Tibetan
ག་ཕུར་གདབ་ཞག་གསུམ་བསྔགས། །བསྒོམ་དང་སྔགས་བཟླས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་བཟློག་ཅིང་དཀྲུག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྡུབས། མུག་ཤག་དུན། ས་ནཱ་ག་ཏྲིག །ཕུ་ཛ་ཐུམས་ཧུར། དུ་མེ་ཙ་ཏྲི་ནཱ་གའི་སྲོག་ལ་དྲེང་དྲེང་རྩ་ལ་དུན་དུན། ཁམ་ཤག་སྦུར་ནན་རྦད། ས་ནཱ་ག་རོ་མྱགས་ཙིཏྟ་རྦད། མུག་ཏི་སྲོག་ལ་རྦད། ཁྲམ་ཤིག་དུག་ཕྱུང་རྦད།དབུགས་ལ་ཐང་གཟེར་ཙི་ཏྲི་ཡ་མ་རྦད། ཐུན་རྦད་སྲོག་ལ་བྷྱོ། ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ནས་དུར་ཁྲོད་དམ། །བཀའ་རྟེན་བྱིན་ཅན་འོག་ཏུ་མནན། །ཡ་བག་ཤ་ཡ་ཧ་ལ་དུག །བྱ་བ་ཀུན་འགྲུབ་བརླག་པར་འགྱུར། །སྟོབས་མེད་བྱས་ན་རང་འཆི་བས། །རྩ་མ་ཧ་རི་ཞེས་བྱར་བཤད། །གཞན་ཡང་ལོ་ཏོག་གཞོམ་བྱ་ན། །བམ་ཆེན་མི་ཡི་ཐོད་པ་རུ། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་དབྱིབས་ཞིང་ས་བྲུབ། །སྔོ་དང་རྩི་ཤིང་རྫིང་ཡུར་དང་། །སེར་སྲུང་ཡུལ་ལྷ་བཅས་པ་གཞུག །མནོལ་ཁྲག་དུག་དང་ཉུངས་ཀར་བྲབ། །ཐ་མ་དགྲ་ཡི་ཡུལ་དབུས་གཞུག །གང་ཞིག་དམིགས་པའི་ལོ་འབྲས་བརླག །གལ་ཏེ་ཕེབས་པར་མ་གྱུར་ན། །ས་བདག་སྙིང་ལ་ཕུར་པས་གདབ། །དུད་བདུག་རྫས་བསྲེག་དྲག་རྩལ་བྱ། །འཇིག་རྟེན་བརླག་པར་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི་དག་གོ། །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ་རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲིག་ནན། པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ་ཕོབ། མ་ར་ཙ་ཤ་ཏྲིག་ནན། པྲོཾ་པྲོཾ་རག་མོ་ཕོབ། ཏིང་རྨུགས་ཁྲག་ལ་རག་ཤ་དུམ། ཡ་མ་ནཱ་ག་གཟིར་ནན། དྲག་ཏུ་པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་ནན་ཕོབ། འབྲས་བུ་ལོ་ཏོག་འཇོམས་པར་བཤད། །གཞན་ཡང་ཡུལ་ཁམས་སྲུང་བྱེད་ན། །ཉུངས་ ཀར་གླང་རུ་ཐལ་ཆེན་གཏོར། །ཟིལ་གནོན་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་པ་མེས། །སྤྲིན་རྣམས་ཤིང་གི་ཕུང་པོ་བསྲེག །སྡེར་མོ་མཆུ་ཡི་དྲེགས་པ་བཅོམ། །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན་ཧཱུཾ་ཕཊ། པ་ཙི་ཏོང་པ་ཤོ་ཤ་ཡ། མོ་ཧ་གྷ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འབྲས་བུ་ཡུལ་ཁམས་བསྲུང་བར་བཤད། །གཞན་ཡང་ལྟས་ངན་ལས་བྱེད་ན། །སྤྱང་ཁུ་སྲེག་པ་རི་བོང་དང་། །མོན་པའི་ཙིཏྟ་དབང་པོ་ལྔ། །གཟུགས་ལ་སྔགས་སྒོར་འབྲུ་གསུམ་ལ། །སྔགས་བཟླས་གཟའ་སྐར་འཛོམ་པ་ལ། །དགྲ་བོའི་གནས་ལ་ཚུད་པ་ན། །ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབབ་པར་འགྱུར། །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། ཨག་ཆོས་ཁོང་དྲིལ་ཆུམ་རྦད་མྱག་རུ་ལིང་ཧས་ཕོབ། ཨག་མོ་ཀ་ཏི་ཁུག་ཆུག་ཁུ་བོ་ཧི་བཙོན་ཕོབ་ཁུ་ལེ་ཕོབ་དུ་ལིང་ཧས་ཕོབ། ཏི་ཁྲོན་ཁུག་ཆུག་མྱོས་ཏི་ཨ་ཨི་དུ་ལིང་ཧས་ཕོབ། མུས་ཁུ་ལྡི་མུག་ཁོར་བུ་མྱགས། དུ་ལིང་ཧས་ཕོབ་འུབ་ཐུབ་དུ་ལིང་ཧས་ཕོབ། ལྟས་ངན་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པ་ནི། །རང་རང་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱིས་འགྲུབ། །ལྟས་ངན་སྤྲུལ་པའི་སྦྱོར་བར་བཤད། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཡན་ལག་གི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ། །ཆེ་བ་རང་བྱུང་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །སྟོབས་ཆེན་གྱད་གནོན་བཀའ་ཡི་རྒྱུད། །དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་འདི། །དང་པོ་གང་ནས་ཇི་ལྟར་བྱུང་། །རྒྱུད་དོན་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་དང་གཏད་པ་གང་། །ཞེས་གསོལ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲི་བའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དྲེགས་པ་འཇོམས་པ་རྡོ་རྗེའི་བདག །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པའི་རིག་པ་འཛིན། །ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཤ་ཟའི་ཚོགས། །ཉི་ཟླ་དབང་ཕྱུག་དཀོར་སྲུང་གཟའ། །སྨྱོ་བྱེད་བྱད་སྟེམས་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ། །གཤིན་རྗེ་ གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཀུན། །ང་ཡི་བཀའ་རྒྱུད་རོལ་པ་འདི། །རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་རང་གྲོལ་བའི། །རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདི། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་དབྱིངས་ནས། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་དོན། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་དང་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་བཀའ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པ། །སྙིང་པོ་ཉེ་བ་འགྲོ་བའི་ལམ། །གསང་བ་ངེས་པའི་བཀའ་རྒྱུད་ཕྱུང་། །སྟོབས་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཆོས་སྐུ་ལྷུག་པར་རང་གསལ་བ། །ཡང་དག་དགོངས་པ་གཉིས་མེད་གྲོལ། །འདྲེལ་པ་བཞི་ཡི་དོན་ཉིད་རྫོགས། །ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་གཅིག །རྣམ་ཤེས་གཟུང་འཛིན་རང་སྣང་ཤུགས། །ལྟ་སྤྱོད་མན་ངག་ཐབས་ཅིག་དང་། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་དོན་དམ་གཅིག །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་འདས། །རང་བཞིན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རྫོགས། །སོ་མ་ལྷུག་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མ་སྐྱེས་སྐྱེ་མེད་གནས་ལས་འདས། །སྐྱེ་འཇིག་འགག་པ་སྟོང་བདག་མེད། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་མཉམ། །ཨེ་མ་མི་འགྱུར་སྟོབས་ལྡན་གདེང་། །བགྲོད་ཐབས་ཤཱི་ལ་ལྡན་པས་ལོང་། །སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཀུར་བར་བྱ། །ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་བར་མི་གཅད། །གནས་དང་གྲོགས་པོ་ཡིད་འོང་བསྟེན། །དགོན་པའི་གནས་སུ་མི་གཡེལ་བྱ། །གསང་སྔགས་ནུས་པ་འབྱུང་བར་བཤད། །ཚ་གསུམ་རུས་དང་མྱོས་པ་ཡང་། །དྲོད་དང་དབང་པོ་རང་ཉམས་བརྟགས། །ཨེ་མ་
Chinese
嘎布尔（樟脑）钉三日赞， 禅修持咒委托事业。 此后薄伽梵， 宣说了咒语之王，回遮轮和搅动轮。 ཨེ་མྱགས་ཡ་རྡུབས། མུག་ཤག་དུན། ས་ནཱ་ག་ཏྲིག ཕུ་ཛ་ཐུམས་ཧུར། དུ་མེ་ཙ་ཏྲི་ནཱ་གའི་སྲོག་ལ་དྲེང་དྲེང་རྩ་ལ་དུན་དུན། ཁམ་ཤག་སྦུར་ནན་རྦད། ས་ནཱ་ག་རོ་མྱགས་ཙིཏྟ་རྦད། མུག་ཏི་སྲོག་ལ་རྦད། ཁྲམ་ཤིག་དུག་ཕྱུང་རྦད། དབུགས་ལ་ཐང་གཟེར་ཙི་ཏྲི་ཡ་མ་རྦད། ཐུན་རྦད་སྲོག་ལ་བྷྱོ། 事业圆满后，于尸林中， 压于加持之圣物下。 ཡ་བག་ཤ་ཡ་ཧ་ལ་དུག 一切事业皆成办，且被摧毁。 若无力而为，则自亡。 名为根本大山。 又若欲摧毁庄稼， 于大梵天人之头颅中， 掘出敌方之国土形状田地， 放入草和树木、水池水渠， 以及冰雹守护神和地方神。 撒入不净血、毒和芥子， 最后放入敌人之国土中央。 摧毁所针对之年成。 若未到达， 则以橛钉入地神之心。 行烟祭、焚烧物、猛烈之术， 真实宣说摧毁世间。 彼之秘密咒语如下： ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ་རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲིག་ནན། པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ་ཕོབ། མ་ར་ཙ་ཤ་ཏྲིག་ནན། པྲོཾ་པྲོཾ་རག་མོ་ཕོབ། ཏིང་རྨུགས་ཁྲག་ལ་རག་ཤ་དུམ། ཡ་མ་ནཱ་ག་གཟིར་ནན། དྲག་ཏུ་པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་ནན་ཕོབ། 宣说摧毁果实庄稼。 又若守护地方， 则撒芥子、牛角、大灰。 以威慑之鸟鹏之翅膀焚烧， 焚烧云朵和树木之堆。 摧毁爪和喙之傲慢。 ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པ་ཙི་ཏོང་པ་ཤོ་ཤ་ཡ། མོ་ཧ་གྷ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། 宣说守护果实地方。 又若作恶兆之事， 则焚烧狼粪、兔子和， 门巴之五根。 于形象上，咒轮三字， 持咒于星宿会合时， 若进入敌方之境， 则降下各种恶兆。 ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། ཨག་ཆོས་ཁོང་དྲིལ་ཆུམ་རྦད་མྱག་རུ་ལིང་ཧས་ཕོབ། ཨག་མོ་ཀ་ཏི་ཁུག་ཆུག་ཁུ་བོ་ཧི་བཙོན་ཕོབ་ཁུ་ལེ་ཕོབ་དུ་ལིང་ཧས་ཕོབ། ཏི་ཁྲོན་ཁུག་ཆུག་མྱོས་ཏི་ཨ་ཨི་དུ་ལིང་ཧས་ཕོབ། མུས་ཁུ་ལྡི་མུག་ཁོར་བུ་མྱགས། དུ་ལིང་ཧས་ཕོབའ
English
Praise the camphor nail for three days, Entrust the activities to meditation and mantra recitation. Then, the Bhagavan, Spoke this king of mantras, the turning and churning wheel. E myak ya drub Muk shak dun Sa nāga trig Pudza thums hur Du me tsa tri nāga'i sok la dreng dreng tsa la dun dun Kham shak spur nan rbad Sa nāga ro myak tsitta rbad Mukti sok la rbad Khram shig dug phyung rbad Duk la thang gzer tsitri ya ma rbad Thun rbad sok la bhyo After the activity is completed, in the charnel ground, Press it under the blessed sacred object. Ya bag sha ya ha la dug All activities will be accomplished and destroyed. If done without strength, one will die oneself. It is said to be the root great mountain. Also, if you want to destroy crops, In the skull of a great Brahmin, Dig out the shape of the enemy's land and fields, Put in grass and trees, ponds and canals, And hail guardians and local deities. Sprinkle impure blood, poison, and mustard, Finally, put it in the center of the enemy's land. Destroy the targeted year's harvest. If it doesn't arrive, Then nail the heart of the earth lord with a peg. Perform smoke offerings, burning substances, and fierce activities, It is truly said to destroy the world. These are its secret mantras: E dun ka yam rāhula trig nan Prom prom hril hril shar shar phob phob Mara tsa sha trig nan Prom prom rag mo phob টিং rmuge khrag la rag sha dum Ya ma nāga gzir nan Drag tu prom prom shar shar hril nan phob It is said to destroy fruits and crops. Also, if you want to protect the country, Scatter mustard, bull horns, and great ashes. Burn the wings of the Garuda bird of suppression with fire, Burn the clouds and piles of wood. Subdue the pride of claws and beaks. E dun ka yam Sarva śatruṃ stvaṃ bhaya nan hūṃ phaṭ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Patsi tong pa sho sha ya Mo ha ghata ya hūṃ phaṭ It is said to protect fruits and countries. Also, if you want to do bad omens, Burn wolf dung, rabbits, and, The five senses of the Monpa. On the image, the three syllables of the mantra wheel, Recite the mantra when the planets and stars meet, If it enters the enemy's territory, Various bad omens will fall. E dun ka yam Ag chos khong dril chum rbad myag ru ling has phob Ag mo kati khug chug khu bo hi tson phob khu le phob du ling has phob Ti khron khug chug myos ti a i du ling has phob Mus khu ldi mug khor bu myags Du ling has phob
Chinese
乌布土布德令赫颇布。 凶兆之行圆满时，各自以咒语和物品成就。 说是凶兆幻化的行为。 在圣妙吉祥阎魔法王月密黑大罪力续中，显示支分行为之品第二十完毕。 之后又是金刚藏请问： 唉玛，佛陀聚集之身，伟大自生之王您，大力降伏暴徒教敕之续，此猛烈显现，最初从何处如何产生？ 续之义如何显示？ 如何圆满和交付？ 如此请问后，薄伽梵广说了提问之义。 降伏傲慢金刚之主，受用轮之佛陀和，菩萨化身之明咒师，天和空行瑜伽母，魔和罗刹食肉众，日月自在护财星，疯狂诅咒作祟夜叉龙，阎罗 刽子手的僧众们，我的教敕传承嬉戏此，自解脱分别念相之，此金刚大乐，从法性无生界中，显教心髓决定之义，七千和八百，方便和智慧心髓之教敕，幻化网显现圆满，心髓近道众生之，秘密决定之教敕传承出，大力任运压服，法身坦然自明，真实意无二解脱，四系之义圆满，法与有法法性一，诸识能取所取自显力，见行诀窍方便一，轮涅显有胜义一，乐与痛苦因果超，自性大主圆满，苏摩坦然圆满成佛，不生无生离处，生灭坏灭空无我，乐之智慧一味平等。 唉玛，不变具力信，具行道尸罗者享用，狮子王应恭敬，珍宝之鬘不断绝，处所和朋友悦意依，寂静处所不散乱，说是密咒能力生，三热骨和醉酒也，暖和感官自体验观察。 唉玛
English
Ubu tub du ling hes phob. When the evil omen's action is complete, each is accomplished by mantra and substance. It is said to be the action of transforming evil omens. Thus, in the Tantra of the Noble Manjushri, King of Death, Moon Secret Black Great Sin Power, the twentieth chapter, which shows the actions of the limbs, is completed. Then Vajra Heart again asked: Ema, body of the assembled Buddhas, Great Self-Born King, You, the Tantra of the powerful subjugator of giants, this fierce manifestation, from where did it first arise and how? How is the meaning of the Tantra shown? How is it completed and entrusted? Having asked thus, the Bhagavan explained the meaning of the question in detail. The Lord of Vajras who subdues pride, the Buddhas of the enjoyment wheel, and the Vidyadharas who are emanations of Bodhisattvas, gods and dakinis, yoginis, hosts of demons and rakshasas who eat flesh, sun and moon, powerful ones, wealth protectors, planets, madmen, curses, mischievous yakshas, nagas, Yama, the Sangha of executioners, all of you, this play of my command lineage, this great Vajra bliss of self-liberation from conceptualization and signs, from the realm of Dharma-nature, the essence of the teachings, the definitive meaning, seven thousand and eight hundred, the command of the essence of skillful means and wisdom, the illusory net is manifestly complete, the path of the essence near to beings, the secret definitive command lineage is extracted, the powerful, spontaneously accomplished one subdues with splendor, the Dharmakaya is manifestly self-clear, the authentic intention is liberated in non-duality, the meaning of the four connections is complete, Dharma and the possessor of Dharma, Dharma-nature are one, the forces of self-appearance of the grasped and the grasper of consciousness, view, conduct, pith instructions, and skillful means are one, samsara, nirvana, existence, and ultimate truth are one, happiness and suffering transcend cause and effect, the great self-nature is complete, Soma is spontaneously completely enlightened, unborn, unproduced, beyond location, birth, destruction, cessation, emptiness, and selflessness, the wisdom of bliss is of one taste, equal. Ema, unwavering, powerful confidence, enjoy with the conduct of Shila, the king of lions should be honored, the garland of jewels should not be interrupted, rely on a pleasant place and friend, do not be distracted in a solitary place, it is said that the power of secret mantras arises. Three heats, bones, and intoxication too, warmth and senses, examine your own experience. Ema