Tibetan
། །མདུང་དང་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དྲག་པོའི་སྐུ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀུན། །མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་ནམ་མཁའ་ཁེངས། ཁུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཕྱི་ཡི་ཁྱམས་ལ་བསྐྱེད་བྱ་བ། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་བཅུ་ཡུམ་དང་ལྡན། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཚངས་ལ་སྩོགསཔཞབསབཞིས་མནན། །རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཐོད་ཁྲག་527༄༅། །དཀྲུག་ཅིང་མཐའ་གཉིས་ཀྱིས། །རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། །ཧུ༷་མཛད་སྔོ་སྐྱ་སེར་དམར་ཞལ། །མདའ་གཞུ་འགེངས་ཤིང་སྒྲ་འབྱིན་ཡུམ། །བེ་ཅོན་ཐོགས་དང་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཕྲ་མེན་ཕག་དང་རྨིག་བུའི་མགོ །རྣམ་རྒྱལ་དཀར་པོ་སྔོ་ལྗང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་སྙེམས་མ་ནི། །རལ་གྲི་འཛིན་ཅིང་སྤྲུལ་པ་གི །ཕྲ་མེན་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ །དབྱུག་སྔོན་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །མེ་དབལ་དབྱུག་ཏོ་འཛིན་མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །སྤྲུལ་པ་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ །གཤིན་རྗེ་སྔོ་སྐྱ་ལྗང་སྔོན་མདོག །ཐོད་པའི་དབྱུག་པ་དགྲ་སྟུ་ཐོགས། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཐོད་དབྱུག་འཆང་། །སྤྲུལ་པ་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ །ལྗང་སྔོན་སྨུག་ནག་མི་གཡོ་མགོན། །རལ་གྲི་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ག་་ཁུང་ཐོ་བ་འཛིན། །སྤྲུལ་པ་གཟིགས་དང་ཁྭ་ཏའི་མགོ། །རྟ་མགྲིན་དཀར་དམར་སྔོ་བའི་ཞལ། །སྤུ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན་མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ག་་མོ་སྤུ་གྲི་ཐོགས། །སྤྲུལ་པ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ །འདོད་རྒྱལ་དམར་སེར་ལྗང་གུའི་མདོག །བ་དན་རྔ་ཡབ་འཆང་དང་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་སྙེམས་ཐོ་བ་འཛིན། །སྤྲུལ་པ་སྤྱང་དང་ཁྲ་ཡི་མགོ །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་དཀར་དམར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་རླུད་འབྱིན་དགྲ་སྟུ་ཐོགས། །སྤྲུལ་པ་སེདྷི་ཕ་ཝང་མགོ །དཀར་དམར་ནག་པའི་528ཞལ་མདོག་ཅན། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ། །རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་ཡུམ་གྲི་གུག །ཕྲ་མེན་དོམ་དང་སྲེ་མོའི་མགོ །སྟོབས་ཆེན་དུད་ཁ་གནག་དང་ལྗང་། །ཐོ་བ་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སྐུལ་བྱེད་རྩེ་་སུམ་འཛིན། །སྤྲུལ་པ་དྲེད་དང་བྱི་ལའི་མགོ །ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་དཀར་པུ་ཤུད་མགོ །ཞགས་འཛིན་གསེར་མདོག་སྐྱ་ཀའི་གདོང་། །སྲིན༷་བྱའི་གདོང་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས། །དྲིལ་ཞོབྲོལ་ལྗང་གུ་ཁྲ་གདོང་སྟེ། །མ་ལུས་གསལ་བར་སྐུ་བསྐྱེད་ལ། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིསྣན་བ༷་ཧུ༷་ཕཊ། །ཐོག་མཐའ་ཨཱོཾ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་བཅུ་གཉིས་གྲོང་མཛེས་པ། །ཕུརཔའི་ལྷ་རྒྱུད་སྙིང་པོ་ཡིན། །སྤྲོ་བསྡུས་ཕུར་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལས་ལ་སྦྱར། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཚར་བཅད་ནས། །ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ། །མ་མོ་རྦོད་གཏོང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཕྲིན་ལས་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །རིམ་བཞིན་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་མོ་རྦོད་གཏོང་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་529༄༅། །སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །ཐལ་ཆེན་གྱིས་ནི་ཧུ༷་བྲིས་ལ། །དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་གཞག །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞིར་བཅས། །ཞིང་ཆེན་བླ་རེས་བརྒྱན་པའོ། །ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་གདན་སྟེང་དུ། །བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་ནི་མཐིང་ནག་འཇིགས་ཚུལ་ཅན། །གཡས་དཀར་གཡོན་དཀར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས། །བྷརྙ་ཞིང་གཡབ་གྭའུ་གཡོན། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྲིད་པའི་མ་མོ་ཞབས་བཞིས་གཟིར། །ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི། །བཞི་ཟུར་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་གནོན། །མཁའ་བཞི་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྲིལ། །དབུ་གཅིག་ཞལ་ལྔ་སྲིད་པ་གསལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དྲིལ་ཞགས་དང་། །བྷརྙ་བདུད་རྩི་གཡང་གཞི་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །གཉིས་མེད་བདེ་བས་ཡབ་དང་སྦྱོར། །མཁས་པས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་སོ་སོར་འཛིན། །དེ་བཞིན་གཡོན་ན་ཐོབ་པའོ། །རྣམ་སྣང་གསལ་དང་འོད་530གསལ་འབར། །སྙན་གསལ་འབར་དང་ཡང་གསལ་གཡོས། །བཀྲ་གསལ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མིང་གིས་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན། ་ར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ། །སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཤེལལྟརདག །དགྲ་སྟུ་དང་ནི་གཏུན་ཤིང་བརྡེག །སེདྷི་མཆོག་ཆེན་ཐ་མས་
Chinese
手持长矛、弯刀、铁钩和， 宝剑的威猛身躯。 所有这些大威猛者， 以两端须弥山橛来缠绕。 金刚的翅膀充满天空， 安住在三股和埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）的座垫上。 在外围殿堂中应生起， 具足怖畏的十怒尊和明妃。 所有都具三面和六臂， 以梵天等四足踩踏。 根本之手持金刚和， 颅血搅动，以两端。 须弥山橛来缠绕， 金刚的翅膀遍布天空。 作吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，面呈蓝白黄红色。 拉满弓箭并发出声音的明妃。 手持杵和化身的， 小母猪和猪头。 尊胜是白色，面呈蓝绿色。 金刚、海螺、血，傲慢母是， 手持宝剑，化身的， 小母虎和秃鹫头。 杖是蓝色、白色和红色面容。 手持火焰杖， 金刚爪和铁钩。 化身是牦牛和乌鸦头。 阎魔是蓝白色，蓝绿色。 手持颅骨杖和敌人。 尸林主母手持颅骨杖。 化身是鹿和猫头鹰头。 蓝绿紫黑色不动尊。 手持宝剑和绳索。 金刚嘎嘎孔手持锤子。 化身是豹子和乌鸦头。 马头明王是白红蓝色面容。 手持剃刀和绳索， 金刚嘎嘎母手持剃刀。 化身是猫和猫头鹰头。 自在是红黄绿色。 手持幡和拂尘及明妃， 金刚、箭、傲慢、锤子持。 化身是狼和鹰头。 甘露漩涡是绿白红色。 手持金刚交杵和铃。 手持金刚秽物和敌人。 化身是犀牛和蝙蝠头。 具足白红黑色的528面容。 三界尊胜是金刚化身。 金刚杀戮母手持弯刀。 小母熊和母狐头。 大威力烟色是黑和绿。 手中拿着锤子和绳索。 金刚催促母手持三尖。 化身是熊和猫头。 手持铁钩，白色猫头鹰头。 手持绳索，金色乌鸦脸。 罗刹女的红脸拿着铁钩。 铃鼓是绿色花脸。 无余清晰地生起本尊身， 秘密心咒此亦当念诵。 ཨཱོ（藏文：ཨཱོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）
English
Holding spears, curved knives, iron hooks, and, The powerful form holding swords. All these great terrifying ones, Entwine with Mount Meru pegs at both ends. The wings of the vajra fill the sky, Residing on a cushion of three hums and ai (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：Ai). In the outer courtyard, one should generate, The ten wrathful deities of terror with consorts. All have three faces and six arms, Treading on Brahma and others with four feet. The root hands hold a vajra and, A skull cup filled with blood, stirring, with both ends. Entwining with Mount Meru pegs, The wings of the vajra pervade the sky. Making the sound Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), faces are blue-white-yellow-red. A consort drawing a bow and arrow and making sound. Holding a club and emanations of, A small sow and a pig's head. Victorious One is white, face is blue-green. Vajra, conch, blood, Arrogant Mother is, Holding a sword, emanations of, A small tigress and a vulture's head. The staff is blue, white, and red faces. Holding a flame staff, Vajra claws and iron hooks. The emanations are a yak and a raven's head. Yama is blue-white, blue-green color. Holding a skull staff and an enemy. The cemetery mistress holds a skull staff. The emanations are a deer and an owl's head. Blue-green-purple-black Immovable Lord. Holding a sword and a rope. Vajra Gaga Kong holds a hammer. The emanations are a leopard and a crow's head. Hayagriva is white-red-blue faces. Holding a razor and a rope, Vajra Gaga Mother holds a razor. The emanations are a cat and an owl's head. Desire King is red-yellow-green color. Holding a banner and a fan, and a consort, Vajra, arrow, arrogance, hammer holding. The emanations are a wolf and an eagle's head. The nectar swirl is green-white-red. Holding a vajra crossed vajra and a bell. Holding a vajra filth and an enemy. The emanations are a rhino and a bat's head. Having white-red-black 528 faces. The Victorious One of the Three Realms is a vajra emanation. Vajra Killing Mother holds a curved knife. A small bear and a vixen's head. The great powerful smoky one is black and green. Hammer and rope in hand, Vajra urging Mother holds a trident. The emanations are a bear and a cat's head. Holding an iron hook, white owl's head. Holding a rope, golden crow's face. The red face of a Rakshasa woman holds an iron hook. The bell drum is a green mottled face. Clearly generate the deity's body completely, This secret heart mantra should also be recited. Oṃ (藏文：ཨཱོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)
Chinese
嗡 班杂 吉里吉拉亚 萨瓦 比斯南 瓦 吽 啪！（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིསྣན་བ༷་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya sarva visnan va hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，一切，比斯南，瓦，吽，啪！） 起始结尾安放嗡和啪， 中间十二城庄严。 橛金刚神系之精髓， 舒展收摄橛金刚之作用。 四种事业用于行动中， 摧毁敌魔恶毒之后， 将获得事业持明。 所有逝者聚集之根本续，橛金刚事业成就品第十五。 之后，无上嘿汝嘎如此祈请道： 唉玛，总持威严忿怒之主， 成就母曜诅咒之方法， 为了催动事业于行动中， 请您依次为我讲述。 听闻此祈请之后， 大威德父如此说道： 若欲成就母曜诅咒， 大尸陀林之地方， 坛城清扫完毕后， 以大血涂抹。 以大灰书写吽（藏文：ཧུ༷།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）， 智者将其作为观想之所依。 三界显现之时， 尸陀林燃烧之宫殿， 具有断崖、走廊和四门， 以大旗幡装饰。 大小旗幡之座上， 自身大胜嘿汝嘎， 身色深蓝具怖畏相， 右白左白中蓝面。 右持金刚、蛇、鹏、蛇索， 左持颅器、田器、嘎巴拉。 以尸陀林怖畏之装扮装饰， 四足镇压有情母曜。 大母曜普贤佛母， 四角八足镇压方位， 四空界融入一乐界。 一头五面显现三有， 六度波罗蜜多手印， 持金刚铃、铃索和， 颅器、甘露、命根。 于种种变化之身色中， 以无二之乐与父相合。 智者如仪轨一般， 生起坛城之主尊。 常恒之五部后妃， 三头六臂四足伸展， 六臂右边之第一手， 各自持有本尊之标识， 同样左手亦如是。 显明遍照与光明炽燃， 妙音光明炽燃且， 明亮光明摇动， 吉祥光明炽燃名为， 以名号结尾且具足。 拉热吉之空行狮面母， 身色洁白如水晶， 击打敌杵与木橛， 以最后之大成就
English
oṃ vajra kili kilaya sarva visnan va hūṃ phaṭ! Having placed oṃ and phaṭ at the beginning and end, The twelve cities in the middle are beautiful. It is the essence of the lineage of the Kilaya deity. Expand and contract, perform the activities of Kilaya. Apply the four types of actions to deeds. Having subdued enemies and obstacles, one will attain the Vidyadhara of action. From the root tantra, the gathering of all Sugatas, the fifteenth chapter, the accomplishment of Kilaya's actions. Then, the supreme Heruka prayed thus: Ema, Lord of the wrathful, glorious one, The method of accomplishing the Mamo curse, For the sake of urging action in deeds, Please explain to me in order. Having heard this prayer, The great glorious father spoke: If you wish to accomplish the Mamo curse, In the great charnel ground, Having cleaned the mandala, Smear it with great blood. Write hūṃ with great ashes, The wise place it as the support for visualization. When the three realms become clear, A palace of the burning charnel ground, With broken cliffs, corridors, and four doors, Adorned with great banners. On the seat of the great and small banners, The great and supreme Heruka himself, His body is dark blue, with a terrifying appearance, White on the right, white on the left, blue in the middle face. Holding vajra, snake, garuda, and snake lasso in the right hand, Holding skull cup, field implement, and kapala in the left hand. Adorned with the terrifying attire of the charnel ground, The Mamo of existence is oppressed by four feet. The great mother, Kuntuzangmo, With four corners and eight feet, suppresses the directions. The four skies intertwine into one bliss realm. One head and five faces reveal the three existences. With the mudras of the six perfections, Holding vajra bell, bell lasso, And skull cup, nectar, and life force. In the body color of various transformations, United with the father in non-dual bliss. The wise should generate the main deity of the mandala, just like the ritual. The five eternal queens, With three heads, six arms, and four outstretched legs, The first of the six arms on the right, Each holds the emblem of their respective family. Likewise, the left hand also holds them. Clear Vairochana and radiant light blaze, Sweet sound, clear and blazing, And bright light flickers. Auspicious light blazing is called, Ending with the name and complete. Laregyi's Dakini, the Lion-faced Mother, Her body color is white, like crystal, Striking the enemy pestle and wooden stake, With the ultimate great siddhi
Tibetan
སྙོད། །ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་བན་གླང་གདོང་། །སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་འབར་བ་ལ། །མེ་དབལ་དབྱུག་པའི་ཐོ་བ་དང་། །ཐ་མ་སྟག་མོ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཕྱུདགཡངཔུ་དཀའི་གདོང་། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་མཛེས་ཚུལ་ཅན། །ཞགས་པ་དང་ནི་ཏྲི་ཤཱ་ལ། །ཅེ་སྤྱང་དང་ནི་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་དུ་འབར། །དབྱུག་ཏོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཕྲེང་འཛིན། །སྤྱང་མོའི་ཁ་རུ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །སྐུ་མདོག་བཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་གདོང་། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་བྷསྟོ་འབར། །རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་སྤུ་གྲི་འཛིན། །ཐ་མ་འུག་པ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་ཁམས་གསུམ་ཡུམ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་འབར་བ་ལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡང་གཞི་བརྡེབ། །ཐོད་ཁྲག་ཚེ་བུམ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །ཟངས་ལྕགས་དཀར་ནག་ཞགས་པ་འཕེན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མདོག་དཀར་ཞིང་། །ཕྱག་ན་ཤེལ་གྱི་སྐྲུ་གྲི་ཐོགས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་བ། །སྔོན་པོ་ཐོད་པ
Chinese
སྙོད།（供养） 南方空行母是牛面，身色蓝色且燃烧，手持火苗木棒和锤子，最后是母老虎和一块小田地。 西方空行母是黄鼠狼面，身色红色，姿态优美，手持绳索和三叉戟，豺狼和一块小田地。 北方空行母是金刚嘴，身色绿色，光芒四射，手持木棒金刚和念珠，母狼口中有一块小田地。 虚空空行母是金刚嘴，身色如纯金，手持轮和燃烧的皮囊，胜幢和剃刀，最后是猫头鹰和一块小田地。 有存在的乐道三界之母，身色深蓝且燃烧，三头六臂四足伸展，轮、宝、聚宝盆堆积，手持颅血、长寿宝瓶和铁钩，白色，有日月颅骨鬘，投掷铜铁黑白绳索。 金刚日，颜色白色，手持水晶剃刀，名为金刚饮血者，蓝色颅器。