞིན་དུ། །སྐྱོན་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལོག་འདྲེན་དང་། །མི་མཐུན་པ་ཡི་དགྲ་བོ་རྣམས། ཁྲེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ཡིས། །མེ་ལྕེ་དང་ནི་སྦྲང་མའི་འོད། །ཐ་དད་པ་ཡིས་མི་མཐུན་པའོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འཁྲུགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་ཡིས། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་དྲལ་བས་ན། །གནས་དང་གནས་ནི་མ་ཡིན་པས། །རྒྱུ་དང་རྒྱུ་ནི་མ་ཡིན་པ། །ཉོན་མོངས་སེམས་ཅ
Chinese
，以及尽其一生智慧清净，要义确定的知识清净，制伏恶劣论敌的智慧，精通外道声明者被制伏的智慧清净，以及以威力压倒一切不顺之方的智慧清净，此为七种未生九种。此后，一切如来之身、语、意化为明妃自性之智慧，成为智慧所生之等持自性，如是说：忿怒尊如来之等持，调伏幻化的等持，法性幻化调伏的等持，与大位结合方便的等持，菩提心无二的等持，大慈的等持，大悲的等持，具神通的等持，具随顺教化神变的等持，以悲悯解脱嗔恨的等持，以智慧解脱贪欲的等持，以智慧解脱愚痴的等持，以功德解脱我慢的等持，无勤541༄༅། །以精进摧毁嫉妒的等持，以能仁摧毁魔众的等持。班若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，若那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，阿达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 达 咕拉，咕那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，布日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，布日雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，ra达那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，贝玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，嘎玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉，萨瓦 萨瓦 布日雅 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕拉 呵。此后，忿怒尊一切如来之种姓的等持，如是开示后如是说：譬如火与光，蜜蜂虽喜光，火焰之热在光中。光能焚烧蜜蜂，如是，一切过失之垢染，魔与外道邪引者，以及不顺之敌人们，以极忿之方便所逼迫，火焰与蜜蜂之光，以各别而互不相容。圣妙吉祥阎曼德迦，无有错乱且能救度，以不生之智慧宝剑，斩断烦恼痛苦，非处与处所，非因与因，烦恼有情
English
and until the end of life, pure wisdom, pure knowledge of the essential points, the wisdom to defeat evil opponents, the wisdom to defeat those skilled in the sounds of non-Buddhist grammarians, and the wisdom to subdue all unfavorable aspects with power, these are the seven unborn and nine. Then, the body, speech, and mind of all the Tathagatas transformed into the wisdom of the nature of a consort, becoming the nature of the samadhi arising from wisdom, saying this: the samadhi of the wrathful Tathagata, the samadhi of controlling illusion, the samadhi of controlling the illusion of Dharma nature, the samadhi of the method of combining with the great position, the samadhi of the non-duality of Bodhicitta, the samadhi of great love, the samadhi of great compassion, the samadhi endowed with miraculous powers, the samadhi endowed with the miraculous powers of subsequent teachings, the samadhi of liberating hatred with compassion, the samadhi of liberating desire with wisdom, the samadhi of liberating ignorance with wisdom, the samadhi of liberating pride with merit, the effortless 541༄༅། །the samadhi of destroying jealousy with diligence, the samadhi of destroying the maras with the capable one. Prajña Kula, Jñana Kula, Ada Ta Kula, Guna Kula, Briru Kula, Burya Kula, Vajra Kula, Ratna Kula, Padma Kula, Karma Kula, Sarva Sarva Burya Hum Kula Ho. Then, the samadhi of the lineage of all the wrathful Tathagatas, having thus shown it, spoke thus: For example, like fire and light, although bees desire light, the heat of the flame is in the light. The light can burn bees, likewise, all stains of faults, demons and heretical guides, and enemies of disharmony, oppressed by the means of extreme wrath, the flame and the light of the bee, are incompatible due to their separateness. Noble Manjushri Yamantaka, without confusion and able to liberate, with the unborn wisdom sword, cutting through the suffering of afflictions, not a place and a place, not a cause and a cause, afflicted sentient beings