Chinese
ཨོཾ་ཨཱཿ ག་རཱ་ཛ་བ་རུ་ན་ཐུན་བྷྱོ། མོ་ལྟོ་བཟློག། 嗡啊，噶ra匝，瓦如纳，吞贝呦，摩，朵卓。 （此为咒语，不作翻译） སེང་གེ་འོ་མའི རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བཅུན་པ་གཟེར་མནན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། 出自狮乳续后篇，第五品，关于压制冰雹的章节。 དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་གཟན་དབབ་པ་དང། འཁྱག་པ་རླུངས་སུ་དབབ་པ་ནི། རཏ་ཏྲིག་ཙི་ཤུལ་ཧརིང་བི་སྦུ་མ་དམ་ཐོབ། འབྲི་རུ་གཡས པའི་ནང་ནས་འཕང།། མི་སོགས་ཁྱེད་བྱས་ཐབ་ཟོར་འཕང།། 接下来，关于降伏空行母的食物，以及将冰雹化为风的方法：ra ta 智 秀 哈让 比 布 玛 达 托。从母牦牛右边的角中抛出，对人等进行诅咒，抛掷炉灰。 སེང་གེ་འོ་མའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། འཁྱག་པ་རླུངས་སུ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། 出自狮乳续后篇，第六品，关于将冰雹化为风的章节。 དེ་ནས་ཡང་མ་ཐེབས་ན། མོན་པ་མོན་མོ་བལ་མོ གསུམ།། ཟ་གསུམ་གཟིར་བས་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། དེས་ཀྱང་ཐེབས་པར་མ་གྱུར་ན།། རྩ་བ་བཟློག་པས་རང་གཟིར་ནས། སྐྱིན་ཐང་རབ་རུ་འབབ་བར་ངེས།། དེས་ཀྱང་ལས་བྱེད་མ་འདོད་ན།། སྔགས་ཀྱི་ཡང རྒོད་གོ་བཟློག་གོ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལས་རྣམས་བྱེད།། 如果仍然无效，则用门巴、门摩、巴尔摩这三种食物进行折磨，以此来成就事业。如果这样仍然无效，则通过颠倒根本来折磨自己，肯定会降下大冰雹。如果这样仍然不想进行，则颠倒咒语的语调。然后瑜伽士进行事业。 སེང་གེ་འོ་མའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་བཟློག་པ་ཏྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། 出自狮乳续，第七品，关于颠倒咒语的章节。 དེ་ནས་ཡང་ཕུང་སྲི་ཐོད་པའི་འཁོར་ནི། ཕྱི་མ་བསྙེན སྔགས་མིག་ལ་ཤར།། རྣ་བ་ཐོབ་ལ་སྣ་ལ་ཧརིལ།། རྫས་རྣམས་ལ་སོགས་སྔོ་རྣམས་བླུགས་ལ་མནན།། རྟ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། འདི་མེད་རྟ་མ་འཁྱམས་པ་ཡིན།། ར་རོག་ལུག་ནག་ར་དམར་སྙིང།། རྟ ནག་གཡག་རོག་གླང་དམར་སྙིང།། བྱ་ནག་ནལ་བུ་བཙན་བྱའི་སྙིང།། སྲོག་དང་སེར་བ་གཉིས་ཀའི་རྫས།། སྐྱེར་ལྡེ་སེང་ལྡེང་མཛོ་ལྡེང་དང།། འདི་གསུམ་ལྷ་ནི་རྟན་པའི་རྫས།། ལྕགས་ཕུར་སྐྱེར་ཕུར་མཆོག་ཕུར གསུམ།། འདི་གསུམ་གདབ་པའི་ཕུར་བའོ།། འདི་མེད་ལས་བྱེད་ཡུག་པ་རྐྱང།། འཁོར་ལོ་སྔགས་མེད་ས་ཡི་གཏེར་ཏེ་ཡུགས་པ་རྐྱང།། 接下来，关于尸鬼头颅之轮：首先进行修持，咒语在眼中显现，耳朵获得，鼻子发出哈日声，将所有物品等草药倒入并压住。这是马头金刚中最殊胜的。没有这个，马头金刚就会游荡。黑山羊、黑绵羊、红山羊的心脏，黑马、黑牦牛、黑牛、红牛的心脏，黑鸟、杜鹃、秃鹫的心脏，生命和冰雹两种物质，刺柏、香柏、犏牛柏，这三种是神稳固的物质。铁橛、刺柏橛、殊胜橛这三种，是用于钉的橛。没有这个，进行事业就像寡妇一样。没有咒语的轮子就像地下的宝藏一样，只是寡妇。 སེང་གེ་འོ་མའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕུར་ཤིང་ཐོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད པའོ།།།། 出自狮乳续后篇，第八品，关于橛木头颅的章节。 དེ་ནས་ཡང་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་བསྟོད་ལ་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་མི་སྲུན་པ།། ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ རྒྱུ།། ཕ་ནི་སྲིན་ལ་མ་ནི་ཀླུ།། ཀླུ་སྲིན་ཚོགས་པའི་སྲས་པོ་མཐུ་པོ་ཆེ།། ལུས་པོ་གཅིག་ལ་མགོ་བོ་དགུ།། མགོ་ལུས་མེད་པ་མིག་གིས་ཁེངས།། རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྤྲུལ།། སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་དམག་དཔོན མཛད།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་གྱི་དམག་དཔོན་རེ།། བཅོལ་བའི་ལས་སུ་ཐོག་སེར་ཕོབ།། ཤར་གྱི་སྟག་སྲིན། ལྷོའི་བྂ་སྲིན། ནུབ་ཀྱི་རྐང་སྲིན། བྱང་གི་འབྲོག་སྲིན།། འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ནས།། ཡུམ་ཆེན་ཀླུ་མོ་ཡག་མ་ནི།། བཅོལ་བའི་ལས་སུ་ཐོག་སེར་ཕོབ།། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ལས་བཅོལ་ལོ།། 接下来，宣说了这个赞颂。赞颂文殊菩萨，激励诸神。大威德金刚是化身，伟大的星曜魔是不驯服的，大遍入天是无处不在的。父亲是罗刹，母亲是龙，龙和罗刹聚集的儿子，具有强大的力量。一个身体有九个头，没有头和身体，充满了眼睛。上半身是人，下半身是蛇。是八部众的总司令，是各个方位的司令。在所委托的事业中降下冰雹。东方的虎魔，南方的崩魔，西方的足魔，北方的牧魔。从欲望血海翻滚的坛城中，伟大的龙女雅玛，在所委托的事业中降下冰雹。在修持的时候委托事业。
English
Oṃ āḥ ga rā dza ba ru na thun bhyo. Mo lto bzlog (This is a mantra and will not be translated) From the Later Treatise of the Lion's Milk Tantra, the fifth chapter, concerning the suppression of hail. Then, again, concerning the subjugation of the food of the ḍākinīs, and the transformation of hail into wind: ra ta trig tsi shul ha ring bi sbu ma dam thob. Throw it from the right horn of a female yak, curse people, etc., and throw the ashes from the hearth. From the Later Treatise of the Lion's Milk Tantra, the sixth chapter, concerning the transformation of hail into wind. Then, again, if it is still ineffective, torment the three: Monpa, Monmo, and Balmo with three kinds of food, thereby accomplishing the activities. If even that is ineffective, torment yourself by reversing the root, and surely great hail will fall. If even then you do not want to perform the activity, then reverse the intonation of the mantra. Then the yogi performs the activities. From the Lion's Milk Tantra, the seventh chapter, concerning the reversal of the mantra. Then, again, concerning the wheel of the skull of a corpse demon: first practice, the mantra appears in the eyes, the ears obtain, and the nose makes a haril sound, pour in and press down all the substances and herbs. This is said to be the most excellent of the Hayagrīvas. Without this, Hayagrīva wanders. The heart of a black goat, a black sheep, a red goat, the heart of a black horse, a black yak, a black ox, a red ox, the heart of a black bird, a cuckoo, a vulture, the substance of both life and hail, juniper, cedar, and hybrid juniper, these three are the substances for stabilizing the deity. Iron pegs, juniper pegs, and excellent pegs, these three are the pegs for staking. Without this, performing activities is like a mere widow. A wheel without a mantra is like a treasure in the ground, just a widow. From the Later Treatise of the Lion's Milk Tantra, the eighth chapter, concerning the peg wood skull. Then, again, this praise was spoken. Praising Mañjuśrī, urging the deities. Great Yamāntaka is an emanation body, the great inauspicious planet demon is untamed, the great pervader is all-pervading. The father is a rākṣasa, the mother is a nāga, the son of the gathering of nāgas and rākṣasas, possessing great power. One body with nine heads, without head and body, filled with eyes. The upper half of the body is human, the lower half is serpentine. He is the commander of all the eight classes of beings, he is the commander of all directions. In the entrusted activities, he casts hail. The tiger demon of the east, the vaṃ demon of the south, the foot demon of the west, the drok demon of the north. From the maṇḍala of the churning ocean of desire and blood, the great nāga goddess Yakṣa, in the entrusted activities, she casts hail. At the time of practice, entrust the activities.
Tibetan
།། འཇམ་དཔལ་བསྟོད་ལ་སྡེ་བརྒྱད་བསྐུལ།། སེང་གེ་འོ་མའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བསྟོད་བཅོལ་ལེའུ སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྟན། བི་སྦུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་པ་བྱ།། རྩ་བ་ནས་ནི་སྒྲུབ་པ་བྱ།། འགའ་ཡི་བརྒྱད་ཀྱིས་ཟོར་མཐའ་བསུ།། ཏྲམ་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོ ལས་ལ་གཟུད།། གཅུན་བཟློག་འཁོར་ལོ་གཟིར་ལ་དབབ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཟོར་ཐབ་བྱ།། སྐྱིན་ཐང་འཁོར་ལོས་རྟ་མ་བྱ།། ལྷག་མ་བཞི་ཡིས་གནས་སྐབས་སྦྱར།། སེང་གེ་འོ་མའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། གབ་པ ལས་སེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ནི།། ཕྱི་སྒྲུབ་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་གསུམ།། ཕྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསད་པ་ནི།། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ སུམ་བརྩེག་གོ། ཁ་ཁྱེར་གསེར་གྱི་ཕུར་བ་བཅོ་བརྒྱད་དགོད།། དེ་སྟེངས་དར་གྱི་གུར་ཡང་དབུབ།། ནང་དུ་ལིང་ག་ཞིང་གི་རྒྱུས་པ་རྟགས།། ཐུན་གསུམ་ཕྱོགས་བརྡེག་ལིང་གའི་གནས།། སྙིང་གསུམ་ལ་སྒྲུབ། རྟ ནག་ར་རོག་བཙན་བྱའི་སྙིང།། ཐོད་པ་གསུམ་པ་སྒྲུབ། མོན་ཐོད་སྦྱང་ལོ་རབས་ཆད་ཐོད་པར་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཁྲག་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ། ར་རོག་ལུག་ནག་ར་དམར་ཁྲག། རྟེན་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ། སེང་ལྡེང་སྐྱེར་པ་མཆོག་ཕུར་དྲིལ་དེ་ཅན།། ཐུན་གསུམ་ལ་བསྒྲུབ། ཁྲག་དུག་ཡུངས་ཀར་ཐུན།། ནང་རལ་གསད་པའོ།། གསང་བ་འཁོར་ལོས་གསད་པའོ།། སེང་གེ་འོ་མའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕྱི་གསང་བས་གསང པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་བའི་སྡེབས་བསྟན་པ་ནི། ཆུ་བསྡུད་བསྙེན་པ་སྟེ། ཆུ་ཚགས་སུ་གཞུགས་བསྒྲུབ་པའོ།། ཕྲོམ་གཉིས་ཤར་གསུམ་དྲིལ་བའོ།། ཏྲམ་བརྒྱད་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ སྟེ།། འགའ་ཡི་ཟོར་གྱིས་ལས་སུ་བསྟན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཕྲིན་ལས་བཞིས་ཉེ་བར་བྱ།། སེར་བའི་ལམ་བསྟན་འཁྱག་པ་ལམ་དུ་གཞུག་པ་ནི། ཨོྂ་ན་ཕྱ་ན་ཕྱ་ཧཱུ~ྂ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། བཅུན་བཟློག་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ བརྡེག། ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ཤར་གསུམ་སེམས་ཀྱི་རྟེན།། སེང་གེ་འོ་མའི་རྒྱུད་ལས། བསྡེབས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་རང་རང་གནས་སུ་གྲམ་མོ།། གཟས བག་གི་ཕུལ། ཀླུ་ཡིས་ཙིཏྟ་ཕུལ་ལོ།། གཤིན་རྗེས་རག་ཏོ་ཕུལ། ལྷས་འབུ་ལ་འཕུལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འདུ་ཐུ་ཕུལ། སྲིན་པོས་རག་ཤོ་ཕུལ། མ་མོའི་རཀ་གོ་ཕུལ། གནོད་སྤྱིན་གྱིས་ཡག་གོ་ཕུལ། སྡེ་བརྒྱད་དྲིལ་ནས བི་སྦུམ་པུ་རི་ཙོ་ཏོར་ར་
Chinese
向文殊菩萨赞颂，策励八部众！出自《狮乳续》后篇，赞颂祈请品第九品。然后，世尊又开示了事业的究竟。修持毗湿浮三根本。从根本上进行修持。以阿嘎的八种投掷物来遮止灾祸。以扎姆八种明妃投入事业。以调伏、遣除之轮来镇压。以身语意来制作投掷朵玛。以胫骨轮来做马头明王。以剩余四种来连接处所。出自《狮乳续》后篇，隐藏事业冰雹品第十品。然后是开示修持的差别：外修、内修、密修三种。外修是在坛城上诛杀，曼扎一箭之长，四方形。中央是三角形，三重。边缘放置十八个金刚橛。其上竖立丝绸帐篷。内部以犁铧作为林伽的标志。三个时段朝向林伽的方向击打。以三颗心来修持。即黑山羊、乌鸦、鹫的心。以三个头盖骨修持。门隅头盖骨，净化，年代久远的头盖骨上绘制轮。以三种血来修持。山羊、乌鸦、黑绵羊、红山羊的血。以三种所依来修持。旃檀、紫檀、顶髻、橛。以三种毒药来修持。血、毒药、芥子。是内诛杀。秘密是以轮来诛杀。出自《狮乳续》后篇，以外密而秘密品第十一品。然后是开示秘密的仪轨：集水修持，即在滤水器中进行修持。两个普隆，三个夏尔相连。扎姆八种咒语的饰边。以阿嘎的投掷朵玛来指示事业。以身语意事业四种来亲近。开示冰雹之路，将冰雹引入道路：嗡 纳恰 纳恰 吽 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོྂ་ན་ཕྱ་ན་ཕྱ་ཧཱུ~ྂ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི།，梵文天城体：ओँ ना फ्या ना फ्या हूँ खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ nā phyā nā phyā hūṃ kha hi kha hi，汉语字面意思：嗡，那恰，那恰，吽，卡嘿，卡嘿。）调伏遣除之轮猛烈击打。普隆普隆，三个夏尔是心之所依。出自《狮乳续》，开示仪轨品第十二品。然后八部众献上命心后各自返回自己的处所。供奉食物残渣。龙族供奉菩提心。阎罗王供奉血。天神供奉虫。阿修罗供奉堆突。罗刹供奉肉。母曜供奉血膏。夜叉供奉亚果。八部众合起来，毗湿浮姆布日措多热
English
Praise Manjushri, urge the Eight Classes! From the Later Treatise of Lion's Milk Tantra, Chapter Nine, the Chapter of Praise and Entrustment. Then, the Bhagavan again showed the ultimate of the action. Practice the three roots of Vispu. Practice from the root. Ward off disasters with the eight Agha projectiles. Immerse the eight Tram goddesses in the work. Subdue and avert the wheel to suppress. Make the projectile offering with body, speech, and mind. Make the horse-headed one with the shinbone wheel. Connect the remaining four with the place. From the Later Treatise of Lion's Milk Tantra, Chapter Ten, the Hidden Hail Chapter of Hidden Action. Then, the distinction of practice is shown: outer practice, inner practice, secret practice, three. Outer is killing in the mandala: The mandala is one fathom long, square. In the center is a triangle, triple. Place eighteen golden vajra stakes around the edge. Raise a silk tent on top of it. Inside, mark the lingam with a plowshare. Strike the lingam's position in three sessions. Practice with three hearts: the heart of a black goat, a crow, and a vulture. Practice with three skulls: a Monpa skull, purified, an old skull with a wheel drawn on it. Practice with three bloods: goat, crow, black sheep, red goat blood. Practice with three supports: sandalwood, juniper, topknot, stake, and bell. Practice with three poisons: blood, poison, mustard seeds. This is inner killing. Secretly killing with the wheel. From the Later Treatise of Lion's Milk Tantra, Chapter Eleven, the Chapter of Secrecy with Outer Secrecy. Then the secret arrangement is shown: Water-gathering practice, that is, practicing in a water filter. Two phroms, three shar connected. The fringe of the eight Tram mantras. The action is shown with the Agha projectile. Approach with the four actions of body, speech, mind, and activity. Show the path of hail, lead the hail into the path: Om Na Pya Na Pya Hum Kha He Kha He. (Tibetan: ཨོྂ་ན་ཕྱ་ན་ཕྱ་ཧཱུ~ྂ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: ओँ ना फ्या ना फ्या हूँ खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ nā phyā nā phyā hūṃ kha hi kha hi, Literal Chinese meaning: Om, Na Pya, Na Pya, Hum, Kha He, Kha He.) The wheel of subduing and averting strikes fiercely. Phrom Phrom, the three shars are the support of the mind. From the Lion's Milk Tantra, Chapter Twelve, the Chapter Showing the Arrangement. Then the Eight Classes offered their life-hearts and scattered to their respective places. Offering of food scraps. The Nagas offered bodhicitta. Yama offered blood. The gods offered insects. The Asuras offered Dutu. The Rakshasas offered meat. The Matrikas offered blood ointment. The Yakshas offered Yaggo. The Eight Classes combined, Vispu Mbu Ri Tso Tor Ra.