Tibetan
ས་ནས་ཀྱང་། །ཡི་དམ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །གོམ་གསུམ་སྤགས་ནས་དྲན་པར་བྱ། །གཤང་གཅི་བྱེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དྲི་ཆེན་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་སུ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ལ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །སུས་མ་མཐོང་བར་ཁམ་གསུམ་བཟའ། །དྲི་ཆུ་ཁྱོར་གང་བླུགས་ནས་ནི། །སུས་མ་མཐོང་བར་ཁྱོར་གསུམ་བཏུང་། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དྲི་ཆེན་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ནི། །ཡན་ལག་བཞི་ནི་ས་ལ་གཟུག །རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་འཚེར་བར་བྱ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཚལ་པ་བཟླས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །གནོད་སྦྱིན་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །དྲི་ཆུ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ནི། །ཁྱི་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ངུས་ནས་ཀྱང་། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁ་ལོང་ཁ། །ཀུ་ཀུ་ར་ཙ་ཁ་ལོང་ཁ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཐུག་ཕྲད་དུ། །རིགས་མ་འཆོལ་བར་སྦྱོར་བ་བྱ། །སྐྱེ་བོས་མཐོང་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྕེ་ལ་གཞག །དུས་དང་རྣམ་པ་མེད་པ་ཡིན། །སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་ལས་སུ་བཟང་། །སྐབས་ལ་བབ་པའི་དུས་དུས་སུ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱུག་པར་བྱ། །ཞིང་དང་བྷནྡྷ་མང་དུ་བསགས། །རང་གི་དབེན་པ་གང་ཡིན་པར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལས་ཐག་བསྲིངས་ལ། །སྐུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་ཏུ་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པར་བྱ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ནམ་གྱི་གུང་། །དྲོ་དང་ཉིན་ཕྱེད་དགོང་ཁའི་དུས། །དབྱངས་སུ་སྐད་དྲུག་ཤེས་པར་བྱ། །དུས་དྲུག་ཀུན་ཏུ་རྔེའུ་ཆུང་བརྡུང་། །སྲོད་ལ་འཁོར་གསུམ་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས། །རྟ་སྐད་འཚེར་བའི་གླུ་སྐད་བླང་། །རུ་ལུའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་ཤིང་། །སྣུམ་ཆེན་གསུར་གྱི་སྤོས་མེ་གཏང་། །ནམ་གྱི་གུང་ལ་མི་ཉལ་བར། །ཕྲིན་ལས་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །དུས་ལ་བབ་པའི་བྲོ་མཆོད་ལ། །ཕྱི་ནང་དྲག་ཏུ་མཚམས་ཀྱང་གཅད། །རྔེའུ་ཆུང་དིར་དིར་ལན་གསུམ་བརྡུང་། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་རྒྱུན་མི་གཅོད། །གླུ་བྲོ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དབུལ། །མི་ཡི་བུ་མོ་འཁོར་དང་བཅས། །གྲུལ་བུམ་བུ་མོ་འཁོར་དང་བཅས། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་བུ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ་ སོར་འཁྱུད། །ཕར་ཡང་ཟུར་འགྲོས་བྱེད་པ་ལ། །ཟུར་འགྲོས་བྱེད་ཅིང་འོང་བ་ལ། །ཐ་ཚིག་གླུ་དང་དམ་ཚིག་བྲོ། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ་སོར་འཁྱུད། །ལག་པ་གཡོན་པ་བསྟན་བྱས་ཏེ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཐ་ཚིག་གླུ་དང་དམ་ཚིག་བྲོ། །གནོད་སྦྱིན་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ། །ཐབས་ཀྱི་རྐང་པ་བརྐྱང་ནས་སུ། །ཡུམ་གྱི་རྐང་པའི་བར་དུ་བཅུག །དེ་ནས་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ནི། །ཐ་ཚིག་གླུ་ལ་དམ་ཚིག་བྲོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ་སོར་འཁྱུད། །འབྲུ་ཚུགས་བལྟ་ཞིང་ཁྲོས་པར་བསྒོམ། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བཅས། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ནི། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཁ་བལྟས་པས། །སྲིན་པོའི་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སོ་སོར་འཁྱུད། །ལག་པ་གཡོན་པ་བཟུང་ནས་བཞིན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་བལྟ་བ་དང་། །རྟགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཅས་པ། །མི་ཡི་བུ་མོ་བསྟེན་པའི་བྲོ། །མནའ་དང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །གྲུལ་བུམ་སྐད་དུ་ཀུ་ཅོ་བྱ། །ཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་གོང་མ་བཞིན། །དགོང་མཆོད་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །གྲིབ་སོ་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཧ་ཅང་སྐད་ནི་མི་ཆེ་བར། །དེ་ཡང་རྔེའུ་ཆུང་དིར་དིར་བརྡུང་། །དབྱངས་ནི་ཡིད་ཙམ་གདུང་བར་བླང་། །དེ་ཡང་དུས་དྲུག་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། །མི་ཡི་བུ་མོ་བསྟེན་པར་བྱ། །ལན་འགའ་དེ་དང་མ་ལྡན་ན། །ཀུ་ཀུ་ར་དང་ར་ལ་སོགས། །བ་དང་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནས་མེད་པའི་ཚེ། །བྱེས་དང་མགྲོན་པོ་བྱེད་པ་ན། །ལུས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཡིས། །སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་མི་བཅག་གོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྒྱུན་དང་རྒྱུན་མིན་རྟག་པར་ནི། །སྨན་ནི་ལུས་ལ་བསྲེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གར་དབང་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས། །རོལ་པའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་པ། །མཎྜལ་ཚད་ དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཐིག་བཞི་གདབ་པའི་ལིང་ཚེ་དགུ། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱ། །གཏིང་ཁུང་གྲུ་གང་ཁ་ཁྱེར་ལ། །མཁྱུད་གང་ཁ་དོག་མཛེས་པར་བྲི། །ལེའུ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཚོན་རྩི་ལྔ། །དབུས་སུ་མཐིང་ག་ལེའུ་ཚེར་བཅས། །རྒྱན་དང་གདུགས་ལ་སོགས་པ་དང་། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བྷན་དྷ་རྣམས། །ཨེ་ཡི་དབུས་སུ་རྫས་དགྲམ་པ། །འདི་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་རུ་གསུངས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཞུས་པའི་ཚིག །གར་དབང་ལྷ་མཆོག་རོལ་པའི་ཚོགས། །མཆོད་སྦྱིན་བསྲེག་པའི་ལས་ཚུལ་གང་། །རྫས་རྣམས་དགོད་པའི
Chinese
从地上也开始，在作为本尊处所的地方，跨三步来忆念。在大小便的地方，用手拿着大便后，面向十方一切处，在无人看见时吃三口。倒满一把小便后，在无人看见时喝三口。在极其隐蔽的地方，将大便放在面前后，四肢撑地，发出三次马叫声，念诵“如鲁如鲁擦拉巴”。面向北方，为了降伏夜叉，将小便放在面前后，发出三次狗叫声，念诵“如鲁如鲁卡隆卡，咕咕啦匝卡隆卡”。日夜相会时，不混杂种姓地进行交合。如果被他人看见，则会违犯誓言，无人看见则会获得成就。将菩提心放在舌头上，这是无时无刻不存在的。交合本身就是最好的。在时机成熟的时候，在尸陀林处涂抹。积累大量的田地和班达。在自己隐蔽的地方，与众人保持距离。了知并证悟六身即是六智。傍晚和清晨，以及半夜，早上和中午，以及傍晚时分，要知道六种声音。在六个时辰里都要敲击小鼓。傍晚时分，跳起三界的舞蹈，面向西方，唱出马叫声的歌曲，念诵百万遍“如鲁”的近修，点燃酥油灯和焚烧香。半夜不要睡觉，像之前的仪轨一样进行。在时机成熟时进行舞蹈供养，内外都要严厉地设下结界。小鼓咚咚地敲三遍，不要中断血肉朵玛的供养。在东方献上歌舞，与人类女子及其眷属，以及瓶女及其眷属，以及夜叉罗刹的女子及其眷属，分别拥抱方便与智慧。向外也做侧步，侧步而来时，唱诵誓言之歌，跳起誓言之舞，侍奉龙女之舞，分别拥抱方便与智慧。举起左手，面向北方，唱诵誓言之歌，跳起誓言之舞，侍奉夜叉女之舞，抬起方便之足。
English
Also from the ground, in the place where the deity resides, take three steps and remember. In the place for defecation and urination, after taking the excrement in hand, face all ten directions, and when no one sees, eat three mouthfuls. After pouring a handful of urine, when no one sees, drink three handfuls. In an extremely secluded place, after placing the excrement in front, plant the four limbs on the ground. Make the sound of a horse three times. Recite "Rulu rulu tsalapa." Facing the north, in order to subdue the yakshas, after placing the urine in front, make the sound of a dog three times, reciting "Rulu rulu khalongkha, kukura tsa khalongkha." When meeting day and night, engage in union without mixing castes. If seen by others, the samaya is broken. If no one sees, it is accomplishment. Place the bodhicitta on the tongue. It is without time or form. Union itself is the best. At the appropriate times, smear in the charnel ground. Accumulate many fields and bhandas. In your own secluded place, keep your distance from people. Know and realize the six kayas as the six wisdoms. Evening and dawn, midnight, morning and noon, and dusk, know the six sounds as melodies. At all six times, beat the small drum. In the evening, dance the dance of the three realms, facing the west, sing the song of the horse's neigh, recite a hundred thousand times the near-recitation of "Rulu," light butter lamps and burn incense. Do not sleep at midnight. Perform the activities as before. When the time is right, offer the dance, and strictly set boundaries both internally and externally. Beat the small drum three times, do not interrupt the offering of flesh and blood torma. Offer song and dance to the east, with human daughters and their retinues, as well as vase daughters and their retinues, and yaksha rakshasa daughters and their retinues, embracing skillful means and wisdom separately. Also take side steps outward, and when coming with side steps, sing the song of the vow and dance the dance of the vow, the dance of serving the naga daughters, embracing skillful means and wisdom separately. Raise the left hand, facing the north, sing the song of the vow and dance the dance of the vow, the dance of serving the yaksha daughters, raise the foot of skillful means.
Chinese
从空性中。（将明妃）置于莲花部母的足间。之后进行绕转：以歌唱誓言之歌，跳誓言之舞。方便与智慧各自交融。观视谷物，修持忿怒。以血肉供品和甘露。如此进行绕转。面向西南方，跳侍奉罗刹女之舞。方便与智慧各自交融。抓住左手，以微笑的容颜注视，以菩提心为象征。跳侍奉人类女子之舞。宣誓盟约和誓言。在正午时分，面向南方，发出如瓮声般的喧嚣。事业之意念如前。当傍晚供养之时到来，进行遮止阴影之仪轨。声音不要太大，同时轻轻敲击小鼓。以略带悲伤的曲调吟唱。如此在六时之中，不间断秘密供养。应侍奉人类女子。若多次无法做到，则以狗或山羊等，或母牛或妇女皆可。若极其稀少以至没有时，若行于异地或为客人时，以身所化之天女，不违背结合之誓言。如此行持则获得成就。恒常与非恒常之时，应将药物涂抹于身上。如是说。一切续之王《自在骏马嬉戏续》中，第五十七章，事业究竟且怀摄一切之品。之后，世尊，自在天神大自在者，对嬉戏之众眷属说道：观世音自在成就者，应具备坛城的尺度。安置九个有四条线的莲花。在中央环绕三角形。深孔如量，开口向上，绘制充满色彩的美丽图案。八个莲花瓣涂上五种颜色。中央为蓝色莲花瓣。以及装饰和伞等，在具有名称的木棍上，具有光辉的瓶器们，在埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的中央陈列物品。这些被说是成就之因。之后，观世音，生起疑惑后问道：自在天神嬉戏之众，供养焚烧的事业方式是什么？物品如何摆放？
English
From emptiness. (Place the consort) between the feet of the lotus mother. Then circumambulate: sing songs of vows, dance the dance of vows. Embrace skillful means and wisdom separately. Observe the grains and meditate on wrath. With offerings of flesh and blood and nectar. Thus circumambulate. Facing the southwest, dance the dance of serving the Rakshasa woman. Embrace skillful means and wisdom separately. Holding the left hand, gaze with a smiling face, with bodhicitta as a symbol. Dance the dance of serving a human woman. Proclaim oaths and vows. At noon, face south, make a clamor like the sound of a pot. The intention of the activity is as before. When the time for evening offering arrives, perform the ritual of averting shadows. The sound should not be too loud, and gently beat the small drum. Sing with a slightly sad tune. Thus, in all six times, do not interrupt the secret offering. One should serve a human woman. If it is not possible to do so many times, then a dog or a goat, etc., or a cow or a woman is acceptable. If it is very rare and there is none, if traveling abroad or as a guest, with a goddess emanated from the body, do not break the vow of union. By doing so, one obtains accomplishment. At constant and inconstant times, medicine should be applied to the body. Thus it is said. From the Tantra of the King of all Tantras, the All-Powerful Play of the Supreme Horse, the fifty-seventh chapter, the section on accomplishing activities and subduing all. Then, the Bhagavan, the Great Lord of Dance, spoke to the assembly of playful retinues: The spontaneously accomplished Avalokiteshvara, should have a mandala of proper measure. Place nine lotus seats with four lines. In the center, surround a triangle. A deep hole of proper measure, with the opening facing up, draw beautiful patterns full of color. Paint the eight lotus petals with five colors. The central one is a blue lotus petal. And decorations and umbrellas, etc., on a wooden stick with a name, the glorious vases, arrange the substances in the center of E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃). These are said to be the cause of accomplishment. Then, Avalokiteshvara, having doubts, asked: O assembly of the playful Lord of Dance, what is the method of offering and burning? How are the substances arranged?