Tibetan
ད་པ་བཞེས། །དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་མཆོད་པར་བཞེས། །སྦྱིན་བསྲེག་མཐུན་པའི་ལས་འཚལ་ཕྱིར། །བདག་གིས་དགའ་བར་སྨྲས་པ་ལ། །ཡང་དག་དཔའ་བོས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཁཱ་ཧི། ཨ་ནུ་རུ་པ་ཁཱ་ཧི། སུ་རུ་པ་ན་ཁཱ་ཏི། ཀུ་མ་མ་ར་ཙནྟྲ་ཁཱ་ཧི། ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཁྱེད་ཀྱི་ལས་ནི་ང་ཡིས་བཤད། །ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་གཏིང་དུ་རཾ། །དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་མེ་སྦར་ལ། །སེང་ལྡེང་ཤིང་ལ་ཡམ་ཤིང་བྱ། །དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ར་ཁྲག་གིས། །སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་དག་ལ་ནི། །གཟུགས་དང་མིང་རུས་བྲིས་ལ་བསྲེག །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་སྦྱིན་བསྲེག་དབུལ། །སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྩ་བའི་སྔགས་དང་མེ་སྔགས་སྤེལ། །རབ་འབྲིང་གསུམ་གྱིས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །རཾ་ལས་མེ་ལྷ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་བསྡིམ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་མཎྜལ་ལྷ། །རིམ་པས་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་བསྲེག་དབུལ། །བརྩོན་པས་ཡང་ནས་ཡང་སྦྱོར་བྱ། །མཆོད་ལྔ་དབུལ་བའི་མེ་སྔགས་ནི། །དྲག་ཏུ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། །མེ་པྲ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡི། །གཟུགས་དང་ཁ་དོག་སྒྲ་དང་དྲི། །དུད་པ་ཚ་ཚ་བརྟག་པར་བྱ། །པྲ་རྟགས་ངན་ན་རབ་ཏུ་སྦོགས། །དེས་ནི་སྦྱིན་བསྲེག་ལས་སུ་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་བསྲེག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །མཉམ་ཉིད་མཐུ་མངའ་གཏུམ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ། །དུག་གསུམ་ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །མ་རུངས་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་བགེགས་ཀྱི་རྗེ། །མཐར་བྱེད་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཕྲིན་ལས་ལས། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ མ་རུ་ཙེ། །ཀུ་མ་རཱ་ཛ་སྒྲོལ་བའི་གིང་། །ད་ཤ་བ་བདུད་ཀྱི་གིང་། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་གནོད་སྦྱིན་གིང་། །ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་བཞི། །སྤུ་གྲི་དབྱུག་ཐོ་རལ་གྲི་དང་། །ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་དམག་དཔོན་བཞི། །འཁོར་གྱི་གིང་བྲན་མང་བས་བསྐོར། །ལས་བྱེད་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་བསྟོད། །གནན་པ་མཐུན་པའི་ལས་འཚལ་ཕྱིར། །བདག་གིས་བསྟོད་པ་སྨྲས་པ་ལ། །འཇམ་དཔལ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ། ཤིག་ག་མི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་བདག་གིས་བཤད། །བྱ་རོག་འུག་པ
Chinese
请享用！五毒连根拔，请享用此供养！为了成办息灾增益之事业，我欢喜而言说，祈请真实勇士赐予加持！如是请白后，勇士如是宣说：嗡 曼殊室利 鸠摩罗 卡嘿（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ मञ्जुश्रीकुमार खा हि，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrīkumāra khā hi，汉语字面意思：嗡，文殊童子，吃！），阿奴如巴 卡嘿（藏文：ཨ་ནུ་རུ་པ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：अनु रूप खा हि，梵文罗马拟音：anu rūpa khā hi，汉语字面意思：随形，吃！），苏如巴纳 卡地（藏文：སུ་རུ་པ་ན་ཁཱ་ཏི།，梵文天城体：सुरूपन खाति，梵文罗马拟音：surūpana khāti，汉语字面意思：善色，吃！），鸠摩 玛热 赞扎 卡嘿（藏文：ཀུ་མ་མ་ར་ཙནྟྲ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：कुम मार चन्त्र खा हि，梵文罗马拟音：kuma māra cantra khā hi，汉语字面意思：童子，魔，月，吃！），达鸠 巴热 玛达 卡嘿（藏文：ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：त कु पर मत खा हि，梵文罗马拟音：ta ku para mata khā hi，汉语字面意思：彼，童子，胜，意，吃！）。你的事业我来说，护摩炉灶三角形，其底书[让](种子字，藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)。尸林燃起凶猛火，以檀香木作为柴薪，以毒物、颈血、羊血，在蛇皮之上，书写形象、名字、骸骨而焚烧。以此秘密真言行烧施，萨瓦 萨 शत्रु（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ།，梵文天城体：सर्व शत्रुं，梵文罗马拟音：sarva śatruṃ，汉语字面意思：一切，敌人！），达哈 达哈（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ།，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：烧，烧！），巴扎 巴扎 吽 啪特（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：煮，煮，吽，啪特！）。根本咒与火咒相合，以上中下三种方式行烧施。如[让](种子字，藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)字生出火神一般，于彼融入智慧火神，供养赞颂而托付事业。之后供养死主之坛城诸神，次第供养并烧施，精勤反复而修持。五供养之火咒，猛烈猛烈而念诵。火之征兆的相，形象、颜色、声音与气味，烟雾冷热应观察。征兆不佳则猛烈增添，如此则烧施能成办事业。《妙吉祥马头明王续》之后续中，开示供养与烧施之第五品。之后龙王如是禀白：平等力能具，威猛炽燃身，吞噬三毒者，如劫末之火燃。摧毁不驯者，忿怒众魔主，终结之童子，我顶礼赞颂。妙吉祥阎罗敌者之，身语意与事业中，所化现之使者马头明王，鸠摩罗匝降伏之明王，达夏巴魔之明王，阎罗王夜叉明王，降伏三界四大明王，手持弯刀、杖、锤、宝剑，与持索之四大将领，为眷属明王仆众所围绕，赞颂四大事业者。为了成办镇伏之事业，我如是赞颂，祈请妙吉祥赐予加持！如是请白后，勇士如是宣说：那摩 惹纳 扎雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：敬礼三宝！），匝拉 扎匝拉（藏文：ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ།，梵文天城体：चल प्रच ल，梵文罗马拟音：cala pra cala，汉语字面意思：动，极动！），西嘎 弥尼 梭哈（藏文：ཤིག་ག་མི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शिग्ग मि नि स्वाहा，梵文罗马拟音：śigga mi ni svāhā，汉语字面意思：迅速，弥尼，梭哈！）。你的事业我来说，乌鸦、猫头鹰
English
Please accept! Uproot the five poisons, please accept this offering! In order to accomplish the work of pacifying and increasing, I speak with joy, please bless me, true hero! After this request, the hero declared: Om Manjushri Kumarakha hi (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ मञ्जुश्रीकुमार खा हि，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrīkumāra khā hi，汉语字面意思：Om, Manjushri, boy, eat!), Anu Rupa Kha hi (藏文：ཨ་ནུ་རུ་པ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：अनु रूप खा हि，梵文罗马拟音：anu rūpa khā hi，汉语字面意思：According to form, eat!), Surupana Khati (藏文：སུ་རུ་པ་ན་ཁཱ་ཏི།，梵文天城体：सुरूपन खाति，梵文罗马拟音：surūpana khāti，汉语字面意思：Good color, eat!), Kuma Mara Tsantra Kha hi (藏文：ཀུ་མ་མ་ར་ཙནྟྲ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：कुम मार चन्त्र खा हि，梵文罗马拟音：kuma māra cantra khā hi，汉语字面意思：Boy, demon, moon, eat!), Daqiu Pare Mata Kha hi (藏文：ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：त कु पर मत खा हि，梵文罗马拟音：ta ku para mata khā hi，汉语字面意思：That, boy, victorious, mind, eat!). I will tell you your work. The homa stove is triangular, and at its bottom write [Ram] (seed syllable, 藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire). Light a fierce fire in the charnel ground, and use sandalwood as firewood. With poison, neck blood, and sheep blood, on the skin of a snake, write the image, name, and bones, and burn them. Perform the burnt offering with this secret mantra, Sarva Shatrum (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ།，梵文天城体：सर्व शत्रुं，梵文罗马拟音：sarva śatruṃ，汉语字面意思：All, enemies!), Daha Daha (藏文：ད་ཧ་ད་ཧ།，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：Burn, burn!), Pacha Pacha Hum Phet (藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Cook, cook, Hum, Phet!). Combine the root mantra with the fire mantra, and perform the burnt offering in three ways: superior, medium, and inferior. Just as the fire deity arises from the syllable [Ram] (seed syllable, 藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), so merge the wisdom fire deity into it. Offer praise and entrust the work. Then offer the mandala deities of Yama, offer and burn in order, and diligently practice repeatedly. The fire mantra for offering the five offerings should be recited fiercely. The signs of the fire's omen, the image, color, sound, and smell, and the heat of the smoke should be observed. If the omen is bad, add more fuel fiercely. In this way, the burnt offering will accomplish the work. The fifth chapter of the latter tantra of Manjushri Marutse, which teaches offering and burnt offering. Then the Naga King said this: You who possess equal power, whose fierce body blazes, who devour the three poisons, burning like the fire at the end of the kalpa, who destroy the untamed, wrathful lord of demons, the youthful terminator, I prostrate and praise you. From the body, speech, mind, and activities of Manjushri Yamari, the emanated messenger Marutse, Kumararaja, the king who subdues, Dashaba, the king of demons, Yamaraja, the Yaksha king, the four great kings who subdue the three realms, the four generals who hold curved knives, staffs, hammers, and swords, and ropes, surrounded by retinues of many servants, I praise the four great workers. In order to accomplish the work of suppression, I speak this praise, please bless me, Manjushri! After this request, the hero declared: Namo Ratna Trayaya (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem!), Tsala Pratsala (藏文：ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ།，梵文天城体：चल प्रच ल，梵文罗马拟音：cala pra cala，汉语字面意思：Move, extremely move!), Shigga Mini Svaha (藏文：ཤིག་ག་མི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शिग्ग मि नि स्वाहा，梵文罗马拟音：śigga mi ni svāhā，汉语字面意思：Quickly, Mini, Svaha!). I will tell you your work, crows, owls.
Tibetan
འི་དང་རུ་ལ། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་མིང་རུས་གདགས། །སྔགས་བཟླས་ཡུངས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་གཡང་གཞི་ལ། །སྔོ་དམར་ལྕགས་ཐག་དཀར་ནག་དཀྲི། །ལ་ཆའི་རྒྱས་བཏབ་རེ་བས་གྲིལ། །ལ་ཆས་རྒྱས་གདབ་ཞབས་མས་གྲིལ། །རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གདབ། །དཀྱིལ་དུ་ལཾ་བྲིས་རི་རབ་བསྐྱེད། །གནས་པའི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ནཱ་ག་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་དང་། །མཁར་པོ་ཆེའི་སྒོ་སྲང་དང་། །ཤྭ་གྲོག་སུམ་མདོ་དག་ཏུ་གནན། །གནོད་སྦྱིན་གནས་པའི་མདུན་སྲང་ངམ། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་འམ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་སྦ། །མཎྜལ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་བསམ། །ཡང་ན་ཧོམ་ཁུང་ཉིད་དུ་གནན། །ལྷག་མ་རླུང་ལ་ཕྱར་ཏེ་གནན། །གཤིན་རྗེ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ལ་གཏད། །སྔགས་བཟླས་ལོག་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། །ལཾ་ལས་གསེར་གྱི་རི་རབ་སྟེང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕོ་བྲང་གདབ། །བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་མ་སྐྱེས་པར། །སུས་ཀྱང་གཏང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བསྟོད་པ་དང་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ལ། །མ་རུ་ཙེ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཤིན་ རྗེ་ཁྱེད་ལ་མཆོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ནས། །གཤིན་རྗེ་མང་པོ་བསྲུང་བར་ཤོག །ལོག་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །རྒྱུད་རྣམས་རྟག་ཏུ་བརླག་པར་ཤོག །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ས་ཐོབ་ནས། །ཁྱེད་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་ཤོག །ཁྲག་ཐུན་མཐུན་པའི་ལས་འཚལ་ཤོག །བདག་གིས་སྨོན་ལམ་སྨྲས་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོཾ་ཨེ་ས་ཧུ། པེ་ས་ཧུ་ས་མ་ཡ་བག་ཤ་ཡ། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་བདག་གིས་བཤད། །ཐོད་པ་རབས་ཆད་ནག་པོ་འམ། །མཚན་ངན་ཐོད་པས་ཐུན་སྣོད་བྱ། །ཁྲག་སྣ་བརྒྱ་འམ་ཡང་ན་ཁྲི། །ཐོད་པར་དུག་དང་བསྲེས་ལ་བླུག །རྒྱུད་ཆེན་གཟུངས་ཐག་བཏགས་ལ་བཟུང་། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་ཐུན་སྔགས་བཟླས། །ཏྲི་ལིང་ཤང་ཀ་རུ། སྙིང་ཁྲག་རྩ་ལ་དྲེང་དྲེང་། དགྲ་བོའི་སྲོག་ཙ་དུན་རྦད། སྔགས་དེ་ཡུངས་ཀར་སྐེ་ཚེ་ལ། །སྔགས་ལ་ཐོད་པའི་ཁྲག་ལ་བསྡིམ། །ཁོལ་ལ་རླངས་པ་བྱུང་བ་དང་། །འཚེག་ཅིང་འགུལ་ནས་འཕང་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་མ་རུ་ཙེ་རུ་སྒོམ། །དབྱུག་ཐོ་ཕྱར་ཏེ་སྟག་ལྤགས་བགོ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་ཐམ
Chinese
འི་和如拉。 起始之神和名讳种姓安立。 念诵咒语用芥子击打。 轮、颅骨、吉祥物之上， 缠绕蓝红铁索、黑白绳。 用拉恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的增长法，以期望缠绕。 用拉恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）增长法，用脚缠绕。 结界是安立金刚交杵。 中央书写朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字），生起须弥山。 安住之业有三种： 龙族安住的宫殿和， 大城堡的门巷和， 乌鸦窝三岔路口等处按压。 夜叉安住的门前巷陌，或 十字路口的四岔路口，或 大尸陀林的深处埋藏。 观想于大坛城的深处。 或者按压于火供坑中。 剩余之物扬于风中按压。 交付于阎罗燃烧的诸神众和， 交付于处所的守护神。 念诵咒语，安立颠倒的祈愿。 从朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：种子字）中，在黄金须弥山之上， 安立如来之宫殿。 在菩提苗芽未生起之前， 无论谁也不能舍弃。 《妙吉祥马头明王咒续》之外续中，赞叹和按压品第六。 之后，众母问道： 世尊妙吉祥阎罗王啊， 为马头明王眷属所围绕。 阎罗您以供养的加持力， 于十方世界界中， 令佛陀教法兴盛之后， 愿众多阎罗守护！ 愿邪见众生， 其血脉恒常灭亡！ 获得无上菩提地之后， 愿与您不离相伴！ 愿成办血供和合之事业！ 我所说的这个祈愿， 愿世尊阎罗加持！ 如是请问后，勇士开示道：嗡 诶 萨 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 贝 萨 吽 萨 玛 雅 巴 嘎 夏 雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 你的事业我来宣说。 用绝嗣的黑色颅骨，或 用恶相的颅骨作为供血之器。 百种血或千种血， 与毒混合倒入颅骨中。 系上大续的咒索抓住。 念诵极秘密的血供咒语。 扎 楞 香 嘎 汝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 心血从脉中滴滴， 仇敌之命摧毁。 将此咒语涂于芥子颈部。 将咒语浸入颅骨之血中。 沸腾冒气之时， 颤动摇摆而抛掷。 观想自身为马头明王。 高举手杖，身穿虎皮。 镇压世间天魔。
English
Ayi and Rula. Establish the starting deity and name and clan. Recite the mantra and strike with mustard seeds. On the wheel, skull, and auspicious object, Wrap blue-red iron ropes and black-white cords. Encircle with expectation, using the increasing method of Lacha. Encircle with the feet, using the increasing method of Lacha. The boundary is established with a vajra crossed vajra. In the center, write Lam (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Roman transliteration: laṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), and generate Mount Sumeru. The act of dwelling is threefold: And the palace where the Nagas dwell, And the gate lane of the great castle, And press down at the triple junction of the crow's nest. Or the front lane where the Yakshas dwell, Or the four-way intersection of the crossroads, Or bury it deep in the great charnel ground. Contemplate it deep in the great mandala. Or press down in the homa pit itself. Scatter the remainder in the wind and press down. Entrust it to the assembly of deities of the burning Yama, And entrust it to the lord of the place itself. Recite the mantra and establish the reversed prayer. From Lam (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Roman transliteration: laṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), above the golden Mount Sumeru, Establish the palace of the Tathagata. Until the Bodhi sprout has not arisen, No one can abandon it. From the outer tantra of the Mantra Continuum of Manjushri Hayagriva, the sixth chapter, Praise and Suppression. Then, the mothers asked: Victorious Manjushri Yamaraja, Surrounded by the retinue of Hayagriva. By the blessing of offering to you, Yamaraja, In all the ten world realms, After the Buddha's teachings have flourished, May many Yamarajas protect! May all beings with wrong views, May their lineages be forever destroyed! Having attained the ground of unsurpassed Bodhi, May we be inseparable and accompany you! May we accomplish the work of harmonious blood offerings! This prayer that I have spoken, May the Victorious Yamaraja bless! Having asked thus, the hero spoke: Om E Sa Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Pe Sa Hum Sa Ma Ya Bag Sha Ya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) I will explain your work. Use the skull of a black, extinct lineage, or Use an ill-omened skull as a vessel for blood. Hundreds or thousands of kinds of blood, Mixed with poison and poured into the skull. Hold onto the great continuum's mantra cord. Recite the extremely secret blood offering mantra. Tri Ling Shang Ka Ru. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Heart blood dripping from the veins, Destroy the enemy's life. Apply this mantra to the mustard seed's neck. Immerse the mantra in the skull's blood. When it boils and emits steam, Trembling and shaking, throw it. Contemplate yourself as Hayagriva. Raise the staff and wear a tiger skin. Subdue the worldly gods and demons.