Tibetan
གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཁ་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ།རྙིང་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡ་མ་ཀྲྀཥྞ་གུ་ཧྱ་ཏ་ཏྭ་ཁ་ཐུན་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཁ་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་གཟུགས་སྐུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བཞེངས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན། ཡུམ་བེ་ཏཱ་ལི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་དུས་དེའི་ཚེ་ན་འདུས་པའི་འཁོར་ཡང་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པ་དང་ཐབས་ཅིག་པ་ལས། དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ངང་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོའི་ངང་། །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་དོན། །དེ་ཉིད་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་ཧོ། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཁ་ཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཆེན་པོ་དེས། སྲིད་པའི་གདུག་པ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་དུས་དེའི་ཚེ་ན་གསོད་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ། རི་རབ་ཀྱི་འོག་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟ་ཞིང་གསོད་པ་དང་རྔམ་པར་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡ་མཱནྟ་ཀས། ཡུམ་བེ་ཏཱ་ལི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་མཛད་དེ། སྲས་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྤྲུལ་ནས་གསོད་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་ལྕགས་མཁར་བཅུ་བདུན་གཟེར་བ་ལས། དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དངངས་ཏེ་སྲོག་དང་བྲལ་བ་སྙམ་དུ་གྱུར་ནས། འཇིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ནི། གཏུམ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ལྷ། །དབང་བྱེད་བདུད་འདུལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཁྲོ་རྔམ་གདུག་པས་སྲིད་གསུམ་ཐལ་བར་རློག །སྒྲོལ་བྱེད་སྐུ་མཆོག་མ་མོ་འབངས་སུ་འཁོར། །གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་སྐུ་ལ་ཕྱག
Chinese
黑阎摩秘密真实性续·卡吞，旧续。 印度语：亚马克利须纳古雅达塔卡吞丹扎纳玛。 藏语：黑阎摩秘密真实性续·卡吞。 顶礼薄伽梵文殊降阎魔尊父尊母！ 如是宣说之时，薄伽梵文殊阎摩敌自身从法身之性中，显现三面六臂之色身，四种事业任运成就的内外一切圆满明亮的宫殿，于智慧所成之色究竟天处，与母毗陀梨无二而住。 彼时彼刻，聚集之眷属亦由智慧与业所成，并具方便，入于大慢之等持。 于彼性中，薄伽梵之身语意中，宣说此金刚句： 奇哉！一切轮涅于轮中，一切轮即文殊义，彼即觉性菩提心，于大乐中成正觉。嗡 阿 霍！如是宣说。 文殊卡吞续中，开端品第一。 其后，薄伽梵大文殊，入于名为调伏有之暴恶之等持。 彼时彼刻，名为杀者阎摩罗阇者，于须弥山下水之轮围之上而住等之魔与，阎摩与，罗刹与，母曜血饮与，天非天等，变得极其暴恶。 彼等吞食杀害三有之有情一切，且极凶猛，薄伽梵阎摩敌，与母毗陀梨无二而交合，化生子阎摩罗阇，刺穿杀者阎摩罗阇之十七铁城，彼等极其惊慌，似已离命，以怖畏之心赞颂： 大威猛摧毁一切大慢之神，具力调伏魔，以尸林饰物为庄严，以忿怒暴恶令三有化为灰烬，度脱者殊胜身，母曜眷属环绕，大威猛极炽燃，摧毁阎摩之神，敬礼怖畏阎摩罗阇之身！
English
The Tantra of Black Yamari, the Secret Truth, Called Kha Thun, Old Tantra. In Sanskrit: Yama Krishna Guhyatattva Khathun Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra of Black Yamari, the Secret Truth, Called Kha Thun. Homage to the Bhagavan Manjushri Yamantaka, Father and Mother! At one time when this was being spoken, the Bhagavan Manjushri Yamantaka himself, from the state of Dharmakaya, manifested a Rupakaya with three faces and six arms, in a palace where the four activities were spontaneously accomplished, a palace completely clear inside and out, in the Akanishta heaven made of wisdom, he dwelt inseparable from the mother Vetali. At that time, the assembled retinue, also made of wisdom and karma, and endowed with skillful means, entered into the samadhi of great pride. From that state, the Bhagavan spoke these vajra words from his body, speech, and mind: Alas! All samsara and nirvana are within the wheel. All wheels are the meaning of Manjushri. That itself is awareness, bodhicitta. Awakened in great bliss. Om Ah Ho! Thus he spoke. From the Manjushri Kha Thun Tantra, the first chapter, the introduction. Then, the Bhagavan Great Manjushri entered into the samadhi called "Subduing the Wickedness of Existence." At that time, the one called Yama Raja the Slayer, dwelling on the circle of water below Mount Meru, and the demons, Yamas, Rakshasas, Matris who drink blood, gods, nagas, and asuras, became extremely wicked. They were devouring and killing all sentient beings of the three realms and were terrifying. The Bhagavan Yamantaka, in union inseparable from the mother Vetali, emanated the son Yama Raja and pierced the seventeen iron fortresses of Yama Raja the Slayer. They were extremely frightened, thinking they were about to lose their lives, and praised with fearful minds: God of great wrath, who destroys all great pride, powerful one, subduer of demons, adorned with charnel ground ornaments, with wrathful ferocity, you reduce the three realms to ashes, liberator, supreme body, surrounded by a retinue of Matris, great wrath, blazing fiercely, god who destroys Yama, homage to the body of the terrifying Yama Raja!
Tibetan
་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་སྨྲས་ཏེ། སྔགས་རྣམས་སོར་བཞག་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དུ་མན་ཏ་ཀ་ར་ན་པྲེ་ཏ་ཛ་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྙིང་ལ་གུམ་ རྦད་ཛ། ནི་ཛ་ཤག་པ་བམ་རིལ་སྙིང་གོང་མ་ར་ན་ནག་པོ་ཡ་མ་སྲོག་ལ་ཕྲ་སུག་བམ་རིལ་རྦད། མ་ར་ནི་རྦད་རྦད། བདག་གི་སྨོད་པ་རིག་པར་བཅས། །དཔའ་བོས་བཞེས་སུ་འབངས་སུ་མཆི། །ཞེས་དབུས་ཀྱི་གསོད་བྱེད་ཆེན་པོས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ་ཛས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ལ་བསྟོད་པ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཕན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། །འཁོར་བཅས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་ལྷ་གང་ཡིན་སྙམ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབུས་ན་ཡར་བལྟས་པ་ལས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ་ན་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མཐོང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དྲེད་པའི་དབང་གིས་བསྟོད་པ་ནི། ཉི་མ་འབུམ་པས་ལྷག་པའི་འོད་སྟོང་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱུ། །གདུག་བྱེད་མཚོན་ཆ་མང་པོས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །རབ་བརྗིད་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་ཡི་དྭགས་དང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་ནི། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ།ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཤ་ཟན་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ་གཤོས་ལ་མེར་སྲིས་ལ་སྡྱ ་ཐུམ་བིས་ཐུམ། ལྕགས་ཀྱི་སྐྲ་གཅིག་མས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཕྱུང་ཞིག །དེའི་ཚེ་མ་མོ་དང་ཁྲག་འཐུང་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་དམོད་པ་ཕུལ་ཏེ་སྨྲས་པ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ་ཛ། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏ་སྙིང་ལ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མི་ཙ་རོ་ལ་བཾ་རིལ་རྦད་ཏྲག་རག་ཤ་ཐུཾ་རིལ་རྦད། རཀྨོ་ཏེ་ཀུམ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་མ་ལི་བྷྱོ་བྷྱོ། རེ་མ་ཏི་སྙིང་ལ་བཾ་རིལ་རྦད། ཐུན་མུགས་སྙིང་ལ་རྡུབས་རྦད། ཡ་ཡ་མོན་ཙིན་དྷ་ན་མ་ལ་བྷྱོ་ཛ་ཛ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་ཙིཏྟ་རྦད་ཐུཾ། སྙིང་ལ་ཚལ་པ་མེད་བཾ་རིལ་རྦད། །ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་གཟའ་རཱ་ཧུ་ལས་སྨྲས་པ། རཱ་ཧུ་ཚལ་པ་མུ་མེ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཁ་ཏ་ཧཱུཾ་ནན་ལམ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་སྨྲས་སོ། ། དེ་ནས་ཡང་ཁྲམ་བདག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བཾ་རིལ་རྦད་ནན། ཨོཾ་དུག་ནུར་དུག་ནུར་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་པ་ནན་ཚལ་པ་ནན། ཨོཾ་སྙིང་གཤོགས་མེ་ཁ་ལོ་མུ་ལོ་ཙ་ཐུན་ནན། ཨོཾ་ས་ཏི་རུ་རུ་གྲང་ཀྲར་ཙ་ནན། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་
Chinese
敬献赞颂。如是说后，咒语各自安住， यमराज दुमन्तक रण प्रेत जय अमुकं 心に हुं (yama rāja du mantaka raṇa preta jaya amukaṃ，雅玛 茹阿杂 杜 曼达嘎 冉 贝达 嘉雅 阿目康，雅玛法王，杜曼达嘎，战斗，食肉鬼，胜利，某某，心中，吽) རྦད་ཛ། 尼扎 夏嘎巴 班热 心 刚玛 冉纳 纳布 雅玛 索拉 扎苏 班热 惹。 玛冉尼 惹 惹。 我之诅咒具智慧，勇士受用我为仆。中部之诛杀大者如是说。此后圣子雅玛法王降旨说：对我献赞颂，无有利益，于我之神献赞颂，连同眷属汝等献生命心。如是说。其时思彼神为谁，于虚空之中向上看，于三有之顶端，见具光彩之神雅曼达嘎，以甚深敬畏之故而赞颂：胜过百万日，光芒万丈照十方，凶猛兵器多，如劫末之火燃，极威猛，敬礼摧毁阎罗者。如是说。中部之依怙与阎罗等献上自己之精髓： यमराज सादो मेय यमे दो रुण योदय यदयोनि रय क्षेय यक्षेय च्छनि रामय हुं फट् (yama rāja sādo meya yame do ruṇa yodaya yadāyoni raya kṣeya yakṣeya cchani rāmaya hūṃ phaṭ，雅玛 茹阿杂 萨多 麦雅 雅麦 多 茹那 呦达雅 雅达呦尼 冉雅 恰雅 雅恰雅 恰尼 冉玛雅 吽 帕特)。如是献上。此后食肉红父父母说道：嗡，真实啊真实，杀戮时威猛，吞噬时如火，诅咒时凶狠，吞 吞。 铁发独发母，取出仇敌之心。其时，母神与饮血者等献上自己之诅咒而说道： 玛玛 诶嘎扎德 扎扎。 扎冉 霞姆达 心拉 玛 贝 贝。 诶嘎扎德 米杂 茹拉 班热 惹 扎冉 霞 吞 热 惹。 冉摩德 滚 扎扎 卡拉 玛利 贝 贝。 冉玛德 心拉 班热 惹。 吞姆 心拉 杜 惹。 雅雅 蒙怎 达纳 玛拉 贝 扎扎。 心卡 冉 索拉 贝 贝 玛玛 泽达 惹 吞。 心拉 擦巴 麦 班热 惹。 如是说。其时，罗睺星说道： 冉呼 擦巴 姆 麦 巴 霞 米给 卡达 吽 囊 朗 丹 巴雅 囊。 如是说。 此后，十二镇魔神与天龙八部又说道： 嗡 雅玛 茹阿杂 萨多 麦雅 贝。 茹鲁 茹鲁 班热 惹 囊。 嗡 杜努 杜努 切给摩 擦巴 囊 擦巴 囊。 嗡 心 效 麦 卡洛 姆洛 擦 吞 囊。 嗡 萨德 茹茹 扎 扎 囊。 阿目康 玛
English
Offering praises. Having said that, the mantras remain in their places: yama rāja du mantaka raṇa preta jaya amukaṃ hṛdaye hūṃ (यमराज दुमन्तक रण प्रेत जय अमुकं 心に हुं, yama rāja du mantaka raṇa preta jaya amukaṃ, King Yama, Dumantaka, battle, preta, victory, so-and-so, in the heart, hūṃ) rbad dza. nija shag pa bam ril snying gong ma ra na nag po ya ma srog la phra sug bam ril rbad. ma ra ni rbad rbad. I, with curses and wisdom, offer myself as a servant to be used by the hero. Thus spoke the great slayer of the center. Then the supreme son, Yama Raja, commanded: By offering praises to me, there will be no benefit. Praise my deity, and together with your retinue, offer your life and heart. Thus he spoke. At that time, wondering who the deity was, I looked up in the middle of the sky. At the peak of the three realms, I saw the radiant deity Yamāntaka. Due to intense awe, I praised him: Surpassing a hundred thousand suns, a million rays of light spread in the ten directions. Many fierce weapons blaze like the fire at the end of an eon. Extremely majestic, I prostrate to the destroyer of Yama. Thus I spoke. The central Yidag and Yama and others offered their essence: yama rāja sādo meya yame do ruṇa yodaya yadāyoni raya kṣeya yakṣeya cchani rāmaya hūṃ phaṭ (यमराज सादो मेय यमे दो रुण योदय यदयोनि रय क्षेय यक्षेय च्छनि रामय हुं फट्, yama rāja sādo meya yame do ruṇa yodaya yadāyoni raya kṣeya yakṣeya cchani rāmaya hūṃ phaṭ). Thus they offered. Then the red flesh-eating father and mother spoke: oṃ, real, oh real, fierce in killing, like fire in devouring, cruel in cursing, thum bis thum. The iron-haired one-hair mother, extract the heart of the enemy. At that time, the mothers and blood-drinkers offered their curses and said: mama eka dzati dza dza. trag rag sha muta snying la ma bhyo bhyo. eka dzati mi tsa ro la bam ril rbad trag rag sha thum ril rbad. rakmo te kum dza dza kha la ma li bhyo bhyo. re ma ti snying la bam ril rbad. thun mugs snying la rdubs rbad. ya ya mon tsin dhana ma la bhyo dza dza. snying kha rag srog la bhyo bhyo mama tsitta rbad thum. snying la tshal pa med bam ril rbad. Thus they spoke. At that time, the planet Rāhula spoke: rāhu tshal pa mu me pa sha mi ki kha ta hūṃ nan lam staṃ bha ya nan. Thus he spoke. Then again, the twelve demon lords and the eight classes of gods and demons spoke: oṃ yama rāja sādo meya bhyo. ru lu ru lu bam ril rbad nan. oṃ dug nur dug nur che ge mo tshal pa nan tshal pa nan. oṃ snying gshogs me kha lo mu lo tsa thun nan. oṃ sa ti ru ru grang krar tsa nan. amukaṃ mā.