Tibetan
ང་འདྲིལ་ཞིང་བརྡེག་པའོ།། ཀཱ་ཤཱ་བཅུ་གཉི་དྲིལ་བ་ནི།། དྲག་སྔགས་ལས་སྦྱོར་ཀུན་ལ་འགྲོ།། བྲང་ཞུང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ནི།། སྐབས་སུ་ལིང་ཁ་སོགས་པ་བཅིང།། པྲང་ཞུང་བཅུ་པ་དྲིལ བ་ནི།། དྲག་སྔགས་ལས་སྦྱོར་ཀུན་ལ་འགྲོ།། ཙེ་ཙེ་རྦད་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི།། ཆོད་ཆོད་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་ནི།། རྦད་པ་ཁོ་ནའི་དུས་སུའོ།། དྲག་སྔགས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་དུས་སུ།། ཆོད་ཆོད་བསྡེབས་པས་བཅུ་བཞིར འགྲོ།། བོད་རྦད་གསད་གསུམ་དྲིལ་བ་འམ།། ཡང་ན་རྦད་གསད་བསྡེབས་པ་འམ།། ཆོ་བོར་ཆོད་ཅེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད།། དེ་ཡང་འབྲུ་གཅིག་ཅེས་སུ་བཤད།། རག་ཤ་སྣ་བཞི་བསད་པའི་སྔགས།། བདུན་ཚན་བཞི་ལ ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། དྲིལ་ལ་དེ་ལྟར་ཁོ་ནར་བཟླས།། གཏོར་ན་གསང་སྔགས་ཚན་བཞི་པོ།། ཕྲལ་ཏེ་སོ་སོའི་བཏགས་ལ་གསད།། གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ནི།། ཙིཏྟ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་བའི་སྔགས།། ཡས་སྦྱོར་དུས་སུ བཏགས་པ་དེ།། དྲི་ལམ་གཏོར་མ་གང་བྱེད་ཀྱང།། ཀུན་གྱི་གཞུག་ལ་བཏགས་ལ་གཏད།། དེ་ནས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར།། དྲག་སྔགས་ཐེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ བ།། འཇུག་སྡུད་ལས་ཀྱི་སྔགས་བསྟན་པ།། ཙི་དུན་ལ་སོགས་སྒྲུབ་པ་དང།། ཀཱ་ཥའི་སྔགས་དང་བྲང་ཞུང་དང།།།། ཙེ་ཙེ་རྦད་པའི་སྔགས་དང་ནི།། རཀ་ཤ་རྣམ་བཞིས་གསང་སྔགས་དང།། གསང་བ་སྔགས ཀྱི་ཤམ་བུར་བཅས།། རིམ་བཞིན་དྲིལ་ལ་ཉིན་མོ་བརྡེག། དེ་ལྟར་ལས་གཞུག་གང་བྱེད་ཀྱང།། བོད་པ་ལ་སོགས་དྲག་སྔགས་རྣམས།། ཚུལ་བཞིན་གཏོར་མ་མཚན་མོ་བརྡེག། དེ་ལྟར་ལས་གཞུག་གང་བྱེད ཅིང།། ཤར་ནུབ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག། བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་གྱུར་ན།། ཚངས་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཀྱང།། བཅུ་ཕྲག་གསུམ་ན་མངོན་སུམ་ནི།། རྟེན་དང་བརྟེན་པ་འབྲེལ་བར་འགྱུར།། རཀྟ ཙིཏྟ་ཐིབས་ནན།རུ་ཏ་སྲོག་ལ་ཛྭ་ལ་རྂ། ད་ཧ་ཤད་ཏྲཱུྂ་རྦད་བྷྱོ། ལས་གཞུག་བསྡུས་ཏེ་དགེ་བར་བྱའོ།། གསང་པ་འཇུག་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ལས་ སྦྱོར་དྲག་པོའི་དུས་ཉིད་དུ།། གསང་ཁང་ནག་པོ་སུམ་རིམ་དུ།། རེ་ག་ནག་པོས་དབྱེ་བར་བྱ།། ལིང་ཁ་ཁྱི་ཁྲིད་ཤེས་པར་བྱ།། ཆོས་པ་ཆོས་བྱེད་རྩལ་ཅན་ལ།། འབྱུང་བ་བཤིག་ལ་མར་མེ་བསད།། ཁྲྂ ཤིང་ཐོག་ཏེ་དྲག་ཏུ་བསྐོར།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དྲན་བྱས་ལ།། ཤན་པ་རོ་ཟན་ལས་ལ་བསྐུར།། ལྕགས་སྦར་ནག་པོ་གདེངས་བྱས་ལ།། དམ་ཉམས་ཙིཏྟ་བཅུ་བཞི་དབྱུང།། དོན་ཚོགས་བྲབས་ལ་བདུད་ལ་སྦྱིན།། རྒྱུན མི་འཆད་པ
Chinese
我缠绕并击打。迦夏十二缠绕，用于所有猛咒事业。布让六字，有时束缚林伽等。布让十缠绕，用于所有猛咒事业。策策咒十三的，切切二者的口诀是，仅在咒诅之时。所有猛咒的缠绕之时，切切合起来就成十四。或者缠绕藏咒杀三者，或者合咒杀，对仇敌猛烈地说切。那也被说成是一个音节。杀四种罗刹的咒语，四个七共二十八。缠绕时就那样念诵。抛食时，将四个秘密咒语分开，各自加上（咒语）来杀。秘密咒语的尾音是，二十八个心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）的咒语。在增加时，那个加上（咒语）的，无论做什么供品，都在所有（咒语）的后面加上（咒语）并交付。之后迅速成就。猛咒次第品第十完毕。 之后还有要说的，讲述进入和收摄事业的咒语。成就策屯等，迦夏的咒语和布让，以及策策咒的咒语，以及四种罗刹的秘密咒语，包括秘密咒语的尾音。依次缠绕，白天击打。那样无论做什么事业，藏咒等所有猛咒，如法抛食，夜晚击打。那样无论做什么事业，东西七三二十一。如果生起猛烈的苦行，即使具有梵天的寿命，三十中也会显现，所依和能依相连。拉克塔（藏文：རཀྟ，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血），赤塔（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心），提巴南南（藏文：ཐིབས་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thibsnan，汉语字面意思：压实），如扎（藏文：རུ་ཏ，梵文天城体：रुत，梵文罗马拟音：ruta，汉语字面意思：声音）于命（藏文：སྲོག་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：srogla，汉语字面意思：于命）扎瓦拉让（藏文：ཛྭ་ལ་རྂ，梵文天城体：ज्वाल रं，梵文罗马拟音：jvala ram，汉语字面意思：火焰让），达哈夏达（藏文：ད་ཧ་ཤད་，梵文天城体：दह शद，梵文罗马拟音：daha shada，汉语字面意思：燃烧消灭）札吽（藏文：ཏྲཱུྂ་，梵文天城体：त्रूं，梵文罗马拟音：trum，汉语字面意思：札吽）巴卓（藏文：རྦད་བྷྱོ，梵文天城体：रबड भ्यो，梵文罗马拟音：rabada bhyo，汉语字面意思：咒诅）。事业收摄后要行善。秘密进入收摄品第十一完毕。 之后还有要说的，在猛烈事业之时，在黑色三层密室中，用黑色瑞嘎分开。要知道林伽狗引导。对修行者有能力者，破坏五行，熄灭灯火。卡让（藏文：ཁྲྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khram，汉语字面意思：空行母）是树，猛烈地旋转。忆念大英雄，派遣屠夫食尸鬼工作。举起黑色铁蝎子，抛出十四个破戒心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）。敲打意义之众，布施给魔鬼。持续不断
English
I wrap and strike. The twelve Kashas are wrapped and used for all fierce mantra activities. The six letters of Brangzhung are sometimes used to bind lingas and so on. The ten Prangzhungs are wrapped and used for all fierce mantra activities. The secret instruction of the thirteen Tsetses is, the two Chodes are, only at the time of cursing. At the time of wrapping all fierce mantras, the combination of Chode Chode becomes fourteen. Or wrap the three Tibetan curses and killings, or combine the curse and killing, and fiercely say Chode to the enemy. That is also said to be one syllable. The mantra for killing the four types of Rakshasas, four sevens are twenty-eight. When wrapping, recite it only in that way. When scattering, separate the four secret mantras, and kill each with its own addition (mantra). The tail of the secret mantra is, the mantra of twenty-eight minds (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind). When adding, that added (mantra), whatever offering is made, add (mantra) and deliver it at the end of all (mantras). After that, it will be quickly accomplished. The tenth chapter of the Fierce Mantra Sequence is completed. Then there is more to say, explaining the mantras for entering and gathering activities. Accomplishing Tse Tun and so on, the mantra of Kashas and Brangzhung, and the mantra of Tsetses, and the secret mantra of the four types of Rakshasas, including the tail of the secret mantra. Wrap in order, strike during the day. Whatever activity is done in that way, all fierce mantras such as Tibetan mantras, scatter offerings properly, strike at night. Whatever activity is done in that way, east-west seven-three twenty-one. If fierce asceticism arises, even if one has the life of Brahma, in thirty it will manifest, the dependent and the depended will be connected. Rakta (Tibetan: རཀྟ, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood), Chitta (Tibetan: ཙིཏྟ, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind), Thibsnan (Tibetan: ཐིབས་ནན།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: thibsnan, Chinese literal meaning: compress), Ruta (Tibetan: རུ་ཏ, Sanskrit Devanagari: रुत, Sanskrit Romanization: ruta, Chinese literal meaning: sound) to life (Tibetan: སྲོག་ལ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: srogla, Chinese literal meaning: to life) Jvala Ram (Tibetan: ཛྭ་ལ་རྂ, Sanskrit Devanagari: ज्वाल रं, Sanskrit Romanization: jvala ram, Chinese literal meaning: flame Ram), Daha Shada (Tibetan: ད་ཧ་ཤད་, Sanskrit Devanagari: दह शद, Sanskrit Romanization: daha shada, Chinese literal meaning: burn destroy) Trum (Tibetan: ཏྲཱུྂ་, Sanskrit Devanagari: त्रूं, Sanskrit Romanization: trum, Chinese literal meaning: Trum) Rabada Bhyo (Tibetan: རྦད་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: रबड भ्यो, Sanskrit Romanization: rabada bhyo, Chinese literal meaning: curse). After the activity is gathered, do good. The eleventh chapter of the Secret Entering and Gathering is completed. Then there is more to say, at the time of fierce activities, in the black three-layered secret room, separate with black Rega. Know that the linga dog is guiding. For the practitioner who is capable, destroy the five elements, extinguish the lights. Khram (Tibetan: ཁྲྂ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: khram, Chinese literal meaning: Dakini) is a tree, rotate fiercely. Remember the great hero, send the butcher ghoul to work. Raise the black iron scorpion, throw out fourteen broken-vow minds (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind). Knock the multitude of meanings, give to the demons. Continuously
Tibetan
ར་གཏོར་མ་གཏང།། གཅེར་བུར་ཕྱུང་ལ་སྤྱང་དུས་བྱ།། ལས་སྦྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་གྱུར་ནས།། རྟེན གྱི་ས་བོན་ཡི་གེ་ནརྀ།ནརི་དེ་ཨར་གྱུར་ཧཱུ~ྂ་གིས་བླངས།། ཕཊ་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལྷུམས་སུ་བླངས།། རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྲུ་གཅིག་གིས།། རྒྱལ་སྲས་དམ་པར་བསྐྱེད་པ་གཞག། དེས་ནི་དགེ་བ་ཁྱད་པར་འཕགས།། གཞན་ ཡང་འདུས་བྱས་དགེ་རྩ་ནི།། ཀུན་གྱི་དོན་དུ་འབད་པར་བྱའོ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི།། རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྔགས་འཆང་རྒྱལ་དང་སྔགས་གཡོག་སྤྲུ།། ལས་ཀྱི་ལྷ་ལ་གཏང་རག གཏང།། དེ་ཡང་དགེ་རྩ་ཁྱད་པར་འཕགས།། སྔགས་འཆང་དྲི་མས་མི་སྡིག་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཉེས་པར་འགྱུར།། གནས་སྤར་བ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད བྱ་བ།། རབ་འཇིགས་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ།། ང་ཡིས་བསྟན་པའི་མཚོན་ཆ་འདི།། དད་ལྡན་སྒྲུབ་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན།། དམ་ཚིག་ཆ་ཕྲ་གཙོ་བོར་འཛིན།། སྐལ་ལྡན་དེ་དང ཕྲད་གྱུར་ནས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཤོག། སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་གདུང་སེམས་ཅན།། སྒྱུ་ཟོལ་ཁ་གསག་ཉམས་ལེན་ཆུང།། མ་གུས་ལོག་སྟ་དམ་ཚིག་མེད།། མུ་སྟེགས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཅན།། དེ་ལས འདི་འདྲ་སྦ་བར་བྱ།། རྨོངས་པས་གལ་ཏེ་བྱིན་གྱུར་ན།། ཚ་གྲང་ལྟོགས་དང་གཏི་མུག་ཏུ།། མྱུར་དུ་འགྲོ་སྟེ་ཡུན་དུ་སྡུག། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱིཐ་མ ལ།། བསྟན་པ་སྲུང་ཕྱིར་རྒྱས་པར་གྱིས།། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཞུམ་པར་གྱུར་ཏེ། སྐད་ངན་པ་བཏོན་ཅིང་ཀུན་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། ད་ནས་བརྒྱལ་བ་སངས་པ དང།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ཞིང། མངོན་པར་དགའ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་འཇིགས་ཆེན་པོས་གསུང་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། སྣོད་མེད་ལ་སྦ་བ་དང། རྒྱུད་གཏད་པ་དང།། རྗེས་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། མོན་པ་ནག་པོ ཁྲོས་པ་ཙིཏྟ་བམ་ལོག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། པཎྜི་ཏ་ཨཱ་ཙརྱ་དམར་པོ་དང། ལོཙྪ་བ་མགོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། རྒྱལ་བུ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་གྱིས་བོད་ཡུལ
Chinese
不要扔朵玛，赤身裸体地出来，做放纵之事。这是行为禁行之章，第十二章。然后还有要说的，所有事业都圆满后，作为所依的种子字是ནརྀ（藏文，梵文天城体नरृ，梵文罗马拟音narṛ，人的），ནརི་（藏文，梵文天城体नरृ，梵文罗马拟音narṛ，人的）变成ཨར་，被ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所取。在ཕཊ་的结合的子宫中取。以种姓的精华一个字，安立为圣妙的王子。这即是殊胜的善。此外，有为的善根，要努力为了一切众生。以外、内、秘密的，事物、咒语和禅定，供养持咒的国王和咒语的侍者，事业之神。这也是殊胜的善根。持咒者不会因污垢而堕落，金刚持会感到高兴。这是转移处所和善根之章，第十三章。然后还有要说的，极怖大者所宣说，在释迦狮子的教法中，我所宣说的这个武器，与具信、修行精进者，主要执持细小誓言者，有缘者相遇后，愿能守护佛陀的教法。对于没有慈悲心的众生，虚伪狡诈、口蜜腹剑、修行浅薄者，不恭敬、邪见、没有誓言者，具有外道之风轮者，对此要保密。如果因愚痴而给予，就会迅速陷入寒热饥渴和愚痴中，长期受苦。手持金刚金刚持，您要为了在五百末世，守护教法而弘扬此续部之王。如是说后，聚集的眷属都非常沮丧，发出难听的声音，全都昏厥了。现在从昏厥中醒来，献上盛大的供养，非常高兴，随喜赞叹极怖大者所说的话。然后大勇士进入名为金刚甚深的等持。一切具足的眷属也变得隐没不见。这是对不具器者保密、交付续部、以及随喜之章，第十四章。《黑门巴忿怒尊心滴颠倒续》终。班智达阿阇黎达玛波和译师麦所翻译。云力王子于藏地。
English
Do not throw away the torma, come out naked, and do wanton things. This is the chapter on behavioral vows, the twelfth. Then there is also something to be said, after all activities are completed, the seed syllable of the support is narṛ (Tibetan, Sanskrit Devanagari नरृ, Sanskrit Romanized narṛ, meaning "of man"), narṛ (Tibetan, Sanskrit Devanagari नरृ, Sanskrit Romanized narṛ, meaning "of man") becomes ar, taken by hū~ṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, literal Chinese meaning). Taken into the womb of phaṭ's union. With one syllable, the essence of the lineage, establish the holy prince. This is an especially excellent virtue. Furthermore, the virtuous roots of conditioned phenomena, one should strive for the sake of all beings. With outer, inner, and secret, substances, mantras, and samadhi, offer to the mantra-holding king and the mantra attendant, the deity of activity. This is also an especially excellent virtuous root. The mantra holder will not fall due to defilements, Vajradhara will be pleased. This is the chapter on transferring the place and the roots of virtue, the thirteenth. Then there is also something to be said, what was spoken by the Great Terrifier, in the teachings of Shakya Simha, this weapon that I have taught, after encountering those who have faith, practice diligently, mainly uphold the subtle vows, and are fortunate, may they protect the Buddha's teachings. For sentient beings without compassion, those who are false and deceitful, honey-tongued and dagger-hearted, with shallow practice, disrespectful, heretical, without vows, possessing the wheel of heretical winds, this should be kept secret from them. If it is given out of ignorance, one will quickly fall into hot and cold, hunger and thirst, and delusion, suffering for a long time. Vajra-in-hand, Vajradhara, you should propagate this king of tantras in order to protect the teachings in the final age of the five hundred. After speaking thus, the assembled retinue became very discouraged, uttered unpleasant sounds, and all fainted. Now, awakening from the faint, offering a grand offering, being very happy, rejoicing and praising what was spoken by the Great Terrifier. Then the Great Hero entered the samadhi called Vajra Profound. The retinue complete with everything also became invisible. This is the chapter on concealing from those who are not vessels, entrusting the tantra, and rejoicing, the fourteenth. The Tantra of the Black Monpa Wrathful Citta Bamlog, is complete. Translated by Paṇḍita Ācārya Dāmarpo and the translator Mgo. Prince Cloud Force in Tibet.