Tibetan
་གསུམ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་བསྡུས། །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་རོ། །སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀུན། །རྒྱལ་བ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སྐུར་འདུས། །ཧོ་།་ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དུས་བཞི་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཡུལ། །རང་རིག་དག་པ་གསང་བའི་མཁའ། །ཀུན་འབྱུང་སྙིང་པོ་བདག་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་རང་རིག་མཁའ་ལྟར་གསལ། །རྒྱལ་བའི་བཞུགས་གནས་སྙིང་པོ་ལས། །ཆོས་སྐུ་བརྗོད་པ་གུད་ན་མེད། །རྣམ་རྟོག་ཉིད་ནི་གདགས་པའི་ཆོས། །རྣམ་པར་རྟོག་དང་མི་རྟོག་ལས། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་བ་མེད། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་སྲས་646ལམ། །བཞི་བཅུ་དག་པའི་རྩ་གཉིས་རྫོགས། །དེས་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་བསྡུས། །ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་ཨ་ལ་ཐིམ། །ཨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེས་པ་ཆེན་པོ་དེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཉམ་པར་བཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འབྲུ་ལྔར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཨོ་དང་མུ༷་དུ་འབྲེལ་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ལས་འབྱུང་། །སྤྱིར་ནི་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཀུན་ཀྱང་མིང་ཙམ་ཡི་གེ་ཨ། །སྐྱེ་འཇིག་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་ལྔ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབྱུང་བ། །གསུམ་ཤར་ལྔ་འབར་བཅུ་འབྱོར་པ། །ཟད་མེད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཡིན་ཏེ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་མཚན་བཟོད་སྤགས། །ཨེ་ལས་འཕྲོས་ཤིང་ཨར་འདུས་པ། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲིན་འབྱུང་བ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་སྣ་ཚོགས་སྨན། །ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཡི། ཁོང་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་རྨད་པོ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གཏེར་དུ་གྱུར། །ཧོ་།་ ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་གསང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་མཆོག་གི་དབྱིངས། །དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཡེ་ཤེས་647༄༅། །རབ། །དབྱིངས་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་སྒྱུ་མའི་ཚུལ། །སྣང་བྱེད་ཉིད་ན་བྱ་བྱེད་མེད། །མི་གནས་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དོན། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །གཉིས་མིན་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར
Chinese
三者圆满成就。 汇集于无尽庄严之轮。 两大资粮也圆满具足。 安住于无生无灭之法界。 超越世间与世间的。 无边坛城不可思议的一切。 融入胜者之母的法界。 一切无余汇集于法身。 吼！ 平等性之坛城乃是， 四时平等性殊胜之境。 自明清净秘密之虚空。 一切生起之精要无我性。 智慧自明如虚空般明澈。 胜者之安住处精要之中， 法身言说无有差别。 分别念即是假立之法。 从分别与无分别中， 无有涅槃与轮回。 器情清净之殊胜坛城。 大菩提胜者之子之道， 四十清净之二脉圆满。 由此摄集十方四时。 一切唯名融入于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）幻化网中，一切法执持名之体性，彼等皆融入于母之法界，此乃秘密之第二品。 其后，如来大喜者，于五智之坛城中平等安住，特意宣说此偈颂。 五蕴支分一切也， 安住于五种种子字之菩提。 与嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与穆（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）相连结的， 菩提金刚铃中生起。 总而言之，一切言说也， 一切唯名乃是字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 生灭即是五字母。 彼乃菩提心也。 无二菩提殊胜生起， 三显现五燃烧十圆满。 乃是无尽珍宝之宝藏， 具足六神通名称堪忍。 从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）中散发并融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中， 秘密明点即是法界。 从虚空法界中生起云朵， 遍布一切且是各种药物。 四十五字母的， 内中不可思议的， 加持稀有极奇妙。 成为功德无尽之宝藏。 吼！ 本初平等性秘密的， 坛城圣妙殊胜之法界。 法界之外无有他者智慧。 法界即是影像幻化之相。 显现者之中无有能作所作。 不住而住之智慧。 四十五大幻化之义。 坛城不可思议任运自成之， 无二方便智慧平等性
English
The three are perfectly accomplished. Collected in the wheel of inexhaustible adornment. The two great accumulations are also perfectly fulfilled. Abiding in the realm of no birth and no death. Of the transcendent and mundane worlds, All the boundless, inconceivable mandalas, Dissolve into the realm of the victorious mother. All without exception gather into the Dharmakaya. Ho! The mandala of equality is, The supreme realm of equality in all four times. The self-aware, pure, secret space. The essence of all arising, selflessness. Wisdom self-awareness is clear like space. From the essence of the abode of the victorious ones, The Dharmakaya is spoken of as not separate. Conceptual thought itself is an imputed phenomenon. From conceptual and non-conceptual thought, There is no nirvana or samsara. The supreme mandala of pure vessel and essence. The path of the great Bodhi victorious son, The two channels of forty purities are complete. Thereby gathering the ten directions and four times. All are mere names dissolved into A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). From the net of illusion of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), all phenomena holding the nature of names, all of them dissolve into the realm of the mother, this is the second chapter of secrets. Then, the Tathagata Great Joy, abiding equally in the mandala of the five wisdoms, especially speaks this verse. The five aggregates and all the limbs, Are the Bodhi abiding in the five seed syllables. Connected to Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and Mu (Tibetan: མུ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Chinese literal meaning: Mu), The Bodhi Vajra bell arises. In general, all speech also, All are mere names, the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Birth and death are the five letters. That is the Bodhicitta. The non-dual Bodhi supremely arises, Three manifest, five blaze, ten are complete. It is an inexhaustible treasure of jewels, Possessing six superknowledges, names are bearable. Emanating from E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) and dissolving into A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), The secret bindu is the realm itself. From the realm of space arise clouds, Pervading all and being various medicines. Of the forty-five letters, Within them, the inconceivable, Blessings are wondrous and marvelous. Becoming an inexhaustible treasure of qualities. Ho! The primordial equality secret, The mandala is sacred, the supreme realm. Other than the realm, there is no other wisdom. The realm itself is the nature of illusory images. In the manifesting itself, there is no doer or deed. The wisdom that abides without abiding. The meaning of the forty-five great illusions. The mandala is inconceivable, spontaneously accomplished, The non-dual skillful means and wisdom are equal