Tibetan
ཏེ་གཟུགས།། ཀོང་ཟོར་རྒྱན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཞག་ལྔ་ཐེམ་ནས་བསྐོར་ཞིང་འཕང།། དེ་ནས་མཛེ་འཕྲོ་གཅོད་པ་ནི།། པད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མ་ལ།། ཤར་དུ་ཆུ་སྣའི་གཏོར་མ དང།། ཀོང་ཟོར་དཀར་པོ་ཡལ་ཏེ་གཞག། ལྷོ་རུ་དྲི་སྣའི་གཏོར་མ་དང།། ཀོང་ཟོར་སེར་པོ་སྤེལ་བར་བྱ།། ནུབ་ཏུ་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང།། ཀོང་ཟོར་དམར་བོ་སྤེལ་ལ་གཞག། བྱང་དུ་སྨན་གྱི་གཏོར་མ དང།། ཟོར་ཀོང་ནག་པོ་རེ་རེ་སྤེལ།། ཐ་མ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བསྐོར།། ནམ་མཁའི་མཐོངས་དང་མཉམ་པར་བསྐང།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་ལྡན་པས།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རེ་རེ་ལ།། གཏོར་མས་བསྐོར་ཞིང ཕྱོགས་སུ་འཕང།། ཀོང་ཟོར་བསྐོར་བྱས་ཁང་སྟེང་བསྐྱལ།། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ།། སེར་བ་བསྲུང་བའི་ལས་བྱེད་ན།། ཐལ་ཆེན་ཉུངས་ཀར་བསྲེས་པ་ལ།། ནག་པོ་འཆར་ཀའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། དྲག་པོའི་རྩ་སྔགས བཞི་བཅུ་ལ།། མཐའ་རྟེན་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ཡིས།། མཐའ་ལ་གཏོར་ན་སེར་བ་ཐུབ།། དེ་ནས་རིམས་ནད་བསྲུང་འདོད་ན།། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་ཐི་གུ་ལ།། ཕོ་བརྒྱ་མོ་བརྒྱ་དམ་ཆེན་གསུམ།། སོ་སོའི་སྔགས་ལྡན་ཕུར་བུ གདགས།། འགོ་བའི་ནད་རྣམས་ཐུབ་པར་འགྱུར།། བྱོལ་སོང་དུད་འགྲོའི་བུ་དང་ནི།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཚོན་སྐུད་སྡེག། མདུད་པའི་ནང་དུ་སྔགས་ཉུངས་སྦ།། ཕུར་བུའི་དབར་ལ་ལ་བྱོལ་སྔགས་བྲི།། བྱིན་གྱིས བརླབས་ལ་སོ་སོར་གདགས།། རྟ་ཕྱུགས་དེ་ཡིས་ཐུབ་པར་འགྱུར།། དྲག་པོའི་ཕུར་ཀ་ཟློག་པ་ནི།། ཡངནི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིན།། ཡར་ངོ་མར་ངོའི་ཚེས་གྲངས་ལ།། ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་གཏང།། ཕྱོགས སུ་ཁ་བལྟས་སྔགས་ཀྱིས་བཟློག།ཀོང་ཟོར་འཕྲལ་དུ་བཅས་ལ་བརྡེག། དེ་ཡིས་བཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཕ་ཚན་བྱོལ་པོ་བྱུང་བ་ན།། ཀོང་ཟོར་བྱས་ལ་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲིགས།། ཀོང་ཟོར་འོག་ཏུ་བྱོལ་ པོ་གཞུག།སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ཡིས།། བྷྱོ་ཟོར་རེ་རེ་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། དེ་ཡིས་བྱོལ་པོ་ཉམ་མི་ང།། དུས་ཀྱིས་འཆི་བ་བྱུང་བ་ན།། དམར་གཏོར་བཅུ་གསུམ་བར་བར་དུ།། ཀོང་ཟོར་བཅུ་གསུམ་སྤེལ་ལ་ བསྒྲིག།སྔགས་མཁན་བསྲུང་བཟློག་ཆོ་ག་བྱ།། དྲག་སྔགས་མཁས་པས་ཤམ་བུ་གདགས།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་འཁོར་རེ་ལ།། གཏོར་མ་རེ་རེ་བསྐོར་ཞིང་གཏང།། ཀོང་ཟོར་རེ་རེ་བསྐོར་ཞིང་གཏང།། ལས་ཀྱི་རྣམ་ སྨིན་བཟློག་འགྱུར་ན།། འཕྲལ་གྱི་སྐྱེན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས་རྨི་ལམ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ལ།། ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་ལྡན་པ་ཡིས།། བྱོལ་སྔགས་ཤལ་བུར་བསྡེབས་ཤིང་ཤེས།། ཉལ་བ་སྔས་ཀྱི་བསྒྱུར་བཟློག་བྱ།། དེ ནས་རྨི་ལམ་བཏབ་འགྱུར་ན།། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ངོ་མཚར་སྐྱེ།། དེ་ལ་ཏེ་ཚོམས་མི་བྱའོ།། སྲིན་པོ་གདོང་ཟོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ ལ།། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། མཆོད་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཕུལ་བས། རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང། ཀྱེ་ཧོ་བཛྲ་དྷ་ཐིམ། ཞེས་བྱ་བའི་གསུང་ཕྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་ངང་ལ་གཞག་གོ། སྲིན་པོ་གདོང ཟོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།།
Chinese
彼之形。 以具饰之康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）环绕。 五日自门环绕而掷。 彼后断麻风残余者， 于莲花坛城之最后， 东以水味之朵玛， 康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白色放置。 南以香气之朵玛， 康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）黄色交替为之。 西以红色之朵玛， 康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色交替而置。 北以药之朵玛， 索康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）黑色各一交替。 最后以五色线环绕， 如同虚空之广阔般充满。 以具咒与三摩地之瑜伽者， 于业之瑜伽各各， 以朵玛环绕，向方掷。 康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）环绕后送至屋顶， 于彼莫怀疑。 若作守护冰雹之业， 以大灰与芥子混合， 以黑色曜石之三摩地， 猛咒根本咒四十， 以知边际缘起之瑜伽者， 于边际掷则能挡冰雹。 彼后若欲守护瘟疫， 于五色线之结， 雄百雌百大胜三， 各各具咒橛安插。 能挡流行之疾病。 旁生家畜之子与， 具五智慧五色线束， 于结内藏咒少许， 于橛之间书写旁生咒， 加持后各各安插， 彼马畜能挡。 遮止猛橛者， 亦乃具三摩地者。 于上弦下弦之日期， 施肉血红色之朵玛， 面向方以咒遮止。 康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）立即备妥而击打， 以彼遮止无疑。 若有外族入侵， 作康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后向方排列， 于康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）下安置外族， 以知咒之瑜伽者， 呼喊佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）各各向方掷， 以彼外族不衰弱。 若有因时而死者， 十三红朵玛之间隔， 十三康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）交替而排列， 咒师作守护遮止仪轨， 猛咒智者系缚发辫。 如是瑜伽每一圈， 朵玛各各环绕而施， 康佐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）各各环绕而施。 若业之异熟转变， 眼前之灾何须说，于梦中被魔所骗者， 以具三摩地瑜伽者， 旁生咒与莎草合而
English
That form. Surrounded by adorned Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object). Circling and throwing from the five-day threshold. Then, to cut off the remnants of leprosy, At the last of the lotus mandala, To the east, with a water-flavored Torma, Place the white Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object). To the south, with a fragrance-flavored Torma, Alternate the yellow Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object). To the west, with a red Torma, Alternate and place the red Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object). To the north, with a medicine Torma, Alternate each black Zorkong (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object). Finally, surround with five-colored threads, Filling it as vast as the sky. With one who possesses the union of mantra and Samadhi, For each and every action's union, Surround with Tormas and throw in all directions. After circling the Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object), carry it to the roof. Do not doubt this. If performing the action of protecting against hail, Mix great ashes with mustard seeds, With the Samadhi of black obsidian, Forty fierce root mantras, With one who knows the union of dependent origination, Throwing at the boundary will prevent hail. Then, if desiring to protect against epidemics, On a five-colored thread knot, Male hundred, female hundred, and three great vows, Impose Phurbas (ritual daggers) imbued with their respective mantras. It will prevent contagious diseases. For the offspring of animals and livestock, Gather five wisdoms of five-colored threads, Conceal a small amount of mantra inside the knot, Write animal mantras between the Phurbas (ritual daggers), Consecrate and impose them individually, That horse and livestock will be protected. To avert fierce Phurkas (ritual daggers), It is also one who possesses Samadhi. On the dates of the waxing and waning moon, Offer Tormas of red meat and blood, Facing the directions, avert with mantras. Immediately prepare and strike the Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object), There is no doubt that it will avert. If a foreign enemy appears, Make Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object) and arrange them in all directions, Place the foreign enemy under the Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object), With one who knows the union of mantras, Throw each Bhiozor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object) in all directions, With that, the foreign enemy will not weaken. If death occurs due to time, Between thirteen red Tormas, Alternate and arrange thirteen Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object), The mantra practitioner performs the protection and aversion ritual, The skilled practitioner of fierce mantras binds the hair. Thus, for each cycle of union, Surround and offer each Torma, Surround and offer each Kongzor (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning: a type of ritual object). If the ripening of karma is reversed, What need to mention immediate calamities, for one deceived by demons in a dream, With one who possesses the union of Samadhi, Combine animal mantras with kusha grass and
Chinese
耶！睡眠时转变枕头。 此后如果做了梦， 当下立即生起惊奇。 对此不要犹豫。 出自罗刹黑面具续，显示各种事业品第九。 此后对于大勇士， 聚集的眷属们随喜， 供养殊胜的供品， 极度欢喜，发出“嗟呼 班杂达提姆（藏文：ཀྱེ་ཧོ་བཛྲ་དྷ་ཐིམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”的声音， 将一切安住于平等性中。 出自罗刹黑面具续，随喜品第十。
English
Ye! Transform the pillow while sleeping. Thereafter, if a dream is dreamt, Immediately generate wonder. Do not hesitate about this. From the Tantra of the Rakshasa Black Mask, the ninth chapter, showing various activities. Thereafter, for the great hero, The assembled retinue rejoiced, Offering special offerings, Utterly delighted, uttering the sound "Kye ho Vajradhatim (藏文：ཀྱེ་ཧོ་བཛྲ་དྷ་ཐིམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", Placing all in a state of equality. From the Tantra of the Rakshasa Black Mask, the tenth chapter, the chapter of rejoicing.