Tibetan
དྲག་སྔགས་མཚོན་ཆ་ནག་པོའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རུ་དྲ་མནྟྲ་པྲ་ཧ་ར་ཎ་ཀཱ་ལ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དྲག་སྔགས་མཚོན་ཆ་ནག་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་གསུམ་ལྡན་བདེ་བ་ཡི། །ཟུངས་ཐུབ་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ལྡན་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་བསྒྲིབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་གནས་པ་རྣམས་དང་། ས་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང་། བགྲོད་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྣམས་དང་། དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ཁྲོ་ཚོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་ཁྲམ་འདེབས་འཐོམས་པའི་ཚོགས་དང་། ཁྲག་སྐྱུག་བཤན་པ་སྲོག་ལ་རྔམ་པའི་ཚོགས་དང་། གདུག་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་ཅན་དང་། ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དབུས་ན། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ལས། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་མཚན་མའི་སྐུ། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་རྒྱས་མཛོད་ལ། །གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་མི་གཡོ་བ་ལས་རྔམ་ཚིག་དྲག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཨྱེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཞེས་གསུངས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ། གཡོ་ཞིང་ལྡེག་གོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཞིང་སྲོག་དང་བྲལ་དུ་ཆའོ། །ལུས་ས་ལ་བརྡེབས་ཤིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ནོ། །རིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །འཁོར་དུ་འདུས་པ་སྲོག་དང་བྲལ་དུ་ཉེ། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པ་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་གཟིགས་ཏེ། རྔམ་པའི་སྒྲ་འདི་བསྒྲགས་སོ། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ལ། །རྟོག་དཔྱོད་སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་གདལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཀུན་འབྱུང་བ། །སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་རྒྱས་པའི་ཞིང་། །ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་དག་བདེ་བའི་ལམ་མཆོག་ལས། །གསང་བ་རིན་ཆེན
Chinese
猛咒黑色兵器的续。 印度语：茹扎曼扎扎哈惹纳嘎拉丹扎。藏语：猛咒黑色兵器的续。顶礼吉祥阎罗敌！一切三具足，安乐之，能忍受的相，全部舍弃，功德无余全部具足，大乐向您敬礼。如是我闻，一时，薄伽梵于法界无边无际的宫殿，智慧自然成就的坛城中，安住于调伏世间傲慢者的等持中。彼时，眷属金刚藏等无有遮蔽的法界中安住者们，以及住于地道者们，以及行道不错谬者们，以及调伏傲慢的忿怒众，以及世间卜算迷惑的众，以及吐血屠夫威胁生命的众，以及与三毒俱全的军队首领傲慢者，全部聚集的中央，妙吉祥金刚藏向金刚持请问说：从清净法身自性中，为了调伏有情而显现相好之身，方便之王大乐，智慧嬉戏的事业全部，以圆满之相而广大，请作调伏恶毒之义！ 如是祈请。之后，薄伽梵从平等性无动摇中，从威猛语暴怒的等持中起身，说了“ཨྱེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ (藏文，梵文天城体：ह्येवज्रसर्वदुष्टां，梵文罗马拟音：hye vajra sarva duṣṭāṃ，汉语字面意思：嘿！金刚！一切恶者！)”，世间全部嗡嗡作响，极其嗡嗡作响，颤颤作响，极其颤颤作响，摇动且震动。彼时眷属全部昏厥且濒临死亡。身体倒在地上发出哀嚎。种姓之王大乐，聚集的眷属濒临死亡，请您接受命根，请幻化大坛城。如是祈请。之后，薄伽梵看着眷属们，发出了这个威猛之声。于一切自性唯一者，分别念显现世间全部遍布广大，大智慧一切生起者，种种结合广大的田地。如是说后，眷属们听闻后，眷属之主妙吉祥金刚如是请问：从真实安乐的殊胜道中，珍贵秘密
English
The Tantra of the Black Weapon of Fierce Mantras. In Sanskrit: Rudra Mantra Praharana Kala Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Black Weapon of Fierce Mantras. Homage to glorious Yama, the Destroyer! All with the three qualities, of bliss, enduring marks, abandoning all signs, possessing all qualities without exception, to you, Great Bliss, I bow. Thus have I heard at one time, the Bhagavan, in the palace of the Dharmadhatu, without beginning, end, or middle, in the spontaneously accomplished mansion of wisdom, was absorbed in the samadhi of subduing the arrogant of the world. At that time, the retinue, such as Vajragarbha, those abiding in the unobstructed Dharmadhatu, and those abiding on the bhumis and paths, and those whose progress is unerring, and the wrathful assembly that subdues arrogance, and the assembly that confuses the world with divination, and the assembly of blood-vomiting butchers who threaten life, and the arrogant leaders of the hosts, together with the three poisons, in the center of all assembled, Manjushri Vajragarbha requested Vajradhara thus: From the nature of the pure Dharmakaya, for the sake of taming beings, manifesting the body with marks, King of methods, Great Bliss, all the activities of the play of wisdom, may you expand in the manner of perfection, please accomplish the meaning of subduing the wicked! Thus he requested. Then, the Bhagavan, from the immovability of equality, arose from the samadhi of fierce speech and wrath, and spoke, "ཨྱེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ (Tibetan, Devanagari: ह्येवज्रसर्वदुष्टां, Romanized Sanskrit: hye vajra sarva duṣṭāṃ, Literal Chinese meaning: Hey! Vajra! All evil ones!)," and the entire world roared and roared greatly, flashed and flashed greatly, trembled and shook. At that time, the entire retinue fainted and was on the verge of death. Their bodies fell to the ground, uttering cries of lamentation. King of lineages, Great Bliss, the assembled retinue is on the verge of death, please accept this life essence, please emanate the great mandala. Thus they pleaded. Then, the Bhagavan looked at the retinue and proclaimed this fierce sound. In the oneness of the nature of all, conceptual thought pervades and extends throughout all phenomena and existence, Great Wisdom, the source of all, the field of vast and diverse unions. Having spoken thus, the retinue heard it, and the chief of the retinue, Manjushri Vajra, requested thus: From the supreme path of true bliss, precious secret.
Tibetan
་གྲུབ་པའི་དོན། །ཟུང་འཇུག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལམ། །དམོད་པ་དྲག་པོ་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་ཞིང་དམོད་པའི་ལས་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ན། །སྟོབས་ཆེན་དྲེགས་པ་འདུལ་བ་སྟེ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས། །བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ཀོ་རློན་དང་། །སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་རབ་ཏུ་མཛེས། །སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་མཛེས། །སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་ཚངས་སྐུད་དང་། །ཕྱག་ཞབས་རོ་ཉེས་རབ་ཏུ་མཛེས། །དབུ་ལ་ཧེ་རུ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །བདུད་རྒྱལ་སྲིན་པོའི་ཐོད་པས་སྤྲས། །ཐུགས་མཆོག་སྨུག་ནག་འཁོར་ལོ་སྙིང་། །དྲེགས་འདུལ་ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་། ། རུས་སྦལ་རྔམ་པ་གློག་འགྱུ་སྟེ། །དབུ་ལ་མཁའ་ལྡིང་གདུག་པ་འདུལ། །སྟག་དང་སེང་གེ་རྔམ་པ་ལ། །ཡང་སྤྲུལ་སྨུག་ནག་རོ་ཉེ་འདྲེན། །དུག་སྦྲུལ་རླངས་པ་དགྲ་ལ་གཏོང་། །བདུད་མོ་གཡོན་ན་ཉེ་བ་སྟེ། །སྙིང་འཁྱུད་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །འཁོར་གྱི་མོན་པ་བླ་འགུགས་དང་། །འཆི་བདག་ཚེ་བདག་སྲོག་བདག་བཅས། །མ་སྐྱེས་གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་བཞིན་འཆར། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ། །བསྒྲོད་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་ཅན་གྱིས། །སྟོབས་ཆེན་སྙིང་པོས་རང་ལུས་བསྲུང་། །དུས་ངན་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་ཚེ། །སྡང་སེམས་ཅན་དང་འགུགས་བྱེད་ལ། ། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་ལ་བསྐོར། །འབྱུང་བ་རྒྱུ་བའི་ཕུང་པོ་བཤིག །ཉོན་མོངས་ལྔ་གསུམ་རང་གཤེད་དབབ། །ཕོ་ཉའི་ཟ་ཁ་ནང་དུ་བསྟན། །འབྱུང་བཞི་དཀྲུགས་ཤིང་སྐྱིན་ཐང་དབབ། །ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་མཁས་པས་བརྟག །གསལ་གསུམ་ཡིན་པ་གསུམ་གྱི་གདེང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལས་སུ་བཤད། །མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲེགས་པའི་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ། །མཆོག་གསུམ་ཚང་བའི་མཚམས་བཅད་ལ། །མཎྜལ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཕུང་ས་གསུམ་ལ་དུག་ཁྲག་སྦྲུ། །ལྷོ་རུ་རྩེ་བསྟན་རྩང་དམར་བསྐོར། །ཤ་ཆེན་སྙིང་སྣས་གཏོར་མ་བ
Chinese
成就之义。双运方便与智慧道。猛咒大力祈增盛。如是祈请。其后，薄伽梵大印自身，为调伏骄慢者，为使诛业增盛，处于以威力压伏之等持中，此坛城如下：从法界之宫殿中。于猛厉埃之量殿中。乃大威力调伏骄慢者。三首六臂四足伸。右白左红中蓝面。轮、金刚、宝剑于右。杵、木橛、期克印于左。田处、地基、生皮与。虎皮裙裳极庄严。蛇与珍宝作庄严。耳饰、歌舞、梵线与。手足骨饰极庄严。顶上五部嘿汝嘎严。魔王罗刹颅骨作装饰。心间深蓝法轮心。调伏骄慢绿黑金刚鬘。 龟甲狰狞电光闪。顶上鹏鸟调伏恶毒。虎与狮子狰狞相。复化深蓝骨饰引。毒蛇蒸汽向敌放。明妃于左甚亲近。拥心血红力予主。眷属之门巴勾召魂。死主、寿主、命主等。无生本来任运成。空性之中自性显。事业与合和各异者。智慧嬉戏之庄严盛。趋入与手印大力者。以大力心髓护自身。恶时为业所苦时。于怀嗔心者与勾引者。 事业之轮于心转。生起所缘之蕴聚毁。五毒三毒自诛降。于使者之食处向内示。四大扰动降冰雹。事业之终结智者察。三明是者三之定。说为任运成就之事业。从黑色兵器身之续部中。 话题根本品第一。 。其后，薄伽梵宣说了将骄慢之自诛降于自身的此事业。于尸林恶毒之寂静处。圆满三宝之结界中。于蓝黑三角之曼扎上。三堆尸土与毒血混。于南尖向上红线绕。以大肉心血作食子。
English
The meaning of accomplishment. The path of union of skillful means and wisdom. Increase the fierce curse. Thus it was requested. Then, the Bhagavan Great Seal himself, in order to subdue the arrogant and to increase the activity of cursing, this mandala is as follows, abiding in the Samadhi of overpowering: From the palace of the realm of Dharma. In the measuring hall of the fierce E. It is the great power that subdues arrogance. Three heads, six arms, and four feet extended. Right white, left red, middle blue face. Wheel, vajra, sword on the right. Club, pestle, threatening mudra on the left. Field place, foundation, raw leather and. Tiger skin skirt is extremely beautiful. Adorned with snakes and jewels. Ear ornaments, songs, Brahma cords and. Hand and foot bone ornaments are extremely beautiful. The head is adorned with five Herukas. Decorated with the skulls of demon kings and Rakshasas. The heart is dark blue, the wheel is the heart. Subduing arrogance, green-black vajra garland. The turtle shell is fierce, and lightning flashes. On the head, the Garuda subdues the evil. Tigers and lions are fierce. Reincarnation dark blue bone ornaments attract. Poisonous snake vapor is released to the enemy. The demoness is close on the left. Embracing the heart, the red conch gives strength to the main one. The Monpa of the retinue summons the soul. Lord of death, Lord of life, Lord of life, etc. Unborn, primordially spontaneously accomplished. Self-nature arises from emptiness. Various activities and combinations. Great as an ornament of wisdom play. Approaching and handprints of the powerful. Protect yourself with the essence of great power. When suffering from evil deeds in bad times. To those who harbor hatred and those who attract. The wheel of karma turns in the heart. Destroy the aggregates of arising objects. Subdue the five poisons and three poisons. Show the messenger's food place inward. The four elements stir and hail falls. The wise discern the end of karma. The three clarities are the certainty of the three. It is said to be a spontaneously accomplished activity. From the continuum of the body of black weapons. The first chapter of the basic topic. . After that, the Bhagavan spoke of this activity of subduing the arrogance of self-killing to oneself. In the solitary place of the charnel ground, which is evil. In the boundary where the Three Jewels are complete. On the dark blue triangular mandala. Three piles of corpse soil mixed with poison blood. The southern tip points upward, surrounded by a red line. Offering a torma with great flesh, heart, and blood.