Tibetan
དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རུ་དྲ་མནྟྲ་བིཙྪ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཀཱིརྞ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་ཚོགས་ལ། །ཀུན་ཀྱང་གུས་པས་ཕྱག་བཙལ་ཏེ། །བདེ་མཆོག་ཡབ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་ཉིད་དུ། །མཚམས་མེད་ལས་རྣམས་ཀུན་སྤྱོད་པས། །འགལ་བ་ཆོམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །རང་གཤེད་དྲག་པོ་བཤད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཁྲོ་ཚོགས་ལ། །གསང་ཚིག་དྲག་པོའི་དམོད་པ་ཡིས། །འགལ་བ་ཆོམ་ལ་དབབ་པའི་མཆོག །འཁོར་ལ་ཉེ་བར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་ཉིད་དུ། །མཚམས་མེད་ལས་ངན་ཀུན་སྤྱོད་པས། །བོན་དགྲ་དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རི་ཐང་མཚམས་སུ་ཞེ་སྡང་ཅན། །ཁྲོས་པའི་གཞུ་བཅག་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །དེ་ཡང་ཕྱིར་ལ་བཟློག་པ་དང་། །བྱས་པ་བཤིག་དང་ཟུག་པ་དབྱུང་། །གསང་ལམ་དགག་དང་གཟིར་གནན་ཏེ། །སྤྱང་མོ་དྲུག་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དང་པོ་འཆི་མེད་དུས་སྦྱོར་ཟློག །བར་དུ་མཁའ་འགྲོ་གཟན་ལ་དབབ། །ཐ་མ་དུག་མདའ་ཁོང་དུ་བསྐྱལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཞུས་པ་དང་གནང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡིས། །དང་པོ་སྟོང་པ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡི། །འཆི་མེད་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཟློག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཆོས་འབྱུང་ཞེས། །མ་སྐྱེས་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ལས། །རྒྱུ་རྐྱེན་སྔགས་ལས་མ་བསྐྱེད་པར། །རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་གསལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་ བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རྔམ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས། །བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བརྗིད། །སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་འབར་བ་དང་། །དྲེགས་པའི་མགོ་བཅད་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཀླུ་རིགས་དུ་མས་སྐུ་ལ་སྤྲས། །ཡུམ་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མཐིང་ནག་ཙིཏྟ་བྷན་དམར་སྟོབ། །ཐུགས་ཀར་སྨུག་ནག་ཡ་མ་གནས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་ལོ་ཙིཏྟ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཡ་མའི་ཐུགས་ཀར་དྲེགས་པ་ཆེ།
Chinese
名为《猛咒暴詈摧毁罪恶心髓续》。 印度语：Rudra Mantra Vicchahridaya Kirna Tantra Nama。 藏语：名为《猛咒暴詈摧毁罪恶心髓续》。 顶礼吉祥怖畏金刚之王，雅曼达嘎！ 此后，金刚心髓（者），向金刚忿怒众怖畏，皆恭敬顶礼，向大乐之父如是祈请： 唉玛霍！乃诸佛之自性，金刚持之本体。 五浊恶世之时，行诸无间罪业，为摧毁违逆者，请宣说自杀猛咒！ 此后，大印（者），以猛咒恶语，向金刚心髓忿怒众，赐予摧毁违逆者之殊胜法，向眷属咐嘱道： 五浊恶世之时，行诸无间恶业，为诛杀本敌、破誓者，于山谷之间，怀嗔怒者，作忿怒折弓之行。 彼亦有返遮、摧毁所作、拔出毒箭，遮断密道、折磨镇压等，以六母夜叉之行，初遮止不死时之结合，中降伏空行母为食，终将毒箭送入腹中。 如是说。 《猛咒暴詈摧毁罪恶心髓续》中，请问与赐予之第一品。 之后，大怖畏金刚（者），最初宣说了空性天之轮，遮止不死时之结合。 埃涅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空性法界生，从不生、无生灭之中，不由因缘咒力所生，显现为大乐之身。 三头六臂四足，右白左红中蓝黑，右手持金刚轮、宝剑，左手持杵、木槌、期克印，五部忿怒尊严饰于顶，以自之大印威严，以蛇、宝、火焰，以及傲慢者之断头鬘为饰，诸多龙族严饰身。 佛母乃无所缘之法界，蓝黑色哲达，红色有力，心间紫黑色阎摩，乃如镜智之本体，手中持轮、哲达，阎摩心间怀大慢。
English
The Tantra Called "The Fierce Mantra, Wild, Destroying Evil Heart Essence". In Sanskrit: Rudra Mantra Vicchahridaya Kirna Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called "The Fierce Mantra, Wild, Destroying Evil Heart Essence". Homage to the glorious King of Terrifier, Yamantaka! Then, Vajra Heart Essence, to the assembly of wrathful Vajras, all reverently prostrated, and beseeched the Blissful Father thus: Emaho! It is the nature of all Buddhas, the essence of Vajradhara. In this time of the five degenerations, all commit the deeds of the five heinous crimes, in order to destroy the adversaries, please explain the fierce self-killing mantra! Then, the Great Seal, with fierce mantra curses, to the assembly of wrathful Vajra Heart Essence, bestowed the supreme method of destroying adversaries, and instructed the retinue: In this time of the five degenerations, all commit evil deeds of the five heinous crimes, in order to slay the enemies of the doctrine and those who break their vows, in the mountain valleys, those who harbor hatred, perform the act of wrathfully breaking the bow. Also, there are reversing, destroying what has been done, extracting the thorn, blocking the secret path, tormenting and suppressing, with the actions of the six she-wolves, first reversing the union of the immortal time, in the middle subduing the dakinis as food, finally sending the poison arrow into the belly. Thus it was said. From "The Fierce Mantra, Wild, Destroying Evil Heart Essence Tantra", the first chapter, the chapter of questioning and bestowing. Then, the Great Terrifier, first proclaimed the wheel of the empty deity, reversing the union of the immortal time. E nyid (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emptiness, the source of Dharma, from the unborn, without birth or cessation, not created from causes, conditions, or mantras, manifests as the body of great bliss. Three heads, six arms, four legs, the right is white, the left is red, the center is blue-black and fierce, the right hand holds the vajra wheel, sword, the left hand holds the club, mallet, threatening mudra, the wrathful deities of the five families adorn the head, majestic with its own great seal, adorned with snakes, jewels, flames, and a garland of severed heads of arrogant ones, many Naga clans adorn the body. The Mother is the Dharmadhatu without object, blue-black citta, red and powerful, Yama is in the heart, dark purple, is the essence of mirror-like wisdom, holds the wheel, citta, in the hand, Yama's heart harbors great pride.
Tibetan
།མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཕྲེང་འཛིན། །དྲེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཁྱམས་ཁང་སྟེང་། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་མཐུར་དུ་བལྟ། །སྤྱི་གཙུག་མཁའ་ལྡིང་ཀླུ་ནག་འདུལ། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀར་པོ་ཟིལ་གནོན་རོ་ཉེ་ཟ། །ཕྲག་གོང་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་ཁྱུང་། །དཔུང་ཁར་སྟག་ཆེན་རོ་ལ་རྔམ། །ནུ་ཁར་སེང་གེ་རལ་པ་སྤྲུག །སྟ་ཟུར་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་འཁྱུག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྤྱི་གཟུགས་ཅན། །མ་བསྐྱེད་ངང་གིས་རང་བཞིན་འཆར། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་ཟིལ་གནོན་ཡིན། །དེ་འདྲའི་སྐུ་རུ་གསལ་བསྒོམས་ལ། །སྟོང་སྲོག་འཁོར་ལོ་འདི་དག་བཟླས། །ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ། ཨ་ཀྲེ་ཏེ་ཀ །ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཡ་མ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཀ་པ་ཡེ། ཧྲི་སྡི། ཨ་བ་ཡེ། ཨ་ཨཱ་ནེ་ཨཱ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། དུ་དུ་ནེ་དུ་ནེ། ཨ་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨེ། ཨོ་ཨི། ར་རཱི། ལ་ལི། དུ་རུ་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། སིངྷ་ཡེ། ཧྲི་ད་ཡེ། བི་ད་ཡེ། ཙིཏྟ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། མུ་ཁ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། བྷི་ཀྲི་ཏ། ཨ་ཨ་ནན། ཡ་མ་ར་ཙ། ཡ་མ་རཀྴ། ཡ་མ་ར་ག་ཨ། ཡ་མ་རཀྵ། བེ་ཏཱ་ལི། ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། དེ་མ་ཁ་ལ་བཾ་རིལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཤྲི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ། ཡ་མ་ཀརྨ། རོ་ཥ་ཎ། ཡ་མ་རཀྴ། ཀྲི་ཏ་ཙ་ན་ཏ། རཀྴ་མོན་ཏ། ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམ་རིལ། ཏྲིག་ནན། སྦུར་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས། རྨུགས་ཏི་རྦད་ཡ། གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་འདི་ཉིད་ལ། །སྤྱང་མོ་དྲུག་གི་ སོ་འདི་གསུངས། །བར་དུ་མིང་དང་བརྡའ་རུ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་སྔགས་རྒོད་སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྟོང་སྲོག་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ལས་འཆི་མེད་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། མཁའ་འགྲོའི་ཟ་ཁ་དགྲ་ལ་སྤོ་བ་ཡི། སྤྱང་མོ་དྲུག་གི་སོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ་ཏྲིག་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁམ་ཤག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ་རྩ་སྦུར་སྲོག་ནན། སྙིང་གཟེར་དྲེང་ཤག་ཡཾ་རྦད། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁམ་ཤག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ་མནྟྲ་དུམ། མ་སྟ་ར་དུམ། མ་ཧཱ་ར་ག་དུ་རཾ་ཡང་ཐུམ་རིལ་རྦད། ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛ། ཁམ་ཤག་རོ་མྱགས། མུགས་ཏི་རྦད་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ་དུ་རམ་ཏྲི་ཡཾ་འདྲིད་ཕྱུང་། སྲོག་གཟེར་ནན་ཕྱུང་། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁམ་ཤག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་
Chinese
。平等性智的自性。 持绿黑色金刚心鬘。 傲慢者心间的殿堂上。 行为精进即是智慧。 观大威德金刚为忿怒相。 顶髻空行母降伏黑龙。 妙观察智的自性。 白色光芒压伏食肉者。 肩上紫黑色恐怖鹏鸟。 臂膀上大虎贪食尸体。 胸前雄狮抖擞鬃毛。 斧柄毒蛇黑色游动。 一切佛的自性。 大金刚持的总集。 不生而自然显现。 是所有手印的光芒压伏者。 于如是身中明观后。 念诵这些空命轮。 ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ། 阿札德嘎。 ཡ་མཱནྟ་ཀ །（藏文）यामान्तक（梵文天城体）yamāntaka（梵文罗马拟音） 阎魔敌（汉语字面意思）。 ཡ་མ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ།（藏文）कालरूप（梵文天城体）kālarūpa（梵文罗马拟音） 时期形象（汉语字面意思）。 ཀ་པ་ཡེ། ཧྲི་སྡི། ཨ་བ་ཡེ། ཨ་ཨཱ་ནེ་ཨཱ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། དུ་དུ་ནེ་དུ་ནེ། ཨ་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨེ། ཨོ་ཨི། ར་རཱི། ལ་ལི། དུ་རུ་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། སིངྷ་ཡེ། ཧྲི་ད་ཡེ། བི་ད་ཡེ། ཙིཏྟ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། མུ་ཁ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། བྷི་ཀྲི་ཏ། ཨ་ཨ་ནན། ཡ་མ་ར་ཙ། ཡ་མ་རཀྴ། ཡ་མ་ར་ག་ཨ། ཡ་མ་རཀྵ། བེ་ཏཱ་ལི། ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། དེ་མ་ཁ་ལ་བཾ་རིལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཤྲི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ། ཡ་མ་ཀརྨ། རོ་ཥ་ཎ། ཡ་མ་རཀྴ། ཀྲི་ཏ་ཙ་ན་ཏ། རཀྴ་མོན་ཏ། ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམ་རིལ། ཏྲིག་ནན། སྦུར་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས། རྨུགས་ཏི་རྦད་ཡ། 此秘密真言之鬘中。 宣说了六母狼的 牙齿。 中间加入名字和表示。 如是说。猛咒暴怒降伏罪恶心髓续中，空命诸神轮中以不死时之结合守护之第二品。 。然后大威德金刚，将空行母的食物转移给敌人，宣说了六母狼的牙齿。某某阿穆嘎，德那南。埃呼尔吞匝。康夏若雅，穆迪巴。某某阿穆嘎，根布尔索南。心痛德夏雅巴。埃呼尔吞匝。康夏若雅，穆迪巴雅。某某阿穆嘎，曼陀罗顿。玛斯达拉顿。玛哈拉嘎杜让扬吞热巴。埃呼尔吞匝。康夏若雅。穆迪巴雅。某某阿穆嘎，杜让德扬引诱而出。命痛猛烈而出。埃呼尔吞匝。康夏若雅，穆迪巴雅。某某
English
The very nature of equality wisdom. Holding a green-black vajra heart garland. On the palace in the heart of the arrogant. Diligent action is wisdom itself. Look at the great terrifying one as wrathful. The sky dancer on the crown subdues the black naga. The very nature of discriminating wisdom. White, suppressing, eating flesh nearby. On the shoulder, a smoky black, terrifying garuda. On the arm, a great tiger fiercely devouring corpses. On the chest, a lion shaking its mane. At the axe corner, a black poisonous snake wriggles. The very nature of all Buddhas. The great Vajradhara, possessing the general form. Unborn, naturally arising. It is the suppressor of the splendor of all mudras. Clearly meditate on such a form. Recite these empty life wheels. ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ། Ah Tre Te Ka. yamāntaka. yamaya. kālarūpa. kapaye. hri sdi. abaye. a ā ne ā ne. u u ne u ne. du du ne du ne. a āṃ. u e. o i. ra rī. la li. du ru ye. bya tsa ye. siṃ ha ye. hri da ye. bi da ye. citta ye. ha la ye. mu kha ye. u u ne. u u ne. bhi kri ta. a a nan. yama ra tsa. yama rakṣa. yama ra ga a. yama rakṣa. be tā li. kro tī śwa rī. mama e ka dza ti. de ma kha la baṃ ril. ru lu ru lu. śrī badzra kro ta. yama karma. ro ṣa ṇa. yama rakṣa. kri ta tsa na ta. rakṣa mon ta. ama mu ka myags thum ril. trig nan. sbur nan. e hur thums dza. khaṃ shag ro myags. rmugs ti rbad ya. In this garland of secret mantras. The teeth of the six she-wolves are spoken. In between, add the name and symbol. Thus it is said. From the tantra of fierce mantras, fierce, subduing, sinful heart entanglement, the second chapter, which protects with the union of immortal time from the wheel of empty life deities. Then, the great terrifying one, transferring the food of the sky dancers to the enemy, spoke these teeth of the six she-wolves. So-and-so Amu-ka, Trigna-na. Ehur Thumza. Kham Shak Ro Myag, Mugti Bar. So-and-so Amu-ka, Root Bur Sonam. Heart pain Dreng Shak Yam Bar. Ehur Thumza. Kham Shak Ro Myag, Mugti Baya. So-and-so Amu-ka, Mantra Tun. Masta Ra Tun. Maha Raga Duram Yang Thum Rel Bar. Ehur Thumza. Kham Shak Ro Myag. Mugti Baya. So-and-so Amu-ka, Duram Deryam seduced out. Life pain fiercely out. Ehur Thumza. Kham Shak Ro Myag, Mugti Baya. So-and-so