Tibetan
ཆུ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་ཤར།། སྔོ་སྣའི་གཏོར་མ་ལྷོ་རུ་སྟེ།། དཀར་གཏོར ནུབ་ལ་དམར་གཏོར་བྱང།། ཟོར་ཀོང་རེ་རེ་སྤེལ་བར་བྱ།། ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་ནམ་མཁའ་དང།། མདའ་འཕང་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ།། ལོ་གྲངས་མཉམ་པའི་གླུད་བྱས་ལ།། མཐའ་མ་ཚོན་སྐུད་ལྔ་དང ལྡན།། གླུད་དང་ཞབས་སུ་བསྐོར་བྱས་ལ།། གཏོར་མ་ཕྱོགས་སུ་གཏང་བར་བྱ།། གཏེར་གཞག་ཞི་བས་བྲིད་བྱས་ལ།། གདོང་ཟོར་ནག་པོས་ཚར་གཅད་ཅིང།། བསྲུང་སྐུད་ལ་སོགས་གདགས་པར་བྱ།། སྐུ་གཉན གདུག་པའི་འཁྲུན་གཅད་པའོ།། མཛེ་འཕྲོ་གཅད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པའོ།།།། དུས་ཀྱི་འཆི་བ་བྱུང་གྱུར་ན།། དམར་གཏོར་བཅུ་གསུམ་པར་བར་དུ།། ཀོང་ཟོར་བཅུ་གསུམ་བསྣོལ་མར་བཤམ།། དྲག་སྔགས མཁས་པས་བཟློག་པ་བྱ།། གཏོར་མ་ངར་གླུད་བཅུ་གསུམ་ལྡན།། དེ་དག་སྦྱོར་བ་འཁོར་རེ་ལ།། གཏོར་མ་རེ་རེ་བསྐོར་བྱ་ཞིང།། ཀོང་བུ་རེ་རེ་སྐོར་ཞིང་འཕང།། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཚེ་ཟད་བཟློག། ཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལ སྨོས་ཅི་དགོས།། འཆི་བ་བསླུ་བའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། རྨི་ལམ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་གྱུར་ན།། ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་ལྡན་པ་ཡིས།། བྱོལ་སྔགས་ཤམ་བུར་ལྡན་པ་ཡི།། ཉལ་བའི་སྔགས་ལ་བསྒྱུར་བཟློག བྱ།། རྗེས་ལ་བཟློག་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང།། གལ་ཏེ་རྟགས་རྣམས་མ་བཟློག་ན།། གདོང་ཟོར་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། རྨི་ལམ་ངན་པ་བཟློག་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། གང་གི་བྱོལ་པོ་བཟློག་འདོད པས།། ཀོང་ཟོར་བཅས་ལ་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲིགས།། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་པ།། བཟློག་པར་བྱ་བའི་མིང་བྱང་ནི།། རྟ་བོང་རྔ་མོའི་ཁྲག་གིས་བྲི།། བྱ་མོ་ནག་མོའི་སྒོ་ང་ལ།། རྩ་བའི་ལས་སྔགས་བྲི་བ དང།། འབབ་ཆུའི་རྡོ་ལའང་དེ་བཞིན་བྲི།། ཀོང་ཟོར་འོག་ཏུ་བྱོལ་པོ་གཞུག། དབལ་ཟོར་རེ་རེ་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཡི་འུར་རྡོ་ཡིས།། རྡོ་ཟོར་ཕྱོགས་སུ་འཕངས་པ་ཡི།། ཕ་ཚན་གྱི་བྱོལ་པོ་བཟློག་པའི སྐབས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིམས་ནད་བསྲུང་བ་ནི།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་ལ།། བྱོལ་སྔགས་མདུད་པ་རེ་རེ་དང།། སྔགས་ཀྱྀ་ཤམ་བུ་བསྡེབ་པར་བྱ།། བལ་གྱི་ཐུམ་པོ་བཅུ་གསུམ་ཡང།། ཟོར་ཀོང རེ་རེར་བླུག་བར་བྱད།། ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དབང་ཆེན་གསུམ།། སོ་སོའི་སྔགས་ལྡན་ཕུར་བུ་གདབས།། གསེར་དང་གླ་རྩི་སོ་སོར་གཏུམ།། གུ་གུལ་ཉུངས་ཀར་བཙན་དུག་བསྲེགས།། ལུས་ལ་བཏགས པས་སྲུང་བར་བྱེད།། ཟོར་གྱིས་ཡམས་ནད་ཟློག་པར་བྱེད།། རིམས་དལ་བསྲུང་བའི་སྦྱོ
Chinese
将各种水的食子置于东方，将各种草的食子置于南方，将白色食子置于西方，将红色食子置于北方，交替放置替身和孔。要了解与诸神数量相同的虚空，以及所有的箭矢投掷。制作与年份数量相同的替身，最后具有五种颜色的丝线。围绕替身和足部进行，将食子送往各方。以寂静的方式诱导放置宝藏，用黑色面具替身进行惩罚，并施加保护线等。是压制身煞和恶毒的争端。这是压制麻风病残余的第十个章节。 如果发生时辰的死亡，在第十三个红色食子之间，交错摆放十三个孔替身。由智者念诵猛咒（藏文：དྲག་སྔགས།）。食子具有十三个愤怒替身。在每个循环中，旋转每个食子，旋转并投掷每个孔。逆转业力的成熟和寿命耗尽，更不用说突发事件了。这是赎回死亡的第十一章。 如果梦境被魔鬼欺骗，通过具有禅定结合，通过具有解脱咒语的尾音，改变并逆转睡眠的咒语。之后会出现逆转的迹象。如果迹象没有逆转，则进行黑色面具替身的结合。这是逆转恶梦的第十二章。 任何想要逆转附身的人，将孔和替身一起排列在各方。要逆转的星曜和星宿等的名牌，用马、驴、骡子的血书写。在黑色母鸡的蛋上，书写根本的事业咒语，在流水的石头上也同样书写。将附身者置于孔替身之下，将每个瓦拉替身投向各方。用寡妇头发制成的投石索，将石头替身投向各方。这是逆转父系附身的第十三章。 然后是保护瘟疫的方法：在五种颜色的丝线上，每个结都系上解脱咒语，并将咒语的尾音组合起来。也将十三个羊毛团，放入每个替身孔中。各自放置父系、母系和威权三种，各自具有咒语的橛。分别涂抹黄金和麝香。焚烧古古甲香、芸香和毒药。佩戴在身上可以起到保护作用。用替身可以逆转瘟疫。这是保护瘟疫的
English
Place the torma of various waters in the east, the torma of various grasses in the south, the white torma in the west, and the red torma in the north. Alternate the zor and kong. Understand the sky equal to the number of deities, and all arrow throws. Make a ransom equal to the number of years, and finally have five colored threads. Circle around the ransom and the feet, and send the torma in all directions. Beguile the placement of treasures with peaceful means, punish with a black-faced zor, and apply protective cords, etc. It is the cutting off of the body's evil influence and malicious disputes. This is the tenth chapter on cutting off the remnants of leprosy. If death of the times occurs, between the thirteenth red tormas, arrange thirteen kong-zors in a crisscross pattern. The wrathful mantra (Tibetan: དྲག་སྔགས།) is reversed by the skilled. The torma is endowed with thirteen fierce ransoms. In each of these combinations, circle each torma, circle and throw each kong. Reverse the ripening of karma and the exhaustion of life, not to mention sudden accidents. This is the eleventh chapter on redeeming death. If dreams are deceived by demons, through the combination of samadhi, through the possession of liberation mantras with sham-bu, transform and reverse the sleeping mantra. Afterwards, signs of reversal will occur. If the signs are not reversed, then perform the combination of the black-faced zor. This is the twelfth chapter on reversing bad dreams. Whoever desires to reverse possession, arrange the kong and zor together in all directions. The nameplates of the planets and stars, etc., to be reversed are written with the blood of horses, donkeys, and mules. On the egg of a black hen, write the root action mantra, and write the same on a stone in the flowing water. Place the possessed person under the kong-zor, and throw each dbal-zor in all directions. With a sling made of a widow's hair, throw the stone-zor in all directions. This is the thirteenth chapter on reversing paternal possession. Then, the method of protecting against epidemics: On a thread of five colors, tie each knot with a liberation mantra, and combine the sham-bu of the mantra. Also, place thirteen wool bundles into each zor-kong. Place the three lineages of male, female, and powerful ones separately, each with a mantra-endowed phurba. Smear gold and musk separately. Burn gugul, mustard seeds, and potent poison. Wearing it on the body provides protection. The zor reverses epidemics. This is the practice of protecting against slow-spreading epidemics.
Tibetan
ར་བའོ།། དལ་ཡམས་རིམ་ནད་བསྲུང་བའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། བོལ་སོང་དུད་འགྲོ་བསྲུང་བ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ལྔ ལྡན་ཚོན་སྐུད་བསྡེབས།། མདུད་པའི་ནང་དུ་སྔགས་ཉུངས་གཏུམ།། དྲག་པོ་མི་ཡི་ལས་བྱས་པའི།། ཐལ་བ་ལ་སོགས་ཕུར་དུ་གདགས།། སྔོན་དུ་ཕྱུགས་ཀྱི་གཟུགས་གླུད་གཏང།། གློ་དང་གོར་དང་ཡོར་ལ སོགས།། ནད་རྣམས་ཐུབ་པར་ཡང་དག་བཤད།། དུད་འགྲོའི་ནད་རིམས་བསྲུང་བའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། གཞན་དང་ལོ་ཏོག་བསྲུང་བ་ནི།། ཟོར་ཀོང་ནང་དུ་སྔགས་བཅུག་ལ།། ཐལ་ཆེན་ཉུངས་ཀར གྱིས་བྲབ་ཅིང།། ཕུར་པ་ལ་སོགས་བསྲུང་རྫས་རྣམས།། ཕྱོགས་མཚམས་དབུས་སུ་སྦ་བ་དང།། དབུས་སུ་ཁྱི་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། རྫས་དང་དྲག་པོའི་སྔགས་བླུག་སྟེ།། ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལ་རྟ་བསྡམ་ལ།། གསེར་སྐྱེམས་ལ སོགས་གཏང་བར་བྱ།། དེ་ཡིས་ཐུབ་པ་འགྱུར་བ་ཡིན།། སེར་བ་བསྲུང་བའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། གཞན་གྱི་དམག་དཔུང་བཟློག་པ་ནི།། མཚོན་ཆའི་རྩེ་དང་དམག་དཔོན་མིང།། ཟོར་ཀོང་ནང་དུ་བཅུག ལ་བཟློག།ཟོར་ཀོང་ནང་དུ་སྔགས་དང་རྫས།། བླུག་ལ་དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། དམག་དང་ཇག་པ་ཆོམ་རྐུན་བཟློག། དམག་དཔུང་བཟློག་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། ཤི་ཁ་བྱེ་བ་གཅད་པ་ན།། ཕོ་ མོ་དུ་ཡོད་ལོ་གྲངས་ཀྱི།། གླུད་དང་གཏོར་མ་གཏང་པ་དང།། མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པ་ལ་སོགས་བྱ།། ཚོན་སྐུད་ལྔའི་འུར་རྡོ་ཡིས།། ཟོར་རྣམས་རོ་ཁུང་ཐོག་ཏུ་འཕང།། གཏོར་ཟོར་རོ་ཡི་སྟེང་དུ་འཕང།། སྐྲ་དང་སོ དང་སེན་མོ་དང་རྐང་དྲེག་རྣམས་ལ་ལིང་ག་བྱ།། བྱད་དགྲོལ་དྲེག་ཕྱིས་ལ་སོགས་བྱ།། དེ་སྟེངས་ཚ་ཚ་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པས་གནན།། ཤི་ཁ་ཆོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཤི་ཁ་གཅོད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅཝ་བརྒྱད པའོ།།།། ཤཝ་བུད་ཆེན་པོ་བཟློག་པ་ནི།། མཛེ་ཅན་ཐོད་པ་ནག་པོ་རུ།། གདུག་བྱེད་ཟོར་གྱི་ཀོང་བུ་བྲུབ།། གཙུག་ཏོར་ནང་དུ་གཞག་ནས་ཀྱང།། ཁ་ནི་གྱེན་དུ་བསྟན་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་ལྟས་ངན་ལ་སོགས པ།། གོང་གི་རྫས་དང་མིང་བཅས་པ།། ཟོར་གྱི་ལས་ཀྱིས་འཇོམས་ཤིང་བཟློག། ཤཝ་བུད་བཟློག་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡིས།། འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་གསང སྔགས་འདི།། འབར་བའི་ཀློང་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙི་དུན་རྦད་རྦད། སྙིང་ཁྲག་ཐུན་ཁྲག་རྦད་རྦད། ཐུམ་ཤིག་ཁུག་ལིང་རྦད་རྦད། སྙིང་ཁྲག་དུན་རྨུགས་རྦད་རྦད། ཙེ་ཙེ་ན་རྦད་ཡ་ཡ། སྙིང ལ་ཡ་ཡ་རྦད་རྦད།པྲ་ཏི་ས་མཉྫུ་རྨུགས། པྲ་ཏི་ས་མཉྫུ་ཆོད་ཆོད།
Chinese
第二十品完。 预防瘟疫传染病之时，第十四品。 保护牲畜： 将具有五种智慧的彩色丝线编织在一起，在结内放入咒语和芥子，以及恶人所为之事的灰烬等，作为替身。 首先，献祭牲畜的形象替身，如肺病、喉咙疾病等各种疾病，要如实说明能够克服。 保护牲畜的瘟疫之时，第十五品。 保护他人和庄稼： 将咒语放入食子孔中，用大灰和芥末撒布，将橛等保护物埋在四面八方和中央。 在中央的狗头骨中，放入物品和猛咒，给神灵和妖魔系上马，献上金酒等。 这样就能克服。 保护冰雹之时，第十六品。 遣除他人的军队： 将武器的尖端和将领的名字放入食子孔中进行遣除。 将咒语和物品放入食子孔中，向敌人的方向投掷。 遣除军队、强盗和窃贼。 遣除军队之时，第十七品。 斩断死煞： 无论男女，有多少岁，都要献祭替身和朵玛，建造佛塔等。 用五色丝线的投石器，将食子投向尸体孔上。 将朵玛食子投向尸体上。 用头发、牙齿、指甲和脚上的污垢制作林伽。 进行驱魔和清除污垢等。 在其上建造擦擦佛塔进行镇压。 斩断死煞毫无疑问。 斩断死煞之时，第十八品。 遣除大尸祟： 在麻风病人的黑色头盖骨中，挖掘恶毒食子的孔。 放在顶髻中，也要让开口朝上。 此外，对于不祥之兆等，将之前的物品和名字等，用食子的作用摧毁并遣除。 遣除尸祟之时，第十九品。 然后，大威德金刚以威猛燃烧的秘密咒语，从燃烧的火焰中宣说： 嗡 班匝 泽顿 帕 帕 （藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙི་དུན་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ci dun phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 泽顿 帕 帕）！ 心血 吞血 帕 帕 （藏文：སྙིང་ཁྲག་ཐུན་ཁྲག་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying khrag thun khrag phaṭ phaṭ，汉语字面意思：心血 吞血 帕 帕）！ 吞 西 库 灵 帕 帕 （藏文：ཐུམ་ཤིག་ཁུག་ལིང་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thum shig khug ling phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吞 西 库 灵 帕 帕）！ 心血 顿 穆 帕 帕 （藏文：སྙིང་ཁྲག་དུན་རྨུགས་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying khrag dun rmugs phaṭ phaṭ，汉语字面意思：心血 顿 穆 帕 帕）！ 泽泽纳 帕 亚亚 （藏文：ཙེ་ཙེ་ན་རྦད་ཡ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tse tse na phaṭ yā yā，汉语字面意思：泽泽纳 帕 亚亚）！ 心 啦 亚亚 帕 帕 （藏文：སྙིང ལ་ཡ་ཡ་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying la yā yā phaṭ phaṭ，汉语字面意思：心 啦 亚亚 帕 帕）！ 扎德萨曼匝 穆 （藏文：པྲ་ཏི་ས་མཉྫུ་རྨུགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra ti sa mañdzu rmugs，汉语字面意思：扎德萨曼匝 穆）！ 扎德萨曼匝 觉觉 （藏文：པྲ་ཏི་ས་མཉྫུ་ཆོད་ཆོད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra ti sa mañdzu chod chod，汉语字面意思：扎德萨曼匝 觉觉）！
English
Chapter Twenty Completed. The time for protecting against slow epidemics and contagious diseases, the fourteenth chapter. Protecting livestock: Combine colored threads with five wisdoms. Inside the knot, put mantras and mustard seeds, as well as ashes from the deeds of violent people, etc., to be used as substitutes. First, offer the likeness of the livestock as a ransom. Accurately explain that diseases such as lung disease, throat ailments, and so on can be overcome. The time for protecting against livestock epidemics, the fifteenth chapter. Protecting others and crops: Insert mantras into the zor kong (a type of ritual implement), sprinkle with great ashes and mustard seeds, and bury protective substances such as phurbas (ritual daggers) in the cardinal directions and the center. In the center, inside a dog's skull, insert substances and powerful mantras, tether horses to the gods and demons, and offer golden drinks, etc. This will ensure victory. The time for protecting against hail, the sixteenth chapter. Repelling the armies of others: Place the tips of weapons and the names of military leaders inside the zor kong to repel them. Insert mantras and substances into the zor kong and throw it towards the enemy's direction. Repel armies, robbers, and thieves. The time for repelling armies, the seventeenth chapter. Cutting off the spread of death: Whether male or female, according to their age, offer ransom and torma (ritual cakes), and build stupas (Buddhist monuments), etc. With a sling made of five-colored threads, throw the zors (ritual implements) onto the corpse's hole. Throw the torma zor onto the corpse. Make lingas (effigies) from hair, teeth, nails, and foot dirt. Perform exorcism and cleanse dirt, etc. Press down on it by building a tsatsa stupa (small votive offering). There is no doubt that the spread of death will be cut off. The time for cutting off the spread of death, the eighteenth chapter. Repelling great corpse-related disasters: In the black skull of a leper, carve a hole for a malicious zor. Place it inside the crown of the head, with the opening facing upwards. Furthermore, for inauspicious omens, etc., destroy and repel the previous substances and names, etc., with the actions of the zor. The time for repelling corpse-related disasters, the nineteenth chapter. Then, the Great Terrifier (Bhairava) spoke this secret mantra of the Terrifying Blaze from within the blazing flames: Oṃ vajra ci dun phaṭ phaṭ (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙི་དུན་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ci dun phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 泽顿 帕 帕)! Heart blood, swallowed blood, phaṭ phaṭ (藏文：སྙིང་ཁྲག་ཐུན་ཁྲག་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying khrag thun khrag phaṭ phaṭ，汉语字面意思：心血 吞血 帕 帕)! Thum shig khug ling phaṭ phaṭ (藏文：ཐུམ་ཤིག་ཁུག་ལིང་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thum shig khug ling phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吞 西 库 灵 帕 帕)! Heart blood, dun rmugs phaṭ phaṭ (藏文：སྙིང་ཁྲག་དུན་རྨུགས་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying khrag dun rmugs phaṭ phaṭ，汉语字面意思：心血 顿 穆 帕 帕)! Tse tse na phaṭ yā yā (藏文：ཙེ་ཙེ་ན་རྦད་ཡ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tse tse na phaṭ yā yā，汉语字面意思：泽泽纳 帕 亚亚)! Heart la yā yā phaṭ phaṭ (藏文：སྙིང ལ་ཡ་ཡ་རྦད་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：snying la yā yā phaṭ phaṭ，汉语字面意思：心 啦 亚亚 帕 帕)! Pratītyasamutpāda rmugs (藏文：པྲ་ཏི་ས་མཉྫུ་རྨུགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra ti sa mañdzu rmugs，汉语字面意思：扎德萨曼匝 穆)! Pratītyasamutpāda chod chod (藏文：པྲ་ཏི་ས་མཉྫུ་ཆོད་ཆོད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra ti sa mañdzu chod chod，汉语字面意思：扎德萨曼匝 觉觉)!