Tibetan
འི་མདའ་འཕང་བ།། དྲག་སྔགས་ལས་སྦྱོར་ཀུན་ལའོ།། གནན་པ་ར རོག་ཐོད་པའི་ནང།། སྲེག་པ་ལུགས་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང།། འཕང་བ་ར་དོམ་ནག་པོའི་ནང།། ལས་གཞུག་སྣོད་ཀྱི་རིམ་པས་སོ།། བསགས་པ་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར བྱ།། ལས་སྦྱོར་དྲག་པོའི་དུས་ཉིད་དུ།། གསད་ཁང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་རིམ་སུམ་དུ།། རོ་ལམ་ནག་པོའི་དབྱེ་བ་བྱ།། ལིང་ཁ་ཁྱིད་གང་ཤེས་པར་བྱ།། ཆོས་པ་ཆོས་བྱེད་རྩལ་ཅན་ལ།། འབྱུང་བ་བཤིག་ལ་མར་མེ གསད།། ཁྲམ་ཤིང་ཐོགས་ཏེ་དྲག་ཏུ་བསྐོར།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དྲན་བྱས་ལ།། ཤན་པ་རོ་ཟན་ལས་ལ་བསྐུལ།། ལྕགས་སྦར་ནག་པོ་གདེངས་བྱས་ལ།། དམ་ཉམས་ཙིཏྟ་བཅུ་བཞི་དབྱུང།། དོན་ཚོགས་བྲབས་ལ བདུད་ལ་སྦྱིན།། རྒྱུན་མི་འཆད་བར་གཏོར་མ་གཏང།། གཅེར་བུར་ཕྱུང་ལ་སྦྱང་དུས་བྱ།། ལས་སྦྱར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རབ་འཇིགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན གྱིས།། ལྷ་བཞི་དྲག་ཏུ་བོད་བྱས་ལ།། ཤ་ཁྲག་ཕུད་གཏོར་དམ་རྫས་སྦྱིན།། གཡབ་དར་ནག་པོ་ལྕེ་བཞིས་གཡབ།། ཡ་མནྟ་ཀའི་བསྙེན་པ་ཡིས།། དང་པོར་རང་ལུས་ཆེགས་སུ་གཞུག། ཨོྂ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡ་བན་དེ་ནག པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤསཝཱཧཱ།ོྂ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡ་བོན་བོ་ནག་བོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཞང་བློན་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་མོན་པ་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་པི་ཤ་སཝཱཧཱ། དེ་ནས་ལྷ་ བཞི་སྒྲུབ་པ་ཡིས།། ཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྔགས།། རྟགས་ལ་ཐུག་པར་བཟླས་པ་བྱ།། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། རྟན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བཅའ།། རྩ་སྔགས་འབོར་ལེན་བྱས་ཏེ སྒྲུབ།། དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ།། ཞལ་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྐྲ་བཤིག་ལ།། མ་ཉེས་དཔང་གཟུགས་བདེན་པ་བདར།། མིག་ནས་ཁྲག་མིག་བཟློག་པར་བྱ།། སྣ་ནས་དུག་དུར་འབྲུག་སྒྲ་དྲག། ཁ་ནས་དུག སྐྱུག་ཆོ་ངེས་གདབ།། རྩེ་ཙེ་དུག་སྔགས་འབུམ་དུ་བཟླས།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་བཞི་སྦྱར།། མཐའ་སྡུད་གསུམ་གྱིས་མཐའ་ནས་གཅད།། དེས་ནི་ལས་རྣམས་གདོན་མི་ཟ།། ཚངས་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང།། ཟླ བ་གསུམ་ན་ལུས་སེམས་འབྲལ།། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། སྲོག་གི་གཤེད་བཞི་སྒྲུབ་དུས་སུ།། དང་པོ་ཟང་ཟིང་མང་པོ་འབྱུང།། དེ་ནས དངོས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་དངོས་སུ་མ་བྱུང་ནའང།། རང་གི་རྨི་ལམ་དུས་དག་ཏུ།། བན་བོན་རྗེ་དཔོན
Chinese
འི་箭矢抛射。 所有猛咒事业中。 镇压于人头盖骨内。 焚烧于仪轨的丸药中。 抛射于黑熊体内。 以事业安放之容器的次第。 积聚物之章节，第五。 此后，再作讲述。 于猛烈事业之时。 黑色杀房，三角形，三层。 区分黑色尸路。 知晓林伽牵引之法。 对于修行者，行法术之人。 破坏五行，熄灭灯火。 手持木杖，猛烈旋转。 忆念伟大勇士。 驱使屠夫食尸。 举起黑色铁蝎。 抛出十四个破戒自他。 敲打意义之集合，布施于魔。 不断绝，施放朵玛。 赤裸取出，进行净化之时。 事业禁行之章节，第六。 此后，如实讲述。 以极度恐怖之禅定。 猛烈呼唤四尊神。 布施血肉精华朵玛誓物。 以四舌摇动黑色幡旗。 以阎魔敌之修持。 首先，将自身置于粉碎中。 嗡 玛哈嘎拉雅 班德 纳波 索吞 贝夏 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡ་བན་དེ་ནག པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤསཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya bande nabo srog thun biśa svāhā，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，班德，黑，命，夺，迅速，成就）。 嗡 玛哈嘎拉雅 苯波 纳波 索吞 贝夏 梭哈。（藏文：ོྂ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡ་བོན་བོ་ནག་བོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya bon bo nabo srog thun biśa svāhā，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，苯教，黑，命，夺，迅速，成就）。 嗡 玛哈嘎拉雅 象雄大臣 纳波 索吞 贝夏 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཞང་བློན་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya zhang blon nabo srog thun biśa svāhā，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，象雄大臣，黑，命，夺，迅速，成就）。 嗡 玛哈嘎拉雅 门巴 纳波 索吞 贝夏 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་མོན་པ་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་པི་ཤ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya mon pa nabo srog thun biśa svāhā，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，门巴，黑，命，夺，迅速，成就）。 此后，以四尊神之修法。 将寂静心髓合一之咒语。 念诵直至出现征兆。 此亦为两种修法。 善设稳固之轮。 念诵根本咒语而修。 知晓勾招之法。 张口龇牙，头发散乱。 无辜之人，以替身验证真伪。 从眼中，反噬血眼。 从鼻中，发出毒气坟墓龙吟之声。 从口中，吐出毒物，发出哀嚎。 念诵无数尖锐毒咒。 此后，结合四种猛烈事业。 以三种终结封印从边缘斩断。 以此，事业不会被鬼神所食。 即使是拥有梵天寿命之人。 三个月内，身心分离。 修持事业终结封印之章节，第七。 此后，再作讲述。 修持四位夺命鬼之时。 最初，出现诸多杂乱之相。 此后，真实显现。 若未真实显现。 于自身梦境之中。 本波教徒，君主大臣。
English
Throwing the arrow. In all fierce mantra practices. Pressing down inside the skull. Burning inside the ritual cake. Throwing inside the black bear. With the order of the vessel for placing the karma. The fifth chapter, the collection of substances. Then, let's explain further. At the time of fierce karma practice. A black killing room, triangular, in three layers. Distinguishing the black corpse road. Knowing how to pull the lingam. For the practitioner, the one who performs the Dharma skillfully. Destroying the elements, extinguishing the lamp. Holding the wooden staff, fiercely spinning. Remembering the great hero. Urging the butcher to eat corpses. Raising the black iron scorpion. Casting out fourteen samaya-breaking cittas. Striking the collection of meanings, giving to the demons. Without ceasing, offering the torma. Stripping naked, doing the purification. The sixth chapter, the vow of karma practice. Then, the correct explanation. With the meditation of great terror. Fiercely summoning the four deities. Offering the essence of flesh and blood, the samaya substances. Waving the black banner with four tongues. With the practice of Yamantaka. First, placing one's own body in crushing. om mahākālāya bande nabo srog thun biśa svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡ་བན་དེ་ནག པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤསཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālāya bande nabo srog thun biśa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Bande, Black, Life, Seize, Swift, Accomplish). om mahākālāya bon bo nabo srog thun biśa svāhā. (Tibetan: ོྂ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡ་བོན་བོ་ནག་བོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālāya bon bo nabo srog thun biśa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Bon, Black, Life, Seize, Swift, Accomplish). om mahākālāya zhang blon nabo srog thun biśa svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཞང་བློན་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་བི་ཤ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālāya zhang blon nabo srog thun biśa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Zhang Zhung minister, Black, Life, Seize, Swift, Accomplish). om mahākālāya mon pa nabo srog thun biśa svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་མོན་པ་ནག་པོ་སྲོག་ཐུན་པི་ཤ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālāya mon pa nabo srog thun biśa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Monpa, Black, Life, Seize, Swift, Accomplish). Then, with the practice of the four deities. The mantra that combines the peaceful essence into one. Reciting until signs appear. This is also two practices. Setting up the stable wheel well. Practicing by reciting the root mantra. Knowing the method of summoning. Opening the mouth, baring the fangs, disheveling the hair. For the innocent, verifying the truth with a substitute. From the eyes, reversing the bloodshot eyes. From the nose, the sound of poisonous gas and dragon's roar from the tomb. From the mouth, vomiting poison, uttering wails. Reciting countless sharp poison mantras. Then, combining the four fierce actions. Cutting off from the edge with the three concluding seals. With this, the actions will not be eaten by demons. Even one who possesses the life of Brahma. Within three months, body and mind will separate. The seventh chapter, the concluding seal of practice and action. Then, let's explain further. At the time of practicing the four life-taking spirits. At first, many chaotic signs appear. Then, it will actually appear. If it does not actually appear. In one's own dreams. Bonpos, lords, ministers.