Chinese
རྒྱན།། 降伏恶毒，以蛇缠绕。 圆满了九乘次第， 以湿牛皮为衣服。 事业四种圆满具足， 以虎皮裙缠绕。 调伏傲慢鲁扎（梵文：Rudra）， 以人皮披于身上。 以血滴降伏贪欲， 以大灰印记消除愚痴， 以油脂涂抹舍弃嗔恨， 金刚翅膀于虚空展开， 以珍宝翅膀成办利生事业， 不舍二边周遍一切。 安住于劫末火海之中， 习气觉受无余焚烧。 三毒三地完全调伏， 镇压饿鬼、水牛、水牛。 以三智成办事业， 安住于日月莲花座上。 平等者，诸佛之父， 向至尊身顶礼赞叹。 法界无二结合之， 大母忿怒贝塔丽（梵文：Vetali）。 大忿怒法界独一母， 身色青黑而炽燃。 一面二臂忿怒皱眉， 右持断除三毒之钺刀， 左持吞噬烦恼之颅血。 与大威德身无二无别， 于法性界中真实结合。 救度母大一发母， 持有青琉璃之色。 以绿松石一发于顶盘旋， 一面二臂大忿怒母， 威光炽燃矮小忿怒母， 右持三尖三叉戟， 从根断除三毒而救度。 左持人皮旗帜飘扬， 调伏四魔之分别念。 至尊速疾成办事业母， 以结合与救度之自性， 成办利生事业威光母， 法界诸佛之母， 向调伏母顶礼赞叹。 从无二智慧之化现中， 调伏四方之大降魔四尊。 嗔恨智慧阎罗之降魔， 愚痴智慧阎罗之降魔， 贪欲智慧阎罗之降魔， 嫉妒智慧阎罗之降魔， 示现大威德之身相， 语 之自在文殊师利， 意之至尊清净诸法明， 功德平等无余圆满， 事业无与伦比调伏恶毒。 与结合救度之母一同， 以菩提心之事业， 从根本清净有轮。
English
GYAN. Subduing the wicked, entwined with snakes. Having perfected the nine levels of vehicles, Wearing wet oxhide as clothing. Having perfectly completed the four activities, Wearing a tiger skin loincloth. Taming the arrogant Rudra, Wearing human skin on the body. Subduing desire with drops of blood, Dispelling ignorance with great ash marks, Abandoning hatred by smearing with grease, Spreading vajra wings in the sky, Accomplishing the welfare of beings with precious wings, Without abandoning the two extremes, pervading all. Dwelling in the midst of the firestorm of the eon, Burning away all habitual patterns and realizations. Thoroughly subduing the three poisons and the three realms, Suppressing pretas, buffaloes, and water buffaloes. Accomplishing the purpose with the three wisdoms, Seated on a sun and moon lotus seat. The equalizer, the father of all Buddhas, I prostrate and praise the supreme body. The union of the two non-dual dharmadhatu, The great wrathful mother Vetali. The great wrathful, sole mother of the dharmadhatu, With a body color of dark blue and blazing. One face, two arms, with wrathful frown, The right hand holds a cleaver that cuts off the three poisons, The left hand holds a skull cup filled with blood, swallowing afflictions. Inseparable from the body of the great glorious one, Truly united in the realm of dharmata. The liberating mother, the great one-haired mother, Holding the color of blue beryl. With a turquoise single braid coiled on the crown, One face, two arms, great wrathful mother, The glorious blazing, short wrathful mother, The right hand holds a three-pointed trident, Cutting off the three poisons from the root and liberating. The left hand waves a banner of human skin, Taming the thoughts of the four maras. The supreme, swift-accomplishing mother of activities, With the nature of union and liberation, Accomplishing the welfare of beings, glorious blazing mother, The mother of all Buddhas of the dharmadhatu, I prostrate and praise the taming mother. From the emanation of non-dual wisdom, The four great wrathful ones who subdue the four directions. The wrathful wisdom, the executioner of Yama, The ignorant wisdom, the executioner of Yama, The desirous wisdom, the executioner of Yama, The jealous wisdom, the executioner of Yama, Showing the form of the great terrifying one, The speech The lord of speech, Manjushri, The supreme mind, pure and clear, revealing all dharmas, Qualities equal, completely perfected without remainder, Activities incomparable, subduing the wicked. Together with the mother of union and liberation, With the activities of the bodhicitta, Purifying the wheel of existence from its very foundation.
Tibetan
།ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་རྫོགས། །གཤེད་ཆེན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལས། །བདུད་འདུལ་ཕོ་ཉའི་ལས་མཛད་པ། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་མ་ལུས་པའི། །ཕྱི་ནང་སྐྱོང་བའི་དམ་ཚིག་ཅན། །ཉི་མ་བཞི་པའི་ལས་མཛད་ཅིང་། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདུལ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད། རང་རང་གི་མདུན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་རང་གི་རིགས་དང་ཁམས་བྱེད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་རབ་ཏུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་གནས་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་དང་། གཅོད་པའི་སྒོ་ནས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། གླང་པོ་དང་། ཅང་ཤེས་དང་། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རུ་རུ་དང་ཤིང་རྟ་མོ་དང་། སྡིག་པ་དང་ཉ་དང་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གིས། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཞི་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྒྱས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཚར་གཅད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བསྐྲད་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དགུག་པ་དང་གནན་པ་ལ་སོགས་པ་གང་གིས་གཉེན་པོར་གང་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྣང་བར་མཛད་དོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་སྣང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་དེ་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སྙིགས་མ་ལྔར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གདམས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གཏད་ནས། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་མི་འགྱུར་བར་མཛད་དེ། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཁྱད་པར་དུ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕུང་པོ་ལས་བཞེངས་ནས་དགེ་སྦྱོང་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་པ་དང་། དྲ
Chinese
智慧勇士，胜者之子， 四轮之自性圆满。 向凶猛刽子手众顶礼赞叹。 薄伽梵往昔之事业中， 作降伏魔众之使者。 阎罗母众及空行母等， 所有上下四方处， 具有守护内外之誓言。 行持第四日之事业， 调伏天神等世间。 向眷属等顶礼赞叹。 如是开示后，彼之身语意之坛城，周遍十方虚空界一切处，对于有情界一切显现，各自面前的如来，行持各自的种姓和界，以及与业之差别极相应的法，示现安住、有、化现、断除之门。经由佛、菩萨、声闻、缘觉之形相，以及梵天、帝释天、大自在童子、天、龙、婆罗门、象、鹦鹉、天鹅之王、噜噜、木马、蝎子、鱼、虫等有情之各种形相，对某些众生示现寂静，对某些众生示现增益，对某些众生示现怀柔，对某些众生示现降伏，对某些众生示现驱逐，以及束缚、勾招、镇压等，随以何者为对治而转变，如是示现，一切皆于平等性之庄严刹土中显现。阎罗刽子手极聚根本续中，身语意之轮功德圆满显现之品第七竟。然后，薄伽梵大金刚持彼者，为了未来五浊恶世有情能得利益，将三世诸佛之身语意之真实性，比秘密更秘密、稀有之嬉戏事业，教诲并完全交付于菩萨金刚持，以愿力之力量使其不改变。从彼之意，特别是从苦行之身清净之蕴中生起，化现为沙门，示现与彼等相应之各种共同之法。
English
Wise heroes, sons of the Victorious Ones, Perfect in the nature of the four wheels. I prostrate and praise the assembly of fierce executioners. From the past deeds of the Bhagavan, Acting as messengers to subdue demons. Along with Yama mothers and dakinis, In all directions, above and below, Possessing vows to protect the inner and outer. Performing the activities of the fourth day, Taming the world with gods and all. I prostrate and praise with the retinue. After speaking thus, the mandala of his body, speech, and mind pervaded all of the ten directions and the realms of space, without exception. To all appearances of sentient beings, the Tathagatas in front of each, acting according to their own lineage and realm, and showing the Dharma that is extremely compatible with the differences in karma, abiding, existing, manifesting, and severing. Through the forms of Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, and Solitary Buddhas, as well as Brahma, Indra, the great powerful youth, gods, nagas, Brahmins, elephants, parrots, kings of swans, rurus, wooden horses, scorpions, fish, worms, and so on, various forms of sentient beings. To some beings, they show peace, to some beings, they show increase, to some beings, they show subjugation, to some beings, they show destruction, to some beings, they show expulsion, as well as binding, summoning, suppression, and so on, transforming according to whatever becomes the antidote. Thus they show, and all appear in the realm of equality's adornment. The seventh chapter, the chapter on the perfect appearance of the qualities of the wheel of body, speech, and mind, from the root tantra of the extremely assembled Yama executioners, is complete. Then, the Bhagavan Great Vajradhara himself, in order to benefit sentient beings who will become five degenerations in the future, taught and completely entrusted the truth of the body, speech, and mind of all the Buddhas of the three times, the playful activities that are more secret than secret and rare, to the Bodhisattva Vajradhara, and made them unchangeable by the power of aspiration. From his mind, especially arising from the pure aggregates of the body of asceticism, he manifested as a shramana, showing various common Dharmas that are compatible with them.
Tibetan
ང་བའི་དོན་དང་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་དང་། དགོངས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྤྱིའི་དོན་དང་ཡི་གེའི་དོན་དག་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པར་དགོངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བདག་གིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །རྒྱལ་པོའི་བླ་དཔེ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།
Chinese
以我之义与如是之声，非是其意，总义与文字之义，依此等迅速将一切安置于涅槃之地，如是作意。世尊吉祥阎魔敌忿怒尊胜集根本续至此圆满。印度堪布大导师莲花生，以及藏地译师毗卢遮那我，翻译、校订并最终确定。国王之上品。宝印。秘密印。交付印。印印印。
English
May all be swiftly placed in the state of Nirvana, through the meaning of 'I' and the sound as it is, not the intended meaning, the general meaning and the meaning of the letters. Thus it is intended. The root tantra called "Glorious Vajrabhairava Wrathful Gathering" of the Bhagavan is completed. The Indian abbot, the great teacher Padmasambhava, and the Tibetan translator Vairocana, have translated, revised, and finalized it. King's superior example. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Seal seal seal.