Tibetan
་མོན་པོའི་ཚོགས།། དྲག་སྔགས་ཟློག་དང་དར་ནག་ཐགས།། དབྱུག་པས་འདེབས་དང་སྒྲ་སྐད འབྱིན།། གཞན་ཡང་སྐྱེས་པ་མང་པོ་དང།། བྱ་ནག་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་པ།། སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང།། དེ་ལ་འཇིགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག། རྟགས་རྣམས་ལོག་གམ་འཁྲུགས་འགྱུར་རམ།། བྱ་སྐད་བྱུང་ན མདོས་ཀྱིས་བསྐང།། དེ་ནི་ཟུར་འབྲུ་ནག་པོ་ལས། ཟུར་གསུམ་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་ལ།། སྟོད་དང་སྨད་དུ་རཀྟ་དང།། རྡོ་སོལ་ཐལ་ཆེན་དག་གིས་བྱུག། ཟུར་ལ་ཉུངས་ཀར་ཚར་པ་གཟུགས།། ཕྱོགས་བཞིའི་སྲོག་རྫས ལོ་དེ་བཞི།། ལག་ཏུ་དར་ནག་ཁྲམ་ཤིང་བསྐུར།། སྦབ་ཟེར་སྐྲ་ལ་ཐོད་ནག་བཅིངས།། ཚེ་དང་ཉུང་མོས་རབ་བརྒྱན་ཅིང།། ནད་རྐྱལ་ཚོན་སྣ་ཕྲག་ལ་བཀལ།། འཐུན་པའི་དམ་རྫས་མ་ལུས་བསག། བོས་ཏེ་དམ རྫས་བསྟབ་བྱས་ལ།། བསྔགས་ཏེ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ།། བསྲུང་དང་བཟློག་པའི་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་རཀ་ཤ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རུ་བྂ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྂནྂ། ཏི་ཤས་ཨ་བྷེ་བྷེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀུ་ལ་རཱུ་པ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། སྲུང་ན་ཧཱུ~ྂ་ལ་བཟློག་ན་ཕཊ།། བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བ་རྦད་ལ་གཏང།། དེ་ཡིས་ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་བཟློག། རང་གི་ཉམས་ཆག་སྐོངས་པར་འགྱུར།། གྲུབ་རྟགས་དང་བསྐང་མདོས་བསྲུང སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ར་བ་བཞི་ཡི་ཡར་ངོ་ལ།། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་བསྙེན་པའི་དུས།། འབྲིང་པོ་བཞི་དང་གོང་འོག་ལ།། དྲག་པོ་ལྷ་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་དུས།། ཐ ཆུངས་བཞི་ཡི་མར་ངོ་ལ།། དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། མར་ངོའི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ནི།། མ་མོ་རྒྱུ་བའི་དུས་ཡིན་ཏེ།། དྲག་སྔགས་དྲིལ་གཏོར་དྲག་ཏུ་བྱ།། ར་བའི་ཉ་ལ་སྲིན་པོའི་དུས།། དྲག་པོ་སྲེག་ལས་བྱ་བ འོ།། འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་མ་མོའི་དུས།། ཟོར་ཐུན་འཕང་བའི་ལས་བྱའོ།། ཐ་ཆུང་ཉི་ཤུ་ལྔ་པོ་ལ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་ལས་ཀྱི་དུས།། འཇུག་སྡུད་གནན་པའི་ལས་བྱའོ།། དྲག་པོའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། འབྲུ་གཅིག་སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་བསྟན་པ།། ཨོྂ་ནས་སཝཱཧཱ་ཡན་ཆད་དུ།། ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་ཚང་བ་ནི།། སྒྲུག་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། དྲིལ་གཏོར་གཉིས་སུ ཤེས་པར་བྱ།། ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་དེ་ཉིད་གཞུག། དེ་ལ་འབྲུ་གཅིག་ཅེས་བྱའོ།། ཀ་ཤའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་དང།། བྲང་ཞུང་ཡི་གེ་བཅུ་པར་བསྡེབས།། སྐབས་སུ་ཁྲམ་གྱིས་དཀྲུག་ཅིང་བརྡེག། སྐབས་སུ་ཉུངས་ཀར མདའ་འཕང་དང།། ཕུར་གཙ
Chinese
蒙地的僧众， 遣返猛咒和黑色丝线， 用杖击打并发出声音， 还有许多男子， 黑鸟和猛兽等， 出现各种各样的幻术， 对此不要害怕。 预兆是否颠倒或混乱？ 如果出现鸟叫声， 用朵玛来弥补。 这是用黑色的边料， 在一肘长的黑色三角边料上， 上下涂抹红花汁， 并用石炭和大量灰烬涂抹。 在角上塑造芥子和茨巴。 四方的命物， 那四年， 手中放置黑色丝线和木板。 斯巴瑟用头发束着黑色头巾， 用生命和少量装饰， 肩上背着彩色疾病袋， 聚集所有适合的誓言物， 召唤并展示誓言物， 赞颂并送往不和的方向， 念诵守护和遣返的咒语： 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉雅（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：大黑天） 惹嘎夏（藏文：རཀ་ཤ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护） 玛哈嘎拉（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：大黑天） 汝棒（藏文：རུ་བྂ，梵文天城体：रूपं，梵文罗马拟音：rūpaṃ，汉语字面意思：形） 玛哈嘎拉（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：大黑天） 南南（藏文：ནྂནྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naṃnaṃ，汉语字面意思：） 德夏 阿贝贝（藏文：ཏི་ཤས་ཨ་བྷེ་བྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiśas abhe bhe，汉语字面意思：） 嘎拉汝巴 咕拉汝巴（藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀུ་ལ་རཱུ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kālarūpa kularūpa，汉语字面意思：） 吽吽吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：） 啪 啪 啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：） 吼 吼 吼（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：） 守护时念吽，遣返时念啪。 吼的意思是进行诅咒。 这样就能遣返他人的诅咒， 弥补自己的过失。 成就的征兆和弥补朵玛，守护咒语的第八品。 然后还有其他要说的， 在四个“绕哇”月的上半月， 是修持阎魔敌的时间。 在中间四个月和前后， 是修持四尊忿怒尊的时间。 在四个小月的下半月， 应该用于猛烈的行为。 在下半月的二十二日， 是空行母游走的时间， 要猛烈地进行猛咒、铃杵和朵玛。 在“绕哇”月的月末是罗刹的时间， 要进行猛烈的焚烧事业。 在中间月的月末是空行母的时间， 要进行抛掷替身朵玛的事业。 在小月的二十五日， 是大地母神的时间， 要进行引入、聚集和镇压的事业。 猛烈的时间的第九品。 然后还有其他要说的， 显示一个字咒语的次第。 从嗡到梭哈之间， 八个字全部具备， 是聚集生命的心髓。 要知道铃杵和朵玛是两种。 在事业结合时，就放置那个。 这被称为一个字。 将喀什米尔的十四个字母， 与布让的十个字母组合， 有时用木板搅拌和击打， 有时用芥子发射箭和橛子。
English
The assembly of Mon people, Reversing fierce mantras and black threads, Striking with staffs and emitting sounds, Also many men, Black birds and beasts of prey, etc., Various kinds of magical displays occur, Do not be afraid of them. Do the signs reverse or become confused? If bird sounds occur, Appease with a torma. This is from black scraps, On a black triangular scrap one cubit long, The top and bottom are smeared with rakta, And smeared with stone coal and a large amount of ashes. On the corners, shape mustard seeds and tsampa. The life substances of the four directions, Those four years, Place black silk and a wooden board in the hand. Spabzer binds a black turban on his hair, Adorned with life and a small amount, A colorful disease bag is hung on the shoulder, Gather all the suitable samaya substances, Summon and display the samaya substances, Praise and send them to the direction of discord, Recite this mantra of protection and reversal: Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Mahakalaya（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：Great Black One） Raksha（藏文：རཀ་ཤ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：Protect） Mahakala（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：Great Black One） Rupam（藏文：རུ་བྂ，梵文天城体：रूपं，梵文罗马拟音：rūpaṃ，汉语字面意思：Form） Mahakala（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：Great Black One） Nam Nam（藏文：ནྂནྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naṃnaṃ，汉语字面意思：） Tishas Abhe Bhe（藏文：ཏི་ཤས་ཨ་བྷེ་བྷེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiśas abhe bhe，汉语字面意思：） Kala Rupa Kula Rupa（藏文：ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀུ་ལ་རཱུ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kālarūpa kularūpa，汉语字面意思：） Hum Hum Hum（藏文：ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：） Phat Phat Phat（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：） Bhyo Bhyo Bhyo（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyo bhyo bhyo，汉语字面意思：） Recite Hum for protection, and Phat for reversal. Bhyo means to cast a curse. In this way, one can reverse the curses of others, And make up for one's own shortcomings. The eighth chapter on the signs of accomplishment and the appeasing torma, the protective mantra. Then there is something else to explain, In the waxing half of the four "Ra-ba" months, Is the time for the practice of Yamantaka. In the middle four months and before and after, Is the time for accomplishing the four fierce deities. In the waning half of the four small months, It should be applied to fierce actions. On the twenty-second of the waning half, Is the time when the mamos roam, Fierce mantras, bells, and tormas should be performed fiercely. At the end of the "Ra-ba" month is the time of the rakshasas, Fierce fire offerings should be performed. At the end of the middle month is the time of the mamos, The action of throwing zor and thun should be performed. On the twenty-fifth of the small month, Is the time for the actions of the great earth lord, The actions of entering, gathering, and suppressing should be performed. The ninth chapter on showing the fierce times. Then there is something else to explain, Showing the stages of the one-syllable mantra. From Om to Svaha, The eight syllables are all complete, It is the heart essence of gathering life. Know that the bell and torma are two. At the time of combining actions, place that. This is called one syllable. Combine the fourteen letters of Kashmir, With the ten letters of Burang, Sometimes stir and strike with a wooden board, Sometimes shoot arrows and phurbas with mustard seeds.