Tibetan
ནེ་ཤ་ཏྲུཾ། ཛྭ་ལ་རཾ། དགུག་པ་གླད་དུ་བརྒྱ་བརྒྱ་སྟེ། མིང་ཏྲིག་ནན། སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ། མིང་སྲོག་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ཛཿ། དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྐྱིན་ཐང་ཁྲག་ཏུ་དབབ་པར་བྱ། །སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །མནན་རྫས་མི་མཐུན་བཅོ་བརྒྱད་བསག །དམིགས་པའི་ཡུལ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ། །ཐོད་པ་དག་ཏུ་དུག་ཁྲག་དང་། །སྔོ་དང་འབྲུ་རྣམས་ཟས་སུ་བསྔོ། །བདག་ཉིད་སྐུ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལས། །ཡུལ་ཉིད་གཤེད་མས་གང་བ་ལ། །དམ་རྫས་མཁའ་འགྲོ་ཆུ་རླུང་འཁྲུགས། ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ། མིང་ཏྲིག་ནན། སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ། མིང་སྲོག་པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་ཤར་ཕོབ། ཆེ་གེ་མོའི་ལོ་ཐོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དཀྲུག །འབྱུང་བའི་དྲག་སྔགས་བཟླས་པ་ཡིས། །ཆུ་འཁྱགས་ཐོག་སེར་སྐྱིན་ཐང་དབབ། །འབྱུང་བ་དཀྲུགས་པས་སྲིད་པ་འཇིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སེར་བ་དབབ་ པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གནན་པ་ན། །ཤོག་བུ་དག་ལ་གཟུགས་བྲིས་ལ། །གཡག་རུ་རྩེ་མོ་བཅད་པར་གཞུག །རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་པུས་གང་བརྐོ་ལ་གནན། །གྲོ་ག་དག་ལ་གཟུགས་བྲིས་ལ། །གན་དུར་ཐེམ་བཅུག་སྐུད་དཀྲིས་ལ། །གོང་གསུམ་འདུས་པའི་ལམ་དུ་མནན། །གླང་རུར་མིང་བཅུག་ཕྱི་ཐེམ་འོག་ཏུ་མནན། །ར་ཁྱིའི་སོག་པར་མིང་བྲིས་ལ། །ར་ཁྱི་ཐོད་པ་སྦྲེལ་བྱས་ལ། །ཕྱི་ཡི་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན། །ཕག་པའི་ཐོད་པར་མིང་བཅུག་ལ། །ནང་གི་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན། །ཡུགས་སའི་ཞབས་མར་གཏུམ་ལ་སྤྱང་བྲུན་གྱིས་བྱུག་སྟེ། །མཛོ་རྟོལ་ཐོད་པ་རྟ་བོན་དུད་པས་བདུག །ཁྱི་དཀར་ཐོད་པར་སྒོག་པས་བདུག །སྔོན་ལ་འགྲམ་གྱི་འོག་ཏུ་མནན། །གུ་གུལ་བཙོང་སྒོག་ཕག་ཐོད་མནན། །གཏིབས་གྲིར་ཤི་བའི་ཐོད་པར་མིང་བཅུག་ལ། །རྫས་དུད་བདུག་ལ་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན། །མཛེ་ཐོད་ནང་དུ་གུ་གུལ་ལ། །བདུག་ལ་ཚང་བང་ནང་དུ་མནན། །འཁོར་ལོ་གནས་སུ་མནན་ལ་རྒྱ་གྲམ་བཅད། །ཡང་ན་སྲིན་པོ་གདུག་པའི་ཐོད་པར་མནན། དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །རྦོད་གཏོང་འགྲན་དུས་རྟགས་བསྟན་པ། །རི་ཉིལ་མཁར་བཤིག་རང་གིས་ཉེས། །བཤགས་ལ་ལས་འདི་བརྩམ་པར་བྱ། །མོན་དང་ཞུབ་ཅན་མཛེ
Chinese
内夏仲！匝拉让！勾招百又百。名，直南！命，呼尔吞匝！名，命，昂古夏匝！匝！吉祥忿怒咒月密黑续中，杀之品第八竟。此后，复说真实决定之语。教法五百兴盛时，冰雹降为血。于十八傲慢部主，积聚十八不同镇压物。所缘境自身，令其明晰。于颅器中，毒血与青稞诸谷，供为食物。自身五身之自性中，于境自身充满刽子手时，誓物空行母水风交战。ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名，直南！命，呼尔吞匝！名，命， 普隆 普隆 赫日勒 赫日勒 夏日 夏日 啪！某年岁，玛惹雅 惹！搅动十八傲慢部主。以生起之猛咒念诵力，降下冰雹霜冻冰雹。搅动生起故，世界毁灭。如是说。吉祥忿怒咒月密黑续中，降冰雹之品第九竟。 此后，复说真实决定之语。若镇压鬼魅与邪引，于纸上书写形象，安放截断之牦牛角尖。于十字路口，挖掘一跪深坑而镇压。于箭杆上书写形象，置于门槛中缠绕线，镇压于三岔路口。于牛角中放入名字，镇压于外门槛下。于羊狗肩胛骨上书写名字，将羊狗头骨连接，镇压于外门槛之下。于猪头骨中放入名字，镇压于内门槛之下。以寡妇脚底油涂抹，以狼粪涂抹。以犏牛头骨，以马祭烟熏。以白狗头骨，以蒜烟熏。先前镇压于脸颊之下。镇压古古律、葱、蒜、猪头。于被剑杀者的头骨中放入名字，以物烟熏，镇压于佛塔下。于麻风病人头骨中放入古古律，烟熏，镇压于粮仓内。镇压于轮处，切断十字路。或者镇压于罗刹恶鬼之头骨中。吉祥忿怒咒月密黑续中，镇压之品第十竟。此后，复说真实决定之语。若竞争诅咒时，显示征兆，山崩、城堡摧毁、自己遭殃。忏悔后，方可开始此业。门巴与朱
English
Nesha Trum! Jwala Ram! Hooking, a hundred upon a hundred. Name, Tri Nan! Life, Hur Tum Dza! Name, Life, Am Gusha Dza! Dza! From the Glorious Wrathful Mantra Moon Secret Black Tantra, the eighth chapter, the chapter on killing, is complete. Then, again, the true and definite words were spoken. When the teachings flourish for five hundred years, hail will fall as blood. To the eighteen arrogant chieftains, accumulate eighteen different subjugating substances. Make the object of focus clear. In skulls, offer poisonous blood and grains as food. From the nature of the five bodies of oneself, when the place itself is filled with executioners, the samaya substances, dakinis, water, and wind clash. Ei Yam Bam Lam Ram. Name, Tri Nan! Life, Hur Tum Dza! Name, Life, Prom Prom Hril Hril Shar Shar Phet! In the year of so-and-so, Maraya Rbad! Agitate the eighteen arrogant chieftains. By reciting the wrathful mantra of the elements, bring down ice, frost, and hail. By agitating the elements, the world is destroyed. Thus it was said. From the Glorious Wrathful Mantra Moon Secret Black Tantra, the ninth chapter, the chapter on bringing down hail, is complete. Then, again, the true and definite words were spoken. When suppressing obstacles and misleading spirits, draw images on paper, and place the cut-off tip of a yak horn. At a crossroads, dig a knee-deep pit and suppress. On arrow shafts, write images, place them in the threshold, wrap them with thread, and suppress them at a three-way intersection. Put the name in a bull's horn, and suppress it under the outer threshold. Write the name on the shoulder blade of a sheep-dog, connect the skulls of the sheep and dog, and suppress them under the outer threshold. Put the name in a pig's skull, and suppress it under the inner threshold. Smear the sole of a widow's foot with fierce oil and wolf dung. Fumigate a dzo's skull with horse sacrifice smoke. Fumigate a white dog's skull with garlic. First, suppress it under the cheek. Suppress gugul, onions, garlic, and a pig's head. Put the name in the skull of someone killed by a sword, fumigate it with substances, and suppress it under a stupa. Put gugul inside a leper's skull, fumigate it, and suppress it inside a granary. Suppress it at the wheel place and cut off the crossroads. Or suppress it in the skull of a Rakshasa demon. From the Glorious Wrathful Mantra Moon Secret Black Tantra, the tenth chapter, the chapter on suppression, is complete. Then, again, the true and definite words were spoken. When competing in curses, show signs: mountains collapse, castles are destroyed, and one brings harm upon oneself. Confess and then begin this work. Monpa and Zhu
Tibetan
་བཙུན་གཤིན་རྗེ་སྟེ། །གཡག་དང་མུན་པ་སྲོས་པ་བདུད་ཡིན་ནོ། །རྟ་དང་བཙན་དང་རྗེ་དང་བནྡི་དགེ་བསྙེན་ཡིན། །བཙུན་པ་བུ་ཆུང་རྟ་བོང་དང་། །བཙུན་པ་མི་རིང་བཙད་པོ་རཱ་ཛའོ། །ན་ཆུང་རྒྱན་ལྡན་ཆགས་སྤྱོད་བདག་ཁྲིད་མ། །བུད་མེད་ཆང་དང་ར་གཡག་མི་མང་པོ། །ལྕི་འཐིབས་མི་སྤྲོ་ཡེད་ཡེད་མཁའ་འགྲོ་ཡིན། །མུན་སྲོས་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པ་མ་བདུད་དེ། །བནྡི་མང་པོ་ཁྲོ་བོ་ལ། །སྐྱ་བཤར་མང་པོ་ཕུར་པའི་རྟགས། །བོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡིན། །ར་ལུག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡིན། །ལོང་སྤྲང་མང་པོ་དམ་སྲི་མོ། །ཉ་ལྕིབས་ཀླུ་ལ་བ་གླང་ས་བདག་ཡིན། ། གཡག་དང་ཁྱི་དམར་གཉན་གྱི་རྟགས། །སྐུ་དང་ལྷ་ཁང་ཆོས་འཁོར་དཔེ་དཀར་ཐེའུ་གྲང་སྟེ། །རིགས་འཛིན་དངོས་པོ་འོང་བར་བཤད། །དེ་དག་རྨི་ལམ་གང་བྱུང་གཟུགས་བྲིས་ལ། །དེ་ཡང་དང་པོ་བཟློག་དང་བསད་དང་བཤིག །ལས་མཇུག་གནན་པ་བྱ་བ་ཡིན། །སེམས་ཀྱང་གཟེངས་མཐོ་ལུས་ཀྱང་ཁྲོ་ཤུགས་ཆེ། །རྔམས་དང་ཉམས་དགའ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བཤད། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །སྔགས་ཀྱི་སྡེབས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ཀླད་དུ་ཆེ་བ་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །བར་དུ་ཐེབས་པ་རི་དྭགས་རྒྱར་ཚུད་འདྲ། །ཐ་མར་བསད་པ་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡིས་ཐབས་པ་འདྲ། །མིང་ནས་བོད་དེ་གཟིར་ལ་སྲོག་སྙིང་དབྲོག །གྲངས་ནི་འབུམ་ཚོ་གཅིག་ཏུ་བྱ། །དུས་ནི་ཟླ་གཅིག་ཡང་ན་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག །དུས་ནི་མཚན་རྟགས་ངེས་ལ་བྱ། །དང་པོ་ནང་དམེ་དབྱུང་བ་ལ། །ནུས་པ་བཟློག་པ་བཤིག་དང་བསད། །བསྟེན་པའི་ལྷ་དེ་གཤེད་དུ་དབབ། །གཤིན་རྗེ་ལས་ལ་མི་འགྲོ་ན། །གཤིན་རྗེ་རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རང་ལུས་ལྷར་བསྒོམ་རྡོ་རྗེ་ལ། །དྲེགས་པའི་སྲོག་ཤེས་ལྷ་སྲིན་འདུ། །སྦྱོར་བར་ཆོ་ཕུལ་གོ་མཚོན་ལྟར། །གཟས་པོ་བཀུག་སྟེ་ལུས་སེམས་དབྲལ། །རྣམ་ཤེས་ཕྲོགས་ལ་སྤུ་གྲིས་གདབ། །འབེན་བཙུགས་སྲོག་ལ་གཟིར་བ་རྒྱུ། །གཟས་པོ་རྩ་རྒྱུད་དམ་རྒྱུག་ཟ། །རང་ལུས་ཁྲོ་བོར་དུར་ཕུག་འགྲུབ། །འབྱུང་བ་དཀྲུགས་པས་སྲིད་པ་ཕུང་། །མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་སྲིད་པ་ཆགས། །བསྲུང་བ་ལས་ཀྱི་ཕན་བྱ་བསྒྲུབ། །བསད་པས་དགྲ་བོ་ཁ་ཕུང་བྱེད། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཁ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ལས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་བསྡེབ་པ་ཡིས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ཡང་དག་ཡིན། །
Chinese
尊者是阎罗，牦牛和黑暗傍晚是魔。马和赞、主和班迪是居士。僧人和小儿子，马和驴，僧人，高个子，赞普，罗阇。年轻貌美，贪恋性事，引诱我的女子。女人，酒和羊，牦牛，很多人。沉重阴暗，不快乐，唉唉，是空行母。黑暗傍晚，大海，积水，是母魔。很多班迪是忿怒尊。很多灰尘是金刚橛的标志。苯教徒是大黑天（梵文：Mahākāla，महाकाल，伟大的黑色）。羊和山羊是多吉勒巴（金刚善）。很多瞎乞丐是妖女。鱼和沉重是龙，奶牛和公牛是地主。 牦牛和红狗是年神的标志。佛像和寺庙，法轮，白经书，替吾，冰雹。说是会来持明者之物。那些梦中出现的形象，首先是遣除、杀和毁坏。最后是压制。心也高傲，身体也愤怒力大。威严和喜悦，说是事业都会成就。《吉祥猛咒月密黑续》中，相的章节，第十一品完。然后是真实确定的讲述。咒语的组合有三种。开头强大如国王。中间击中如野兽入网。最后杀死如剃刀的刀刃一般。从名字呼唤，折磨，夺取命和心。数量要做一百万遍。时间是一个月，或者七天、三天、二十一天。时间要在夜晚确定征兆。首先驱逐内部的邪魔。能力是遣除、毁坏和杀。所依止的本尊要降为刽子手。如果阎罗的事业不成就，阎罗会自己断送自己的性命。然后是真实讲述。自己观想为本尊金刚。以傲慢的命识降伏天龙八部。以供养和兵器作为加持。勾召怨敌，分离身心。夺取意识，用剃刀刺。树立目标，持续折磨生命。怨敌的血脉或者命脉被吞噬。自身成为忿怒尊，成就尸陀林。搅动五大元素，毁灭世界。以火和风结合，创造世界。守护，成就事业的利益。杀，使敌人灭亡。《吉祥猛咒月密黑续》中，指示事业的章节，第十二品完。然后是真实要讲述的。以事业的猛咒组合，守护佛法是真实确定的。
English
The venerable one is Yama. Yak and darkness, dusk are demons. Horse and Tsen, Lord and Bandi are lay devotees. Monk and young son, horse and donkey, monk, tall person, Tsenpo, Raja. Young and beautiful, lustful, leading my woman. Woman, wine and sheep, yak, many people. Heavy and gloomy, unhappy, alas, alas, is Dakini. Darkness, dusk, ocean, stagnant water, are mother demons. Many Bandis are wrathful deities. Many ashes are the sign of the phurba. Bonpo is Mahakala (Sanskrit: Mahākāla, महाकाल, Great Black One). Sheep and goat are Dorje Lekpa (Vajra Good). Many blind beggars are demonesses. Fish and heaviness are Nagas, cow and bull are landlords. Yak and red dog are the signs of Nyen. Buddha image and temple, Dharma wheel, white scripture, Te'u, hail. It is said that the objects of Vidyadhara will come. Those images that appear in dreams, first are repelling, killing and destroying. Finally, suppressing. The mind is also proud, and the body is also angry and powerful. Majesty and joy, it is said that all actions will be accomplished. From the Tantra of Glorious Fierce Mantra, Moon Secret Black, the chapter on signs, the eleventh chapter is complete. Then the true and certain is spoken. The combination of mantras is of three kinds. At the beginning, powerful like a king. In the middle, hitting like a wild animal caught in a net. Finally, killing like the edge of a razor. Calling from the name, tormenting, taking life and heart. The number should be done one hundred thousand times. The time is one month, or seven days, three days, twenty-one days. The time should be at night to determine the signs. First, expel the internal evil spirits. The power is repelling, destroying and killing. The deity relied upon should be lowered to the executioner. If Yama's actions are not accomplished, Yama will cut off his own life. Then the true is spoken. Meditate on oneself as the deity Vajra. Subdue the eight classes of gods and demons with arrogant life consciousness. With offerings and weapons as blessings. Summon the enemy, separate body and mind. Take away consciousness, stab with a razor. Set up a target, continue to torment life. The enemy's bloodline or lifeline is swallowed. One's own body becomes a wrathful deity, accomplishing the charnel ground. Stirring the five elements, destroying the world. Combining fire and wind, creating the world. Protecting, accomplishing the benefits of actions. Killing, causing the enemy to perish. From the Tantra of Glorious Fierce Mantra, Moon Secret Black, the chapter on indicating actions, the twelfth chapter is complete. Then the true is to be spoken. By combining the fierce mantras of actions, protecting the Dharma is truly certain.