Tibetan
ན་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལ་དྲག་སྔགས་བཤད་བྱ་བ། །ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ། ཨརྱ་སི་ཏྲིག་སྣ་ཛ་ཛཱ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨེ་བཛྲ་པ་ནི་རོ་ཤ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འགོ་འདྲེན་རྒྱལ་པོ་འདྲ། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན། ཏྲིག་ནན་ཡ། ཧུར་ཐུམས་ཛ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། བཀའ་ཡི་དམར་ལེན་ཆེན་པོ་སྟེ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཨོཾ་ཡ་མ་ཡ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ། དུན་ཏིང་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏ། ཏིར་ཏི་ཀ་དུ། རུ་དུ་ཏི་རུ་ཏྲ་དྷ། དུན་ཏིང་མེ། དེ་བ་ཨ། རཀྴ་ར། རཀྨོ་ར། རུ་ཏྲ་ནྲྀ། ཡཀྴ་ཀྵེ། ཡཀྨོ་ཀྵེ། ཤུ་ལ་ཛ། ག་དུ་མ་མ། རཱ་ཙ་ཙ། མུན་མུན་པ། བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི། རུ་ཏི་རུ་ས་ནཱ་ག་ཕུ། རྩ་བ་དག་དང་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །རྣོ་མྱུར་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་ཡིན། དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྲོག་སྙིང་བསྡེབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བདེ་ཆེན་དཔའ་བོ་ཡིས། །དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་ནི། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་མཎྜལ་ནི། །ཕུང་ཤུལ་དག་གི་འཇིམ་པ་ལ། །གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེག་དཔངས་སུ་བརྩིག །རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་ཟབས་སུ་བྲུ། །ཁ་སྟེང་ནག་པོ་རྩང་གིས་བསྐོར། །འདི་དག་ལས་ཀྱི་མཎྜལ་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཡི། །སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་སྙིང་གར་དཔལ། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བསྒོམ། །མགྲིན་པར་པདྨ་དབང་ཆེན་བསྒོམ། །སྔགས་ཉིད་ལྷ་སྟེ་ལྷ་ཉིད་སྔགས། །ལྷ་ཉིད་དངོས་མེད་སྣང་སྟོང་ལ། །ངག་ནི་གྲག་སྟོང་མཚོན་ཆར་འཕྲོ། །ལུས་ཉིད་དྲེགས་འཇོམས་ཤ་ཟའི་ཚུལ། །འོད་ཟེར་བསྣོལ་མ་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །ཚོགས་བརྒྱད་འཇོམས་པའི་སྤུ་གྲི་ཡིན། །རྒྱུ་དྲུག་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་ཡིན། །དུག་ལྔ་འདྲལ་བའི་དགྲ་སྟྭ་ཡིན། །དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པར་ཕྱེ་བ་མེད། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཞུས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ལ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ། ། སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་བྱུང་བ་ན། །བགེགས་རིགས་བསྲུང་བཟློག་ཅི་ལྟར་བྱ། །ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མ་བྱུང་བ་ན། །བསྲུང་དང་བསད་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། །རང་བཞིན་དྲག་པོ་བཙན་ཐབས་དང་། །དུག་ལྔ་གཤེད་ལ་བསྐོར་བ་དང་། །དུག་གསུམ་རང་ལ་བཟློག་པ་དང་། །འབྱུང་བ་གཤེད་ལ་བཟློག་པ་དང་། །མཚོན་ཆ་རང་ལ་བསྣུན་པ་དང་། །སྔགས་ཐུན་གཟེར་ལ་དབབ་པ་དང་། །ཚོགས་བརྒྱད་ཕུང་སྲི་བཟླས་པ་བྱ། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྩད་བཅད་དེ། །རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བ
Chinese
那巴是命之精要。现在要讲猛咒。嗡 班匝 顿 炯。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र दुन भ्योः，梵文罗马拟音：oṃ vajra duna bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，顿，炯）阿雅 斯智 纳 匝匝。（藏文：ཨརྱ་སི་ཏྲིག་སྣ་ཛ་ཛཱ，梵文天城体：आर्य सितृग्स्ना ज ज，梵文罗马拟音：ārya sitṛgsnā ja ja，汉语字面意思：圣 斯智 纳 匝匝） 萨玛雅 斯瓦姆。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝） 诶 班匝 巴尼 柔夏纳 雅 吽 啪。（藏文：ཨེ་བཛྲ་པ་ནི་རོ་ཤ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ए वज्र पनि रोशनाय हुं फट्，梵文罗马拟音：e vajra pani rośanāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：诶 金刚 手 愤怒 呀 吽 啪） 猛咒之王，如同引导之王。班匝 萨瓦 杜斯丹。（藏文：བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན，梵文天城体：वज्र सर्व दुष्टान्，梵文罗马拟音：vajra sarva duṣṭān，汉语字面意思：金刚 一切 恶者）智 南 雅。呼尔 吞 匝。玛拉雅 尔巴。乃是教令之大红诛。希 班匝 卓达。（藏文：ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：श्री वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：śrī vajra krodha，汉语字面意思：吉祥 金刚 忿怒）嗡 亚玛亚。如鲁如鲁玛。顿定 格拉雅 达。德德嘎 度。如度德如 扎达。顿定 美。德瓦 阿。ra 擦 ra。ra 摩 ra。如扎 呢。亚擦 恰。亚摩 恰。秀拉 匝。嘎度玛玛。ra 匝 匝。门门 巴。班匝 萨度 智 航 祥 智。如德如 萨纳嘎 普。与根本等同，如同国王。是锐利迅速猛烈的兵器。吉祥猛咒月密黑续中，结合命精之第五品。之后，大乐勇士宣说了猛咒的修法。猛烈事业之坛城，在尸骸残余的泥土上，垒起三重三角形，高高地堆砌。顶端朝南，深深地挖掘。上面涂成黑色，用篱笆围起来。这些是事业的坛城。自身观想为雅曼达嘎，头顶观想鹏鸟，心间观想吉祥，脐间观想金刚童子，喉间观想莲花自在。咒语即是本尊，本尊即是咒语。本尊即是无实有之显空，语是声空，化为兵器放射。身是降伏傲慢的食肉者之相，交错的光芒炽热地放射。是摧毁八聚的剃刀，是斩断六道的宝剑，是劈开五毒的敌斧，是摧毁三毒的猛咒。没有近修和修法的区别。吉祥猛咒月密黑续中，开示坛城之第六品。之后，眷属们如此请问：对于具有誓言的瑜伽士，在五百末法时期，当咒师内部增盛时，如何守护和遮止鬼神之类？五百末法时期到来时，应当进行守护和诛杀的事业，以自性猛烈和强力，五毒围绕着刽子手，三毒回遮到自身，元素回遮到刽子手，兵器击打自身，咒语之威力降于橛上，八聚尸鬼进行念诵。断除五蕴之根源，六道轮回
English
Napa is the essence of life. Now, the fierce mantra will be explained. Om Vajra Duna Bhyoḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿ, Devanagari: ॐ वज्र दुन भ्योः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra duna bhyoḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Duna, Bhyoḥ) Arya Sitrig Sna Jaja. (Tibetan: ཨརྱ་སི་ཏྲིག་སྣ་ཛ་ཛཱ, Devanagari: आर्य सितृग्स्ना ज ज, Romanized Sanskrit: ārya sitṛgsnā ja ja, Literal meaning: Noble Sitrig Sna Jaja) Samaya Tvam. (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ, Devanagari: समय स्त्वं, Romanized Sanskrit: samaya stvaṃ, Literal meaning: Vow, You) E Vajra Pani Roshana Ya Hum Phet. (Tibetan: ཨེ་བཛྲ་པ་ནི་རོ་ཤ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: ए वज्र पनि रोशनाय हुं फट्, Romanized Sanskrit: e vajra pani rośanāya hūṃ phaṭ, Literal meaning: E Vajra Hand Wrathful Ya Hum Phet) The king of fierce mantras, like the king of guidance. Vajra Sarva Duṣṭān. (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན, Devanagari: वज्र सर्व दुष्टान्, Romanized Sanskrit: vajra sarva duṣṭān, Literal meaning: Vajra All Evil Ones) Trig Nan Ya. Hur Thum Ja. Maraya Erba. It is the great red command of the doctrine. Shri Vajra Krodha. (Tibetan: ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ, Devanagari: श्री वज्र क्रोध, Romanized Sanskrit: śrī vajra krodha, Literal meaning: Glorious Vajra Wrathful) Om Yamaya. Ruru Ruruma. Dun Ting Kilaya Ta. Tir Tika Du. Rudu Tirutra Dha. Dun Ting Me. Deva A. Raksha Ra. Rakmo Ra. Rudra Nri. Yaksha Kshe. Yakmo Kshe. Shula Ja. Gadu Mama. Ra Tsa Tsa. Mun Mun Pa. Vajra Sadhu Tri Ham Sham Tri. Ruti Rusa Naga Phu. It is the same as the root, like a king. It is a sharp, swift, and fierce weapon. From the glorious fierce mantra, the black secret lineage of the moon, the fifth chapter, combining the essence of life. Then, the great blissful hero spoke of the practice of the fierce mantra. The mandala of fierce action, on the clay of corpses and remains, build three layers of triangles, piled high. The tip facing south, dig deep. The top is painted black, surrounded by a fence. These are the mandalas of action. Visualize oneself as Yamantaka, visualize Garuda on the crown of the head, auspiciousness in the heart, Vajrakumara in the navel, and Padma Wangchen in the throat. The mantra itself is the deity, the deity itself is the mantra. The deity itself is the empty appearance of non-existence, speech is empty sound, transformed into weapons radiating. The body itself is the form of a flesh-eater who subdues arrogance, and the intersecting rays of light radiate intensely. It is the razor that destroys the eight classes, the sword that cuts the six realms, the enemy axe that splits the five poisons, and the fierce mantra that destroys the three poisons. There is no distinction between approach and accomplishment. From the glorious fierce mantra, the black secret lineage of the moon, the sixth chapter, showing the mandala. Then, the retinue asked this: For the yogi who possesses vows, in the degenerate age of the five hundred, when mantra practitioners increase internally, how should one protect and avert the classes of obstacles? When the degenerate age of the five hundred arrives, one should perform the actions of protection and killing, with fierce nature and force, the five poisons revolving around the executioner, the three poisons averted to oneself, the elements averted to the executioner, the weapons striking oneself, the power of the mantra descending upon the stake, the eight classes of corpses and ghosts being recited. Cut off the root of the five aggregates, the six realms of samsara.
Tibetan
་རྩད་ནས་བཅད། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿདང་། ཨུ་ཨུ་དག་ནི་སྣ་ལ་དྲང་། ཨཱརྱ་ཧྲི་པ་ཏིཀྵྞ་ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན། མིང་ཏྲིག་ནན། སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛ། མིང་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨེ་རང་ག་ཏེ་བ་ཤ་མོ་ཧ། ན་མ་ཨེ་རི་ཤ་བྷྱོ། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན། མིང་ཏྲིག་ནན། སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛ། མིང་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན། མིང་ཏྲིག་ནན། སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛ། མིང་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡ་མ་ར་ནིཙྪ་ཡེ་ཀྵ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ཎ་རུ་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་ས་ཙ་ར་མ་ཡ། བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན། མིང་ཏྲིག་ནན། སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛ། མིང་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཟོར་ཁ་དྲག་པོས་བསད་པ་ནི། ཨེ་ཀ་སྲོག་མྱགས་ཐུཾ་རྦད། ཐུཾ་རི་ལི་ལི། རྒྱུད་དྲུག་འཇོམས་པའི་རྒོད། ར་ནི་ཙ་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ར་ནི་ཡོ་ད་ཡ། ཡོ་ནི་རུ་དོ་མེ་ཡ། དོ་ས་རཱ་ཛ་ར་མ་ཡ། སྟོང་སྲོག་གཅིག་ཏུ་མ་འདུས་ན། །ཡུངས་ཀར་སྤང་ལ་གཏོར་བ་འདྲ། །སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཡ་མ་ཡ། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཟབ་མོ་རྣམ་གྲངས་སྲུང་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པའི། །གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད་བྱ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དྲེགས་པའི་གཟུགས། །རོ་རས་ཤིང་ཤུན་རྒྱ་ཤོག་ལ། །གྲུ་བཞི་མཐོ་ཡི་ཚད་དུ་བྱས། །འཁོར་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ཉིད་དང་སྦྱར། །དབུས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ལ། །ཟླ་གམ་རེ་ཆ་འཕྲོག་པ་ལ། །ཁྱུད་འཁོར་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ལ། །དེ་ལ་རྩིབས་ བརྒྱད་བཅས་ལ་བསད། །དབུས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ། །ཟླ་གམ་འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་བྲི། །རྩིབས་བཞི་སྤྱི་སྲོག་རྟེན་འདྲེལ་དྲག །བཞི་ལ་མཚོན་ཆ་ལྔ་བཞི་བྲི། །ཕྱི་རིམ་རྒོད་ཀྱི་ཡི་གེ་བྲི། །གཟུགས་བརྙན་རང་རང་བྲི་བར་བྱ། །ལིངྒ་དག་ལ་བསྡིམ་པ་ནི། །སྙིང་གར་སྲོག་གནས་མགྲིན་པར་ཧུར། །ལྟེ་བར་ཐུམས་དང་གསང་བར་ཛཿ། །ཀླད་པར་ཏྲིག་ནན་མགོ་སྟེང་དུ། །རྦད་ཅེས་མདུད་པ་གྲུ་བཞིར་བཅས། །དེ་དག་བསད་ལ་བརྡའ་ཡི་དྲག་སྔགས་འདི། །ཨེར་ག་དེ་བ་ཤ་མོ་ཨི་རི་ཤ་བྷྱོ། ཡ་མ་ཏྲིག་ནན། ནྲྀ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དེ་དག་གང་མོས་གང་བྱེད་གདབ། །མནན་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ། མིང་ཏྲིག་ནན་སྲོག་ཧུར་ནན་ཧུར་ཐུཾ། མིང་སྲོག་སྟམྦྷ་ཡ་ནན། དེ་དག་བསྲེག་པའི་ལས་བྱེད་ན། མིང་ཏྲིག་ནན། སྲོག་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ། མིང་སྲོག་ཨག་
Chinese
彻底断绝！嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡） 阿ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等。呜 ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：呜） 呜 ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：呜） 等于鼻中引导。阿arya赫里 帕蒂克什纳 埃班杂尔 帕尼 罗夏纳 吽 帕特。班杂尔 萨瓦 杜斯塔安。名字 德里嘎 南。生命 呼尔 吞 匝。名字 生命 玛拉亚 尔巴德。埃让嘎 德瓦 夏莫哈。那玛 埃瑞夏 比奥。班杂尔 萨瓦 杜斯塔安。名字 德里嘎 南。生命 呼尔 吞 匝。名字 生命 玛拉亚 尔巴德。埃扬 邦 朗 然 班杂尔 萨瓦 杜斯塔安。名字 德里嘎 南。生命 呼尔 吞 匝。名字 生命 玛拉亚 尔巴德。亚玛拉 尼恰耶 克夏亚。亚克谢 亚拉尼 约达亚。亚达 约纳 鲁多美亚。亚美 多萨 匝拉玛亚。班杂尔 萨瓦 杜斯塔安。名字 德里嘎 南。生命 呼尔 吞 匝。名字 生命 玛拉亚 尔巴德。用凶猛的短剑杀戮是：埃嘎 生命 雅 吞 尔巴德。吞 瑞里里。摧毁六道的凶猛者。拉尼 匝亚 克谢亚。亚拉尼 约达亚。约尼 鲁多美亚。多萨 拉匝 匝拉玛亚。如果千百生命没有聚集为一，就像芥子撒在草地上一样。萨瓦 萨特伦 亚玛亚。埃 呼尔 吞 匝。萨瓦 萨特伦 埃 玛拉亚 尔巴德。出自吉祥忿怒明咒月密黑续，深奥多种守护遮遣品第七品。之后讲述真实确定的，杀戮的加行应当讲述，绘制轮盘傲慢的形象，在尸布、树皮、汉纸上，做成四方形高大的尺寸，与十八轮盘结合，在中央完全安住，月亮形状夺取一部分，具有两个围绕的轮盘，其上安置八根轮辐进行杀戮。在中央完全了知，月亮形状夺取文字，四根轮辐共同生命缘起猛烈，四根上书写五种武器，外层书写凶猛者的文字，形象各自书写。将林伽压制，在心间生命安住，喉咙处呼尔，脐间吞，秘密处匝，头顶德里嘎 南，头顶上，尔巴德这样打结成四方形。那些杀戮的象征猛咒是：埃尔嘎 德瓦 夏莫 埃瑞夏 比奥。亚玛 德里嘎 南。瑞 呼尔 吞 匝。大仇敌某某 瑞 玛拉亚 尔巴德。那些随心所欲的施加，压制的猛咒如下：埃扬 邦 朗 然。名字 德里嘎 南 生命 呼尔 南 呼尔 吞。名字 生命 斯丹巴亚 南。那些进行焚烧的事业时，名字 德里嘎 南 生命 呼尔 吞 匝。名字 生命 阿嘎
English
Completely cut off! Om Akroteka Hrih Strih, etc. U U dag is guided to the nose. Arya Hripa Tikshna E Vajra Pani Roshana Hum Phat. Vajra Sarva Dushtan. Name Trig Nan. Life Hur Thum Dza. Name Life Maraya Barbad. E Rangga Deva Shamoha. Nama Erisha Bhyo. Vajra Sarva Dushtan. Name Trig Nan. Life Hur Thum Dza. Name Life Maraya Barbad. E Yam Bam Lam Ram Vajra Sarva Dushtan. Name Trig Nan. Life Hur Thum Dza. Name Life Maraya Barbad. Yamara Nichchaye Kshaya. Yakshe Yarani Yodaya. Yada Yona Rudomeya. Yame Dosa Tsaramaya. Vajra Sarva Dushtan. Name Trig Nan. Life Hur Thum Dza. Name Life Maraya Barbad. Killing with a fierce dagger is: Eka Life Myag Thum Barbad. Thum Rilili. A fierce one who destroys the six lineages. Rani Tsaya Kshaya. Yarani Yodaya. Yoni Rudomeya. Dosa Raja Ramaya. If a thousand lives do not gather into one, it is like scattering mustard seeds on the grass. Sarva Shatrum Yamaya. E Hur Thum Dza. Sarva Shatrum E Maraya Barbad. From the Glorious Fierce Mantra Moon Secret Black Tantra, the seventh chapter, the Profound Various Protections and Reversals. Then, the practice of killing, which is said to be truly certain, should be explained. Draw the wheel of arrogance, on corpse cloth, tree bark, or Han paper. Make it square and tall in size. Combine it with the eighteen wheels. In the center, perfectly abiding, a crescent moon shape takes away a portion. It has two surrounding wheels. On it, place eight spokes for killing. In the center, perfectly knowing, the moon shape takes away the letters. Four spokes are the common life, dependent origination, fierce. On the four, write five weapons. On the outer layer, write the letters of the fierce one. Draw the images individually. When pressing down on the linga, in the heart, the life abides, in the throat, Hur. In the navel, Thum, and in the secret place, Dza. On the head, Trig Nan, on top of the head. Barbad, tie it into a square knot. The fierce mantra of those killings is: Erga Deva Shamo Erisha Bhyo. Yama Trig Nan. Nri Hur Thum Dza. Great enemy so-and-so Nri Maraya Barbad. Those who apply whatever they desire. The fierce mantra for suppressing is as follows: E Yam Bam Lam Ram. Name Trig Nan Life Hur Nan Hur Thum. Name Life Stambhaya Nan. When performing the action of burning those, Name Trig Nan Life Hur Thum Dza. Name Life Aga.