Tibetan
རྒྱན། །མོན་པའི་དོན་དང་དཔའ་བོའི་རྟ། །ཁྱི་སྤྱང་བྱ་སྤྲེའུ་ལུག་དང་ར། །རབས་ཆད་ནག་མོ་ཡུགས་ས་ཕག །ནལ་བུ་རྒྱ་ཚིལ་བོང་བུ་སྦྲུལ། །འབྲས་བུ་བཅས་དང་དོན་སྙིང་ལ། །དྲེགས་པའི་དམ་རྫས་བཟུང་ལ་དབྱེ། །བལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་གདེང་། །དབང་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གདང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །སྤྱོད་པ་སྤྱི་དང་སྒོ་ཡི་གཟེར། །གནོད་བྱེད་གཟིར་བ་དེ་བཞིན་མིན། །ཆོས་སྐུ་མཉམ་རྫོགས་གཟིར་མི་དགོས། །ལོག་རྟོག་བརྐམ་ཆགས་འཁྲུལ་པ་ཡི། ། དུག་ལྔའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ། །བདེ་བའི་སྟོབས་མེད་ཞེན་ཆགས་ཅན། །ལོག་པའི་སྟོབས་གཞོམ་དྲག་པོས་གཟིར། །གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་དྲེགས་པ་ཡི། །རང་རང་སྲོག་དང་སྤྱི་སྲོག་དྲིལ། །ཡི་གེའི་གནད་ཀྱིས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་དྲེགས་པ་ཅན། །དྲེགས་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན། །དྲེགས་པ་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད། །ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་ཨེ་ལ་བསྡུ། །འབྲུ་གསུམ་སྙིང་རྩ་མགྲིན་པར་གནས། །འབྲུ་གཉིས་མགོ་དང་ཡན་ལག་གནས། །གནོད་བྱེད་འབྲུ་དྲུག་ཤེས་རྒྱུད་དབང་། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གཟིར། །རང་གཤེད་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར། །ལྷ་བསྙེན་བརྟན་ཐོབ་སྒྲ་ལ་དབྱུང་། །ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །སྟོབས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་འབུམ་ཚོ་བཅུ། །སྙིང་སྣ་དམ་རྫས་གང་གྲུབ་དབྱེ། །སྤྱི་དྲིལ་ལས་དང་རང་རང་དབྱེ། །མྱུར་དང་སྟོབས་དཔག་མེད་པ་འབྱུང་། །སྒྲུབ་བྱ་ལས་ཀྱི་ཤེས་རྒྱུད་ལ། །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་ཡི་གེ་གནས། །སྙིང་ལ་ནྲྀ་གནས་མགྲིན་པར་ཧུར། །ལྟེ་བར་ཐུམས་དང་གསང་བར་ཛ། །ཀླད་པར་ཧྲིག་ནན་མགོ་སྟེང་ནན། །རྩ་བཞིའི་མདུད་པ་འབྲུ་བཞིས་གཅོད། །མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་རྣོ་དབལ་ལྡན། །རྩ་སྲོག་ཤེས་རྒྱུད་དྲན་པ་གཅོད། །དེ་བསྐུལ་མཚོན་ཆ་རྒྱུད་ལ་ལྡང་། །སྟོབས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་འཕེན་པར་བྱེད། །ཨེ་བཛྲ་སརྦ་དུས་ཏན། ཨེ་ཏྲིག་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད། དེ་ཡིས་སྦྱོར་བ་སྟོབས་ཞན་ན། །མིང་དང་སྙིང་པོ་འབྲུ་རེ་སྦྱར། །འབྲུ་བཞི་མཚོན་ཆའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཅད། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་རྩ་དང་སྲོག །ཐམས་ཅད་གང་འདོད་མི་འཇིག་གཅོད། །གང་བརྩམ་ལས་ལ་དོན་མེད་ན། །སྟོབས་དང་བཅས་པ་དྲིལ་ལ་བརྡེག །རང་ལུས་བརྟན་པའི་ཤེས་རྒྱུད་ལ། །བཛྲ་སརྦ་དུས་སྟན་གནས། །རང་ལུས་གནས་པའི་གོ་ཆས་བསྲུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། རང་གཤེད་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་ སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །སྔགས་སོར་བཞག །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། ཨེ་བཛྲ་སརྦ་དུས་ཏན། ཏྲིག་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཙ་ཤ་རུ་ཏི་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཙིཏྟ་འགུ་ལི་ནྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཨེ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཁྱེར་ཕྱུང་བཾ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཨངྐུ་ཤ་ཛ། ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ། སྲོག་ལ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཏྲིག་ནན་བིགྷྣཾ་སྙིང་ལ་གཟིར་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། མྱགས་ཐུམས་རིལ་རྦད་ཡ། མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །ངོ་བོ་མ་བཅོས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད། །སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ལོག་རྟོག་འདུལ་ལ་མཁས། །ཐ་སྙད་ཚིག་རྣམས་དོན་ལ་ཡང་དག་སྟོང་། །དེ་རྟོགས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་གསང་གནན་མེད། །བདེན་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོར་སྨིན། །ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས། །གཞན་ལས་ལྷག་པའི་སྟོབས་རྙེད་པས། །དྲེགས་པའི་ལུས་ངག་སེམས་སུ་སྣང་། །གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཅོད་ཅིང་རྔམ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྡེག །རང་བདུད་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར། །ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་དྲེགས་པ་ཡིན། །དྲེགས་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན། །དྲེགས་པའི་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད། །ཡི་གེ་སྤྱི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ། །དྲེགས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག །འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན། །གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས། །རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད། །དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡི་གནད་རྣམས་དང་། །དྲེགས་པ་སྒོས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྟོབས། །ལས་དང་ནུས་པ་སྦྱར་ལ་གཟུད། །གཟིར་དང་སྲོག་དབྲོག་རྦད་པའི་ལས། །རང་གནད་གཞོམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཞི་ཁྲོ་གཤིན་རྗེ་ཕུར་པ་དང་། །མ་མོ་བདུད་མོ་སྲིན་མོ་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་བཙན། །རྨུ་དང་ རཱུ་ཏྲ་སྲིན་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྐྱེས་བུ་གྱིང་དག་དང་། །ཐུག་བདག་སྲི་ཅན་གདུག་པ་གསུམ། །དེ་ཉིད་ཤེས་ན་རང་སྲོག་གཅོད། །དྲེགས་པའི་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་འཁོར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་འདི
Chinese
装饰品，门巴的财物和勇士的马，狗、狼、鸟、猴、绵羊和山羊，绝嗣的黑妇、寡妇、土地和猪，芦苇、汉地酥油、驴子、蛇，连同果实和意义的心髓，抓住傲慢者的誓言物并加以区分，观视深奥法性的把握，圆满灌顶金刚智慧的开启，智慧任运成就手印清晰，行为总的以及门上的钉子，有害的折磨不是那样，法身平等圆满无需折磨，邪念贪婪执着迷乱的。
English
Ornaments, Monpa's possessions and the warrior's horse, dog, wolf, bird, monkey, sheep and goat, childless black woman, widow, land and pig, reed, Chinese butter, donkey, snake, together with fruits and the essence of meaning, seize the arrogant one's samaya substance and distinguish it, viewing the profound confidence of the Dharma, complete empowerment, the opening of Vajra wisdom, wisdom spontaneously accomplished, the mudra is clear, conduct in general and the nail of the door, harmful torment is not like that, Dharmakaya equally complete, no need to torment, false thoughts, greed, attachment, delusion.
Chinese
是降伏的章节，即第二章。然后，世尊宣说了这个猛咒的精华。咒语原文保留。ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། ཨེ་བཛྲ་སརྦ་དུས་ཏན། ཏྲིག་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཙ་ཤ་རུ་ཏི་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཙིཏྟ་འགུ་ལི་ནྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཨེ་བཾ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཁྱེར་ཕྱུང་བཾ་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཨངྐུ་ཤ་ཛ། ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ། སྲོག་ལ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཏྲིག་ནན་བིགྷྣཾ་སྙིང་ལ་གཟིར་ནན། ཧུར་ཐུམས་ཛ། མྱགས་ཐུམས་རིལ་རྦད་ཡ། 从黑色武器的身脉中。猛咒开示的章节，即第三章。然后，世尊宣说了这个降伏傲慢的事业。本体未作，安乐大乐之境。法性本来自成。智慧坛城显现而无自性。化身种种，善于调伏邪见。名言词句，于义亦皆空。了悟此者即是佛，故无秘密压制。未悟真谛，成熟痛苦之蕴。身语意之造作，较他人获得超胜之力，显现为傲慢之身语意。以恶毒之心断除且威吓。对此施以咒语之结合。自魔手印回向自身。是自在三界之傲慢者。若能知晓傲慢之自性，傲慢之自杀者即是自己。以总字母进行折磨，傲慢之识为一字。夺取者以三字，从心之中央夺取并执持。断除者以四字之武器，自己断除自己的命根。傲慢总体的要点，以及傲慢个别的结合之力，将事业与能力结合而施用。折磨与夺命根、诅咒之事业。摧毁自身要害如下：寂静、忿怒、阎罗、橛，以及母、魔女、罗刹女，魔与外道、国王、赞，穆和茹扎、罗刹，夜叉、士夫、敬等，触主、邪祟、恶毒三者。知晓此者即断自身命根。傲慢之手印回向自身。然后，世尊说了这个秘密咒语
English
Is the chapter on subduing, which is the second chapter. Then, the Blessed One spoke this essence of the fierce mantra. The mantra is kept as is. Eka he dun ya ma nying khrag ra ma tsa ya. E vajra sarva dus tan. Trig nan. Hur thums dza. E ma ra ya rbad. Srog la tsa sha ru ti nri ma ra ya rbad. Srog la ma ra ya nri ma ra ya rbad. Srog la tsitta agu li nri ma ra ya rbad. Srog la e bam ram yam kham nri ma ra ya rbad. Srog la khyer phyung bam shag ma ra ya rbad. Nri hur thums dza stwam bha ya nan. Ankusha dza. Agne dzwa la ram. Srog la ki li ki la ya. Trig nan bighnam nying la gzir nan. Hur thums dza. Myags thums ril rbad ya. From the lineage of the black weapon's body. The chapter on the teaching of fierce mantras, which is the third chapter. Then, the Blessed One spoke this activity of subduing arrogance. The essence is unmade, in the state of great bliss. Dharmata is naturally self-accomplished from the beginning. The mandala of wisdom appears but has no self-nature. Emanations of various kinds, skilled in subduing wrong views. Nominal words are also truly empty in meaning. Realizing this is Buddhahood, so there is no secret suppression. Not realizing the truth, the heap of suffering ripens. By the actions of body, speech, and mind, gaining strength surpassing others, appearing as the arrogant body, speech, and mind. Cutting and threatening with a malicious mind. To this, apply the combination of mantras. Turn the self-demon mudra back to oneself. Is the arrogant one who controls the three realms. If one knows the nature of arrogance, the self-killer of arrogance is oneself. Tormenting with general letters, the consciousness of arrogance is one letter. The taker, with three letters, takes and holds from the center of the heart. The cutter, with the four-letter weapon, cuts off one's own life force. The key points of general arrogance, and the power of the combination of individual arrogance, combine and apply actions and abilities. The actions of tormenting, taking life force, and cursing. Destroying one's own key points is as follows: peaceful, wrathful, Yama, phurba, and mother, demoness, rakshasi, demon and heretic, king, tsen, Mu and Rudra, rakshasa, yaksha, male, gying, touch lord, sri-possessed, the three poisonous ones. Knowing this cuts off one's own life force. The mudra of arrogance turns back to oneself. Then, the Blessed One spoke this secret mantra.
Tibetan
་དག་བསྟན་ཏོ། །ཨེ་བཛྲ་སརྦ་དུས་ཏན་སརྦ་ཤ་ཏྲུན། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཨེ་ཡ་མ་ཡ། མ་མ་རུ་ལུ་མ། དུན་ཏིང་ཀཱི་ལཱ་ལ། ཏ་ཏིར་ཏི་ཀ །རུ་ཏྲ་དུ། དེ་བ་ཨ། དན་ཏར་མེ། མུན་མུན་པ། རཱ་ཙ་ཙ། རཀྴ་ར། རག་མོར། ཡཀྵ་ཀྵ། ཡག་མོ་ཀྵ། ཤུལ་ཛ། བཛྲ་ས་དུ་ཏྲི། ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི། རུ་ཏྲི་རུ། ས་ནཱ་ག་ཕུ། དེ་སྔགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། སྔགས་པ་ནང་འགྲས་པ། དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྒྱུད་ལ་གནོད་པ་དང་། །རྟགས་དང་སྦྱར་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆ་རང་ལ་བསྐོར། །རྟགས་རྣམས་འཁྲུགས་ན་སྟོང་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གཟིར། །བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གཅིག །གསུམ་མམ་ལྔ་རུ་དྲག་པོར་གཟིར། །དང་པོར་བསྒྲུབ་སྙིང་པོ་དྲངས། །གནད་དུ་གཟིར་ཟིང་དགུག་པར་བྱ། །བོས་ཤིང་གཟིར་ལ་སྲོག་སྙིང་དབྲོག །མིང་དང་རྣམ་ཤེས་འབྲུ་བཞིས་གཅོད། །ཐ་མ་གནན་བསྲེག་དམ་བདར་གཅེས། །མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། དྲེགས་པ་གཟིར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསད་པ་ལས་ཀྱི་རང་གཤེད་མཚོན་ཆ་རང་བཟློག་གི་འཁོར་ལོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུང་སའི་འབྲུབ་ཁུང་མཐིང་ནག་ཏུ། །མཚོན་ཆ་དམར་པོ་སྲིན་མོ་འགྲོས། །དུར་ཁྲོད་རས་སམ་རྒྱ་ཤོག་ལ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་པ་སྟེ། །དྲག་པོ་དབང་གི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད། །དྲེགས་པ་གང་སྒྲུབ་ལྟོ་བར་བཅའ། །མིང་དང་རྣམ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་བསད། །རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་ཅིང་བསྐོར། །དེས་ཀྱང་ལུས་སེམས་མ་ཕྱེད་ན། །དུག་ལྔ་ལྔས་ནི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དུག་གསུམ་ཤེས་པ་ཨར་ལ་གཏད། །ཙིཏྟ་གནད་ལ་དབབ་ཅིང་བསད། །འབྱུང་བ་དཀྲུགས་པས་ཕུང་པོ་འཇིག །རང་བསྒྲུབས་དམ་ཅན་རང་ལ་བཟློག །ཙིཏྟ་དཀྲུག་པའི་སྔགས་དང་བསྡེབས། །གཤེད་པོ་ལས་རྒྱལ་ལྟོ་བར་བསད། །གུ་རུ་སེང་གེའི་ཁོག་མི་བཤིག ། དམ་མི་གཅིག་དང་སྔགས་པ་སྤྱི། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་དང་ཨུར་མོ་བ། །ལས་ཀྱི་སྐབས་སྦྱར་འཁོར་ལོ་དཀྲུག །འདི་མིན་ལས་གཞན་ཡུག་པ་བརྐྱང་། །མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། བསད་པ་སྲོག་ཏིག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱིན་ཐང་དྲག་པོ་ཆུ་འཁྱགས་དབབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །གཉན་ར་གདུག་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རབས་ཆད་ཐོད་པ་སྤྱང་ཀིའི་ཁྲག །གསུམ་ལ་ཁྲག་གིས་ཁ་སོ་སྐུས། །ཁྲག་དུག་ཡུལ་མིང་སྲུང་མ་བཞུགས། །རྟ་ནག་ལུག་གམ་རྟ་དཀར་སྙིང་། །ར་དམར་རྒྱ་བོ་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་། །གྲི་བོ་རབས་ཆད་ནག་པོའི་སྙིང་། །དམ་རྫས་རྟེན་ལ་སྡེ་བརྒྱད་བསྟེན། །ཐོད་པ་དོང་བུ
Chinese
这些都已宣说。 ཨེ་བཛྲ་སརྦ་དུས་ཏན་སརྦ་ཤ་ཏྲུན། （藏文） ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ།（藏文） ཨེ་ཡ་མ་ཡ།（藏文） མ་མ་རུ་ལུ་མ།（藏文） དུན་ཏིང་ཀཱི་ལཱ་ལ།（藏文） ཏ་ཏིར་ཏི་ཀ །（藏文） རུ་ཏྲ་དུ།（藏文） དེ་བ་ཨ།（藏文） དན་ཏར་མེ།（藏文） མུན་མུན་པ།（藏文） རཱ་ཙ་ཙ།（藏文） རཀྴ་ར།（藏文） རག་མོར།（藏文） ཡཀྵ་ཀྵ།（藏文） ཡག་མོ་ཀྵ།（藏文） ཤུལ་ཛ།（藏文） བཛྲ་ས་དུ་ཏྲི།（藏文） ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི།（藏文） རུ་ཏྲི་རུ།（藏文） ས་ནཱ་ག་ཕུ།（藏文） 这是咒语的城市，是咒师内部争斗的地方。 降伏骄慢的神鬼， 将象征物与咒语手印相结合，在自身周围旋转。 如果象征物错乱，则会压制三千世界。 或七、或十四、或二十一， 或三、或五，猛烈地压制。 首先，念诵成就的精华， 在关键时刻，压制并吸引混乱。 召唤并压制，夺取生命精华， 用名字和四字明咒来断绝。 最后，珍视镇压、焚烧和誓言约束。 从黑色武器身之续中， 这是降伏骄慢者的第四品。 然后，薄伽梵宣说了这个从杀戮事业中反弹自身武器的轮。 在尸体堆积处的青黑色洞穴中， 红色武器如罗刹女般行走。 在尸陀林布或汉纸上， 这是第三层轮， 八个威猛的权势轮。 将所要降伏的骄慢者置于腹中， 转变并杀害其名字和意识。 将自身武器降临并旋转于自身。 即使这样也不能分离身心， 则用五种毒物来旋转轮。 将三种毒物交给意识， 将心识降临并杀害于关键之处。 搅乱诸元素，摧毁身体。 将自身修成的誓言者反弹于自身。 与搅乱心识的咒语相结合， 在腹中杀害胜过杀戮者的凶手。 不要破坏金刚狮子的身体。 同一誓言者和所有咒师， 金刚兄弟和邬摩巴， 在事业之时结合并搅乱轮。 除了这个之外，其他事业都是徒劳的。 从黑色武器身之续中， 这是杀戮生命命脉事业轮的第五品。 然后，薄伽梵宣说了降下猛烈的冰雹。 在险恶凶猛的地方， 无后嗣的头盖骨和豺狼的血。 用血涂抹三处，血液、毒药、地名和守护神所在之处。 黑马或绵羊，或白马的心脏， 红山羊、汉人和蛇的心脏， 刀子、无后嗣者和黑色的心脏。 依靠誓言物和所依，侍奉八部众。 头盖骨的孔洞
English
These have all been taught. Eṃ vajra sarva dustan sarva śatrun. (Tibetan) Oṃ śrī vajra krodha. (Tibetan) E ya ma ya. (Tibetan) Ma ma ru lu ma. (Tibetan) Dun ting kī lā la. (Tibetan) Ta tir ti ka. (Tibetan) Rudra du. (Tibetan) De va a. (Tibetan) Dan tar me. (Tibetan) Mun mun pa. (Tibetan) Rā ca ca. (Tibetan) Rakṣa ra. (Tibetan) Rag mor. (Tibetan) Yakṣa kṣa. (Tibetan) Yag mo kṣa. (Tibetan) Śul ja. (Tibetan) Vajra sa du tri. (Tibetan) Haṃ śaṃ tri. (Tibetan) Rudri ru. (Tibetan) Sa nā ga phu. (Tibetan) This is the city of mantras, a place of internal strife among mantra practitioners. Subduing the arrogant gods and demons, Combining symbols with mantra hand gestures, revolving them around oneself. If the symbols are confused, then oppress the three thousand worlds. Either seven, or fourteen, or twenty-one, Or three, or five, oppress fiercely. First, recite the essence of accomplishment, At the crucial moment, oppress and attract confusion. Summon and oppress, seize the life essence, Sever with name and four-syllable mantra. Finally, cherish suppression, burning, and oath binding. From the Black Weapon Body Tantra, This is the fourth chapter, subduing the arrogant. Then, the Bhagavan spoke this wheel of reversing one's own weapon from the act of killing. In the dark blue-black hole of the charnel ground, Red weapons move like rakshasa women. On cremation cloth or Chinese paper, This is the third-level wheel, Eight fierce wheels of power. Place the arrogant one to be subdued in the belly, Transform and kill their name and consciousness. Descend and revolve one's own weapon upon oneself. Even if this does not separate body and mind, Then revolve the wheel with the five poisons. Entrust the three poisons to consciousness, Descend and kill the mind at the crucial point. Disrupt the elements, destroy the body. Reverse the self-accomplished oath-bound one upon oneself. Combine with the mantra that disrupts the mind, Kill the murderer who overcomes killing in the belly. Do not destroy the body of the Vajra Lion. The same oath-bound one and all mantra practitioners, Vajra brothers and Urmobas, At the time of action, combine and disrupt the wheel. Other than this, other actions are in vain. From the Black Weapon Body Tantra, This is the fifth chapter, the wheel of killing the life-force action. Then, the Bhagavan spoke of descending fierce hailstones. In dangerous and fierce places, The skull of the childless and the blood of jackals. Smear three places with blood, blood, poison, place name, and where the guardian deity resides. Black horse or sheep, or the heart of a white horse, Red goat, Chinese person, and the heart of a snake, Knife, childless one, and the heart of blackness. Relying on oath substances and supports, serve the eight classes. The hole of the skull