Tibetan
ས་སུ་རང་རེའི་ཞིང་ཁམས་གཅིག་གམ་ཐ་དད། ལུང་རྒྱུད་མན་ངག་གི་མཐའ་ གར་བསྐྱལ།ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་ཞིང་གང་ལ་སྦྱང། སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བྲག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་གང་ལ་སྦྱར། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་ཀྱི་བར་དུ། དགོངས་པའི་མཐའ་ཅི་ཙམ་ལ་བཞག། མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཐར་ཐུག་པའི་ས་གང་དུ་བཞག། ཅེས་ཞུས་པས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེན་པོའི་མཐའ། སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་ཀྱི་མེས་པོ་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ཏུ་བསྐྱལ་ལོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གཏུགས་སོ།། འཁོར་བ་རུ་ལོག་པའི་དུས་སུ་མར་མེའི་སྡོང་བུ་ལ་མར་མེ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་དུ ཞིང་ཁམས་གཅིག་གོ།རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་མཐའ་ནི་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་མེད་པར་བསྐྱལ་ལོ།། འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་འགོད་པར་སྣང་བར་སྦྱང་ངོ།། སེམས་ཅན་ གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི།རིག་པའི་རྩལ་མ་འགགས་པར་སྦྱར་རོ།། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་ཀྱི་བར་དུ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ལ་མཐོང་བའི་ཡུལ་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱའོ།། མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གཞག་གོ།ཞེས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་དུར་དུ་གཞུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། རྫོགས་སོ།།། མཁས་པའི་མཁས་པ་སློབ་དཔོན་བི་མ་ ལས།། དཀའ་དང་བསྡོས་ནས་དོན་གྱི་མན་ངག་བཙལ།། རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་ཤྲཱི་སིང་ཧས་གནང།། རང་གི་རྒྱུད་སྦྱངས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་ནོར་རྒྱུད།། ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས འབྲུ་གསུམ་སྤྲོས་པ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེའི་རྒྱུད་དུ་བཞག། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མན་ངག་གཟེར་བཞི་པོ།། སྡེ་དང་ཚོགས་སུ་བཅད་ནས་རྒྱ་ཡིས་བཏབ།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པོ།། རྡོ་རྗེ གདན་གྱི་འོག་ནས་བཞེས་པ་འདི།། སྤུ་རྒྱལ་བཙན་པོའི་དོན་དུ་ཤྲཱི་སིང་ཧས་གནང་བ་སྐུ་དྲིན་ཆེ།། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལུགས་ངན་པས་སླར་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བི་མ་ལས་གདམས སོ།། སྦས་རྒྱ་ཨྠི+ྀ།།།།
Chinese
在何处，我们自己的刹土是一个还是多个？ 传承口诀的边际运送到哪里？ 三界轮回的泥沼在哪个刹土中净化？ 众生的种种痛苦，大悲的威力施用于何处？ 佛陀未入涅槃之前， 意念的边际安住于何处？ 涅槃之后，究竟的处所安住于何处？ 如此请问时，金刚手，你谛听！ 身语意金刚上师的边际， 运送到所有佛陀的祖父，唯一的佛陀处。 所有佛陀的意念，归结于自证的智慧。 轮回中返回之时，如灯依存于灯柱之理，刹土是一个。 传承口诀的边际，运送到无所说和能说之处。 轮回的泥沼，显现为安置于清净的安乐大刹土中而净化。 众生的痛苦，施用于觉性的威力不间断处。 佛陀未入涅槃之前， 如幻的身，如彩虹般，于所见之境体验。 涅槃之后，安住于不住的广阔智慧中。 如是《轮回深渊大解脱续》中，佛陀入灭品第七。 圆满。 智者中的智者，邬波达，毗玛拉尊者。 历经艰难，寻得了意义的口诀。 从金刚座（菩提伽耶）由师利星哈所赐予。 修习自身的传承，成办利他之事后， 佛陀心意的无误传承。 从心意虚空中，三字展开是： 安置于每个菩萨的传承中。 传承的心髓，口诀四钉。 分为部和众，以印封印。 不死甘露，唯一明点。 从金刚座（菩提伽耶）之下取出此物。 为了吐蕃赞普，师利星哈所赐予，恩德浩大。 藏地的王国，因恶劣的宗教，再次埋藏为伏藏。 如是说。 毗玛拉所教导。 封印 ཨྠི+ྀ (藏文，梵文天城体，athi+ī，意义不明)。
English
Where, are our own pure lands one or many? Where is the edge of the lineage instructions carried? In which pure land is the mire of the three realms of samsara purified? Where is the power of great compassion applied to the specific sufferings of sentient beings? Until the Buddha passes into nirvana, How far is the limit of intention placed? Where is the ultimate place placed after passing into nirvana? When asked thus, Vajrapani, listen! The limit of the body, speech, and mind of the great Vajra Guru, Carried to the grandfather of all Buddhas, the one Buddha. The intention of all Buddhas is traced back to the wisdom of self-awareness. When returning to samsara, like a lamp relying on a lamp stand, the pure lands are one. The edge of the tantras, transmissions, and instructions is carried to where there is nothing to be said and nothing to say. The mire of samsara is purified by appearing to be placed in the pure great bliss pure land. The suffering of sentient beings is applied to the uninterrupted power of awareness. Until the Buddha passes into nirvana, The illusory body, like a rainbow, should be experienced in the field of vision. After passing into nirvana, it is placed in the great non-abiding wisdom. Thus, from the Tantra of the Great Liberation from the Abyss of Samsara, the seventh chapter, the chapter on placing the Buddha in the tomb. Complete. The wise among the wise, the master Vimala. After enduring hardships, the essential instructions were sought. From Vajrasana (Bodh Gaya) was given by Shri Singha. Having practiced one's own lineage and accomplished the benefit of beings, The unerring lineage of the Buddha's mind. From the space of the mind, the three syllables unfold: Placed in the lineage of each Bodhisattva. The heart essence of the lineage, the four nails of instruction. Divided into groups and assemblies, sealed with a seal. The one drop of immortal nectar. This was taken from under Vajrasana (Bodh Gaya). For the sake of the Tubo Emperor, Shri Singha gave it, great is his kindness. The kingdom of Tibet, due to evil religions, was again hidden as treasure. Thus it was said. Vimala instructed. Sealing ཨྠི+ྀ (Tibetan, Devanagari, athi+ī, meaning unknown).