Tibetan
འམ་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་ས་རུ་གནན།། ཆུ མིག་ངམས་གནག་ཤིང་གཅིག་གམ།། གད་པ་ནག་པོ་རྩ་ཞབས་བསམ།། ལྷ་འདྲེ་འགྲུལ་སྲང་སོགས་གནན།། དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ཞག་གསུམ་བྱ།། དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ཞག་དགུར་བྱ།། གནན་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ བྱ།། ཞག་དགུ་ལོན་ནས་བར་བུ་རྟགས་རྣམས་འབྱུང།། སྔགས་པ་རང་ཉིད་ཁྲུས་ནས་གདོན།། ལུས་བསྲུང་ལྷ་བསྙེན་ཚད་དུ་བྱ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་ཆེད་དུ།། འཇམ་དཔལ་བར་བུ་ངན་སྔགས་འདི།། ཤིན་ཏུ ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི།། མན་ངག་གསེར་ཐར་བར་བུ་འདི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བསྟན།། འཇམ་དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ངན་སྔགས་ཀྱི་བར། བསེ་སྒྲོམ་ཁ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བདུན པའོ།།།། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ།། བསྐོར་བ་ལན་སྟོང་དུ་བྱས་ཏེ། གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ།། སྟོན་པ་ལགས། ཁྱེད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཏན་ཏྲ་འདི། དབུ་ཞབས་ཀྱི་དོན་རིལ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་སྐུ་དྲིན་ཆེའོ།། ངོ་མཚར་ལགས་སོ།། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ལགས་སོ།། སྤྱི་བོར་བསྐུར་བར་བགྱིའོ།། བསྙེན་བཀུར་དང་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད་དོ།། ཡིད་ལ་བཅང་ཞིང་བཀླག པར་བགྱི།། བྲི་བར་བགྱི། མཆོད་པར་བགྱིད་དོ།། ཧོ་ཧོ་ཧི། ཏན་ཏྲ་འདི་ཡི་དོན་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ལགས་གང་ལ་གདམས་པར་བགྱི།། གང་ལ་གཏད་པར་བགྱི། གང་དུ་བསྒྲགས་པར་འགྱུར།། འདི་ཡི་བདག་པོ་ནི་གང གིས་བགྱི།། དུས་ནི་ཇི་ཙམ་ན་འབྱུང་བ་ལགས།། གནས་ནི་གང་དུ་བཞུགས་པ་ལགས།། འཁོར་ནི་གང་ལ་སྟོན་པ་ལགས།། མཚན་ནི་ཇི་ལྟར་གདགས་པར་བགྱི། སྟོན་པ་ལགས་བདག་ཅག་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ སྩལ་པར་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། སྟོན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་ལ་སོགས་འཁོར།། དད་པར་གྱིས་ལ་རྗེས་སུ་འབྲང།། ད་ཡང་གདམས་ཀྱིས མ་ཡེངས་པར།། དབང་པོ་ཡན་པར་མ་གཏང་བར།། ཤིན་ཏུ་དང་བས་ཉན་པར་གྱིས།། ཤིན་ཏུ་དད་པས་ཉན་པར་བགྱིས།། དང་པའི་འཁོར་ལ་བཤད་པར་གྱིས།། གང་ལ་གདམས་ན་འཁོར་གྱི་དང་པོ་ཁྱོད་ལ གདམས།། གང་ལ་གཏད་ན་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད།། གང་དུ་གཏད་ན་མེ་རི་འབར་བའི་གནས་སུ་གཏད།། གང་དུ་སྒྲོགས་པར་འགྱུར་ན།། མི་ཡུལ་འདི་རུ་བསྒྲགས་པར་བགྱི།། འདི་ཡི་བདག་པོ་སྟོན པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བགྱི། དུས་ནི་ད་ལྟར་འབྱུང། དེས་ཀྱང་དུས་གསུམ་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས།། གནས་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་འདིར་བཞུགས་སོ།། འཁོར་ནི་སྔར་གྱི་ཞི་ཁྲོ་དང།། ད་ལྟ་མོས་
Chinese
或者压在旧佛塔的地方，或者压在泉眼或者黑色的树木上，或者在黑色悬崖的根部，或者压在神鬼、路口等地方。如果这样还不成功，就做三天。如果这样还不成功，就做九天。像之前一样压。九天过后，中阴的征兆就会出现。念咒者自己沐浴后驱逐。身体保护、本尊修持要适量。为了守护佛法，这个文殊中阴恶咒，是非常殊胜的口诀，这个黄金解脱中阴，是为了守护佛法而宣说的。出自《文殊月密黑续》。恶咒之部，开启贝匣之章，第八十七品完毕。眷属们向导师顶礼，献上供养，绕佛千匝，祈请道：诶玛霍！导师啊！您所说的这部怛特罗，将首尾之义全部赐予我等，真是恩德浩大！真是稀有啊！真是随喜啊！顶戴于头顶。恭敬承侍。铭记于心，读诵。书写。供养。霍霍嘿！这部怛特罗的意义，伟大的导师您将传授给谁？将交付给谁？将在何处宣扬？这部怛特罗的主人是谁？时间是何时出现？地点在何处安住？眷属是向谁宣说？名称将如何安立？导师啊，请您为我等眷属开示。如是祈请。导师从禅定中起身，开示道：谛听，文殊利柔等眷属。要生起信心并跟随。现在再传授，不要散乱。不要放纵诸根。以极大的恭敬听闻。以极大的信心听闻。为最初的眷属宣说。如果传授给谁，就传授给眷属中的第一位你。如果交付给谁，就交付给结集者金刚利你。如果交付在哪里，就交付在火焰燃烧的地方。将在何处宣扬呢？将在这个人间宣扬。这部怛特罗的主人是导师文殊。时间就是现在出现。这样，也会在过去、现在、未来三时出现。地点就安住在 Jambudvipa（瞻部洲，地球）。眷属就是以前的寂静与忿怒，以及现在所喜爱的。
English
Or press it on the site of an old stupa. Or press it on a spring or black tree. Or contemplate the base of a black cliff. Or press it on gods, demons, crossroads, etc. If that doesn't work, do it for three days. If that doesn't work, do it for nine days. Press it as before. After nine days, the signs of the bardo will appear. The mantra practitioner should bathe himself and then exorcise. Body protection and deity practice should be done in moderation. For the sake of protecting the Dharma, this Manjushri Bardo Evil Mantra is an extremely special oral instruction, this Golden Liberation Bardo is taught for the sake of protecting the Dharma. From the Manjushri Black Moon Secret Tantra. The section on evil mantras, the chapter on opening the Bse box, the eighty-seventh chapter is complete. The retinue prostrated to the Teacher, offered offerings, circumambulated a thousand times, and prayed: Emaho! Teacher! This Tantra that you have spoken, bestowing the meaning of beginning and end to us, is truly a great kindness! It is truly wonderful! It is truly rejoicing! We place it on our heads. We respectfully serve. We hold it in our minds and recite it. We write it. We offer it. Ho ho he! To whom will the great Teacher impart the meaning of this Tantra? To whom will it be entrusted? Where will it be proclaimed? Who is the master of this Tantra? When will the time come? Where will the place be located? To whom will the retinue be shown? How will the name be established? Teacher, please explain to us, the retinue. Thus they prayed. The Teacher arose from samadhi and said: Listen, Manjushri Sharp and other retinue. Have faith and follow. Now I will teach again, without distraction. Without letting the senses wander. Listen with great respect. Listen with great faith. Explain it to the first retinue. If you are to teach it to someone, teach it to you, the first of the retinue. If you are to entrust it to someone, entrust it to you, Vajra Sharp, the compiler. If you are to entrust it somewhere, entrust it to a place where flames are burning. Where will it be proclaimed? It will be proclaimed in this human realm. The master of this Tantra is the Teacher Manjushri. The time is now. Thus, it will also appear in the three times of past, present, and future. The place is located in this Jambudvipa (Earth). The retinue is the previous peaceful and wrathful ones, and those who are now fond of it.
Tibetan
པའི་འཁོར་ལ་སྟོན།། མཚན་ནི ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད།། མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། མ་མོས་པ་དང་དད་པ་མེད།། དམ་ཉམས་དམ་ལོག་དཔེ་འཁྱུད་བྱེད།། བཀའ་སླུ་དཔེ་རྐུན་ཟག་སོག་ཅན།། བྱིལ་མ་ནོར་ཆུང་གཡོ་སྒྱུ་ཅན།། མ་འདྲེས འཕྱར་པ་ཡ་ག་འདོགས།། དབང་དང་རིམ་པ་མ་བྱས་པར།། ཐོ་ཆོར་བྱེད་ཅིང་ཟིན་པར་ཁྱེར།། དམ་རྫས་མན་ངག་མང་སར་ངོམ་ལ་དགའ།། ཟབ་མོ་ཁྲག་ཚོངས་བྱེད་པའི་མི།། མེད་མཐོང་མ་ཐོས་རྫུན་དུ་སྨྲ།། མེད པར་ཡོ་ལ་ཡོད་ཟེར་བ།། ཕ་རོལ་ནོར་རྫས་ཐབས་ཀྱིས་འདྲུ།། རང་བསྟོད་བླ་མ་དམ་པ་སྨོད།། ཐོབ་ཏུ་འདོད་ན་ཅི་བཏུབ་བྱེད།། གདོན་མེད་གྲོང་དུ་བསྙེན་པ་བྱེད།། དམ་རྫས་གཉན་པོ་གོང་དུ་སྟོན།། རྔ་སྒྲ་དྲིལ་སྒྲ གྲོང་དུ་བསྒྲོགས།། དམར་དོང་དམར་པོ་གློ་ལ་འདོགས།། གཏོར་མ་སྟེགས་མེད་ཁྱི་གསེབ་འཐོར།། གྲོང་དུ་མཁའ་འགྲོ་གཏོར་མ་སྐྱོང།། ཤིང་འཕྲེང་གོག་པོ་གློ་ག་འདོགས།། རྣམ་འབྱོར་སྤྱི་ཡི་རྐང་འདྲེན་ཡིན།། བླ མ་སློན་དཔོན་སྤུན་གྲོགས་ལ།། ཚིག་རྩུབ་འབྱིན་ཞིང་བརྫུན་དུ་སྨྲ།། འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་སྡུག་བསྔལ་འཚེད།། བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་འགྱུར།། རང་ལ་མེད་པར་ངོམ་མཐུ་བྱེད།། རྟགས་མེད་ཁ སྐད་སྣ་ཚོགས་སྨྲ།། ལུང་ཚིག་ཐར་ཐོར་བློ་ལ་གཟུང།། བླ་མའི་གདམས་ངག་མ་ནོས་པར།། དབང་རིམ་ཚུལ་བཞིན་མ་བྱས་པར།། བྱ་རུ་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་བྱེད།། གྲོང་དུ་ལྷ་འདྲེ་ཆེན་པོ་འདུལ།། སྲིད་བའི་ལྷ་འདྲེ གཉེན་པོ་ལ།། ཕུད་འཐོར་བདེན་པ་བརྡར་བ་ཚུགས།། ཚུལ་འཆོལ་མི་ནག་རྨོངས་པ་འདུལ།། གདེང་མེད་གནས་ཁང་སྲུང་བ་ཚུགས།། འཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་ཞིབ་པ་སྐད།། མདའ་ཚད་ཁུར་ཞིང་ཕོད་ཀ་རིང།། ཞ ཆེན་གོན་ཞིང་འཇོལ་བེར་ཆེ།། འགྱིང་ཞིང་གོང་མ་མི་འཁུར་བ།། སྣ་ལ་གྲལ་གྱི་ཅོ་ལ་འཕྱོང།། བདེན་པ་མེད་པར་ཆེ་དག་སྨྲ།། གྲུབ་པ་མེད་པར་འདུལ་ཐབས་སྨྲ།། གཟུགས་འཛིན་མེད་ཅིང་ཆེ་བ་སྨྲ།། རང་ཤེས མེད་པར་ཕ་རོལ་སྨོད།། སློབ་དཔོན་མེད་པར་སློབ་བུ་རིས།། སྒོམ་རྒྱུ་མེད་པར་སྒོམ་ཚུལ་སྟོན།། རང་ལ་མི་ཕན་མཁས་པ་སྨོད།། མི་མཆོངས་པ་རུ་ཆགས་དཔོན་བྱེད།། མན་ངག་མཉན་པ་མ་བྱས་པར།། རྨོངས་པའི གང་ཟག་དག་ལ་འཆད།། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་གང་ཟག་ལ།། མང་ངག་གསང་བའི་ཏན་ཏྲ་འདི།། མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་མི་བྱའོ།། འདི་བསྟན་དམྱལ་བར་མི་ཐར་བཞིན།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང བར་ངེས།། འདི་ལ་རྒྱུད་འདི་བསྟན་མི་བྱ།། ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་གཅགས་པར་བྱ།
Chinese
于众眷属宣说。 名称是：月密黑续。 口诀修法续如是说。 不信奉且无有信心。 违犯誓言、破誓言、抄袭经书。 欺骗教令、偷盗经书、具有污垢。 吝啬、小气、狡猾。 不混杂，悬挂飘带。 未行灌顶与次第。 擅自作为且据为己有。 喜欢在众人面前炫耀誓言物与口诀。 做深奥血供买卖之人。 将未见未闻之事说为虚妄。 将无有之事说成有。 用方法夺取他人财物。 自我赞扬，诋毁殊胜上师。 若欲获得，则不择手段。 于无鬼之村落进行修持。 将殊胜誓言物抬高价格。 于村落中敲响鼓声铃声。 于颈上悬挂红色护身符。 将朵玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：gtor ma，bali，巴利，食子）无有供台地撒于狗群之中。 于村落中享用空行母朵玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：gtor ma，bali，巴利，食子）。 于颈上悬挂破旧木制念珠。 是瑜伽士大众之耻。 对上师、教师、兄弟。 说粗语且说谎。 于此世间增长痛苦。 一切修持皆成无意义。 自己没有却炫耀神通。 无有征兆，口中说各种语言。 将零星教言记在心中。 未得受上师口诀。 未如法进行灌顶次第。 做各种不如法之事。 于村落中降伏大鬼神。 对有生之鬼神、凶猛者。 抛洒食物，树立真言。 降伏行为不轨、愚昧无知之人。 于无有把握之住所设立守护。 拨动念珠且发出细微之声。 携带弓箭，穿着宽大裙子。 身穿大氅，头戴大帽。 趾高气扬，不尊重上级。 鼻子上挂着一串饰品。 无有真理却说大话。 无有成就却说降伏之法。 无有证悟却说大话。 自己无知却诽谤他人。 无有老师却嫉妒弟子。 无有禅修却展示禅修之法。 对无益于自己之人诽谤智者。 不做跳跃之人却成为舞蹈首领。 未听闻口诀。 为愚昧之人讲解。 唉呀！可怜的众生。 对于如此之人。 此口诀秘密之续。 不可见闻。 若宣讲此，如堕地狱般无法解脱。 必定堕入金刚地狱。 不可对此人宣讲此续。 务必铭记于心。
English
He explains it to the assembly of attendants. The name is: The Tantra of the Black Secret Moon. It is called the Tantra of Oral Instructions and Methods of Accomplishment. He has no faith or devotion. He breaks vows, violates vows, and plagiarizes texts. He deceives the teachings, steals texts, and is full of impurities. He is stingy, petty, and deceitful. He does not mingle, and hangs up streamers. Without having done the empowerment and stages, He acts arbitrarily and seizes them for himself. He likes to show off the substances of vows and oral instructions in public. He is a person who trades profound blood offerings. He speaks falsely about what he has not seen or heard. He says that what does not exist, exists. He cunningly takes away the wealth and possessions of others. He praises himself and criticizes the holy lama. If he wants to obtain something, he does whatever he can. He performs retreats in villages without demons. He shows the powerful substances of vows at a high price. He proclaims the sound of drums and bells in the village. He hangs a red amulet around his neck. He scatters the torma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: gtor ma, bali, Bali, offering cake) without a pedestal among the dogs. He protects the torma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: gtor ma, bali, Bali, offering cake) of the dakinis in the village. He hangs a broken wooden rosary around his neck. He is a disgrace to the community of yogis. To the lama, teacher, and brothers, He speaks harsh words and lies. He increases suffering in this world. All his practices become meaningless. He boasts of powers that he does not have. Without signs, he speaks various languages. He keeps scattered words of prophecy in his mind. Without having received the oral instructions of the lama, Without having properly performed the empowerment stages, He does various inappropriate things. He subdues great gods and demons in the village. To the gods and demons of existence, the fierce ones, He scatters offerings and establishes the truth. He subdues immoral, black, and ignorant people. He establishes protection in insecure dwellings. He counts the rosary and speaks softly. He carries arrows and measures, and wears a long skirt. He wears a large cloak and a large hat. He struts and does not respect his superiors. He hangs a string of ornaments on his nose. Without truth, he speaks great words. Without accomplishment, he speaks of methods of subduing. Without realization, he speaks great words. Without self-knowledge, he criticizes others. Without a teacher, he envies disciples. Without meditation, he shows the way of meditation. He criticizes the wise who are of no benefit to himself. He becomes a leader of dances without being able to jump. Without having listened to the oral instructions, He explains to ignorant people. Alas! Compassionate beings. To such a person as this, This secret tantra of oral instructions, Should not be seen or heard. If this is taught, like not being liberated in hell, He will surely fall into the vajra hell. This tantra should not be taught to this person. It should be kept very carefully in mind.