English
And possessing: the protective wheel is on the crown of the head, the turning back wheel is in the heart, the killing wheel is in the navel, the suppressing wheel is in the secret place, the four castes are adorned with snakes. To subdue the deities of the earth, above and below, the hair is piled up on the crown of the head. To subdue the earth deities, the limbs are endowed with the support of what is visualized. To subdue the underworld, the tail is a snake. A triangle resembling Mount Meru, within the triangle is the name of what is visualized. The skull cup is filled with poison water, inside is the killing wheel, turning clockwise and counterclockwise, bound with colored threads in a cross. Above it is the deity, and on its four sides are four stakes. The emanation of the black Lord of Death is: the black army 566 emanates from the crown of the head, the blue Bonpo emanates from under the armpit, the black Zhanglon emanates from the navel, the black Monpa emanates from the heart, the four emanated sons emanate in order. Surrounding it is its place. The assembly of mother ghosts and gods is invited. In the center of the great Torma is: the Lord of Death facing outwards, enjoying the offerings, and the number twenty-one. Arrange them before it. For those black roasted grain offerings, there are containers with three corners. The single-stalk mother and the fire-untouched, the arrowheads, etc., are all complete. The fierce containers are shown at this time. The shapes of the containers are arranged according to numbers. From the Tantra of the Blue Water Drop, the second chapter, which explains the arrangement.
Tibetan
ཅས་པ་ཡི། །ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བེ་ཅོན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོས་མཚན། །དགྲ་སྟ་སྡིགས་མཛུབ་འཕྱར་དང་གདེངས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །གླང་ཆེན་སྟག་དང་ཞིང་གིས་བརྒྱན། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་བརྒྱན། །བརྐྱང་བསྐུམ་བགྲད་པས་འབྱུང་པོ་གནོན། །ནག་མོ་མི་སྡུག་དགྱེས་པར་འཁྲིལ། །ཐོད་རློན་སྟོབས་དང་འ་ད་པའི་ཚུལ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་བསྐྱེད་པ་ནི། །འཆར་ཀ་ནག་པོ་སྦྲུལ་གྱི་མཇུག །སྤུ་གྲི་གདེངས་པའི་གདེངས་ཀ་ཅན། །གང་གང་རང་རང་ཆས་དང་ལྡན། །ཞལ་ནི་གང་དམིགས་དེ་རང་ངོ་། །རེ་མ་ཏི་དང་ལྡན་པ་ནི། །ནག་མོ་དྲེད་ཞོན་ཁྲམ་དང་རྐྱལ། །དེ་རྒྱབ་མ་མོ་བདུན་དང་ལྡན། །དཀར་མོ་མགྱོགས་བྱེད་ཁྱུང་ལ་ཞོན། །གནམ་གྱི་དཀར་མོ་དང་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །སྦས་པའི་མ་མོ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་ཅན། །དཀར་མོ་ལན་ཕྲན་ཅན་དེ་ཁྱུང་ཤོན་བདུན། །མེ་ལོང་གཡོབ་དང་སེར་བ་འདྲིལ། །ལྷ་རྣམས་བཟློག་བྱེད་མ་མོ་བདུན། །གཡས་ན་མི་ནག་རྟ་ནག་བདུན། །གཡས་པ་དར་ནག་གཡོན་པ་ཤོ་རྡེའུ་འཕེན། །ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཡབ་རྗེ་ནག་པོ་དང་། །སོག་པོ་མི་ཟན་ལྕགས་ཀྱི་བེར་ག་ཅན། །ཁ་ལ་རུ་རྩེ་སྲིད་པ་ཁ་568ལ་ཉུལ། །ཟངས་ཀྱི་བྱ་རུ་ཅན་དང་བདུན་པོ་ནི། །རེ་ལྡེ་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་བཤན་པ་ཡིན། །སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་རྐྱ་བདུན་བཟློག་པ་ཡིན། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ན་མ་མོ་བདུན་གནས་པ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནག་མོ་བདུན་གནས་པ རེ་མ་ཛ་ལ་སོགས་ཏེ་མཆེད་བཞི་དང་། །ལྟོ་འཕྱངས་མ་དང་བལ་མོ་ནག་མོའི་ཚོགས། །ནད་རྐྱལ་ཁུར་ནས་དར་ནག་ལའུ་གསོལ། །རལ་བའི་གསེབ་ནས་ཁྲག་གི་བུ་ཡུག་འ་ས། །ཀླུ་རྣམས་ཟློག་བྱེད་མ་མོ་བདུན་ཡིན་ནོ། །ཕྱ་སངས་དང་ནི་ཏེལ་བ་དང་། །ཚར་དགུ་དང་ནི་ཡ་བ་ཏི། །འབྱུང་པོ་དམར་ནག་རྨིག་པ་དང་། །ཨ་བ་གླང་མགོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདུན། །ཁྲམ་བམ་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཐོགས་པ་སྟེ། །རོ་ལངས་ལྟོ་འཕྱེའི་ཚོགས་རྣམས་བཟློག་པ་ཡིན། །བསྡེ་བོན་པོ་ཞང་བློན་མོན་པ་བཞི། །སྤྲུལ་པ་བཞི་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་དག་ན་གནས། །རང་བཞིན་གསལ་བར་མོས་པ་བྱས། །ཡིག་འབྲུ་དག་ལས་མི་བསྐྱེད་རང་བཞིན་དྲག་པོའི་ཤུགས། །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དགུག་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །བདག་གི་ཧུ༷་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་དགུག །བསྟིམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །བདུད་རྩི་རཀྟ་གཏོར་མ་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཏོར་མ་བྱ། །བདག་དོན་གཞན་དོན་གང་ལ་
Chinese
仪轨是， 黑色的，一面二臂者， 以杵、剑、轮为标志， 敌斧、期克印指向和自信。 头发褐黑色向上卷曲， 以大象、老虎和皮装饰， 以蛇和干湿头骨装饰， 伸展弯曲张开压制生灵。 与黑色丑陋者欢喜交抱， 头骨湿润，具有力量和啊达之姿。 在其前方生起的是， 黑色弯刀，蛇的尾巴， 剃刀具有自信的姿态。 各自具有各自的装束， 面容是所观想的那样。 具有瑞玛迪的是， 黑色母熊骑着占卜板和袋子， 其背后具有七母。 白色速行母骑着琼鸟， 天之白母和世间女王， 隐秘之母三者具有金刚琼鸟之翼。 白色具鬟者，七只骑着琼鸟。 摇动镜子，凝聚冰雹， 遣除诸神的七母。 右边是黑人七匹黑马， 右手持黑幡，左手掷骰子。 黑色无光，父主黑色者， 蒙古食人者，具有铁甲。 口中衔着箭镞，在世间口568中游走。 具有铜鸟喙者和七者是， 瑞德黑色者，是魔的屠夫， 遣除世间男性血统七者。 左边的方向居住着七母， 埃嘎扎德黑母居住着七者，瑞玛扎等四姐妹， 以及大腹母和黑色毛女的眷属， 背负疾病袋，供奉黑幡拉乌， 从头发缝隙中散布血雨。 是遣除龙族的七母。 恰桑和提拉瓦， 擦古和亚瓦提， 红色黑色生灵蹄子， 阿瓦牛头法王七者， 拿着占卜板疾病的袋子， 是遣除僵尸大腹众。 德本波、象雄大臣、门巴四者， 四化身也居住在四个方向。 以自性光明而信奉。 从文字中不生起，自性猛烈的力量。 从蓝色水滴的血统中生起的章节，第三。
English
The ritual is, Black, one face and two arms, Marked with a vajra, sword, and wheel, Enemy axe, threatening mudra pointing and confidence. Hair dark brown and black curled upwards, Decorated with elephants, tigers, and skins, Decorated with snakes and dry and wet skulls, Stretching, bending, and opening, suppressing beings. Happily embracing with the black ugly one, Skull wet, possessing strength and the posture of Ah-da. What arises in front of it is, Black curved knife, the tail of a snake, A razor with a confident posture. Each possessing their own attire, The face is as visualized. Possessing Remati is, Black female bear riding a divination board and bag, Behind it are the seven mothers. White swift one riding a garuda, The white mother of the sky and the queen of the world, The three hidden mothers possessing vajra garuda wings. The white one with braids, seven riding garudas. Shaking a mirror, condensing hail, Dispelling the gods, the seven mothers. On the right are black people, seven black horses, The right hand holds a black banner, the left hand throws dice. Black without luster, father lord black one, Mongolian cannibal, possessing iron armor. Holding an arrowhead in the mouth, wandering in the world's mouth 568. Possessing copper bird beaks and the seven are, Rede black one, is the butcher of demons, Dispelling the seven male lineages of the world. In the left direction reside the seven mothers, Eka Dzati black mother resides the seven, Rema Za and other four sisters, And the retinue of the big-bellied mother and black woolly women, Carrying a disease bag, offering black banner Lau, Spreading blood rain from the gaps in the hair. Are the seven mothers who dispel the nagas. Chya Sang and Telawa, Tsa Gu and Yawati, Red and black beings, hooves, Awa bull-headed Dharma King seven, Holding a divination board and disease bag, Are dispelling the zombie big-bellied assembly. De Bonpo, Zhang Zhung minister, Monpa four, The four emanations also reside in the four directions. Believing in the clear light of self-nature. Not arising from the letters, the fierce power of self-nature. The chapter arising from the lineage of blue water drops, the third.
Tibetan
དམིགས། །དེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ལ་མཆོད། །དེབཞིནགནསཔའིཆོ་ག་བྱ། །བསྟོད་པ་569་་། །བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་། །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ལས། སྟིམ་བྱེད་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི། ཨོ་དྷི༷་གི༷བི་ཀྲི་ཏྭན་ན་ཧུ༷་ཕཊ་གྲྭ་ཧྭ། ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་ཧེ༷༷། དྷི་ལ་ཨ་མོ་ཀ་དྷི་ཨ་མྲི་ཏ། རཀྟ་བ་ལིརྙ་ཁ་ཁ་ཁུ་ཧི། མཆོད་པ་འབུལ་བའི་སྔགས་སོ། ཁྲ་རི་སྨྱོ༷༷། མ་རི་སྦྱོ༷༷། ཁྲག་མ་མ་སྦྱོ༷༷། ཙི་རི་སྙིང་སྦྱོ༷༷། སྙིང་སྦྱོ༷༷། མ་རི་ཐོད་ཁྲག་ལ་ཛ༷༷། ཁྲག་རི་སྙིང་ལ་ཡ༷༷། སྤོ་ཏྲི་ཆོད༷༷། མུ་ལོ་ཆོད༷༷། ཤ་ལོ་ཆོད༷༷། ཤ་ལ་ཀྱིང་ཀྱིང་སྨྱོ༷༷། ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པྲ་མ་ནི༷༷། པ་ར་དུ་ན་བཟློག༷༷། འཆར་ཀ་ནག་པོ་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཨོ་གནམ་ཡེར་སྨྱོ༷༷། ས་ཡར་སྨྱོ༷༷། རྐྱང་ཡེར་སྨྱོ༷༷། རྐྱང་མོ་སྨྱོ༷༷། སེར་རྐྱང་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷། རྐྱང་ཡེར་སོད༷༷། མུ་ཡེར་སོད༷༷། མི་རེང་སོད༷༷། དགྲ་སྙིང་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ༷༷། དཀར་མོ་བདུན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཡསྒ་བ༷་རིལ་ཁྲག་ལ་རྦད༷༷། རུས་ལ་ཆེམས༷༷། དགྲ་སྙིང་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ༷༷སྦྱོ་སྨྱོ༷༷སྨྱོ་སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷། ནག་མོ་བདུན་གྱི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཙ་པ་ལ་ཨག་ཤུག་མེ་སྨྱོ༷༷། ཛ་ཛ༷༷། ཡག་མོ་ཁ་ལ་ཁ་ཚེ་སྨྱོ༷༷། རག་མོ་ཁ་ལ་ཁ་ཚེ་སྨྱོ༷༷། ཡག་མོ་ཁ་ལ་ཁ་ཚེ་སྦྱོ༷༷། ཁ་ཚེ་ཙི༷༷། སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷སྦྱོ༷༷སྨྱོ༷༷སྦྱོ༷༷སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷།རུ་ལུ་རུ་ལུ་ནག་མོ་ཧ་ཧ་ཧུ༷༷༷། སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷སྨྱོ༷༷སྤྱོ་སྨྱོ༷༷། མ་མོ་བདུན་དང་རོ་ལངས་བདུན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཡ་མ་སྙིང་སྨྱོ༷༷། ཡ་མ་ཁྲག་སྨྱོ༷༷། སརྦ་སྒུ་ཏེ་སྨྱོ༷༷། ཡ་མ་ར་ཙ་སྨྱོ༷༷། ཡ་མ་ཐུ༷་ཐུ༷་སྨྱོ༷༷། དགྲ་སྙིང་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ༷༷།571༄༅། །ན༷། སརྦ་ཧྭ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏྭ་བཱསྟི༷༷། དྷརྨ་ཏྭ་བ་སྙི་ནཱ༷༷༷། ཨ་ས་མརྙ་ཏོ་མརྙ༷༷། ཏྭ་བཱསྟི་ཤཱ་ས་ནི། ཧ་ར་ཧ་ར། སྨ་ར་སྨ་ར་ཁི། བི་ག་ཏ་རྭ་ག་བུརྙ་དྷརྨ་ཏྭ། ས་ར་ས་ར་ས་མ་པ་ལྭ། ཧ་ས་ཧ་ས་ཏྲ་ཡ་ཏྲ་ཡ་བྷ་ག་བཱན།མ་ཧྭ་བ་ར། ལཀྟཁེཛ་ལ་ཛ་ལ་ན་སྭ་ག་རེ་གྲྭ་ཧྭ། ཤཱ་རིའི་བུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིང་བསྲེལ་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོ་ཡེ་དྷརྨུ་ཏེ་ཏུ་པྲ་རྒྱུ་ཝ། ཧེ་དུརྙེ་ཥ༷་ཏ་ཐུ་ག་ཏོ་རྒྱ་ཝང་ཏུ་ཏེ་ཝ་ད་ཏ་ཥརྩི་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝ༷་ལྷུ་དི་མཧྭ་བྲ མཎ༷༷སྲུ་྅༷། རྟེནའབྲེལ་འདི་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རིང་བསྲེལ་དབུལ་བའི་སྔགས་ཏེ་གཡས་པའི
Chinese
观想。 对此祈祷并供养。 如是安住之仪轨。 赞颂569……。 行持并取悉地。 出自《水滴青蓝续》。 融合之品，第四品。 之后宣说猛咒之融合： 嗡 德 格 比 扎 达 纳 吽 啪 扎 哈。 嗡 呜 呜 吽 嘿 嘿。 德拉 阿莫嘎 德 阿弥利达。 惹达 巴利尼亚 卡 卡 库 嘿。 这是供养的咒语。 扎日 疯狂。 玛日 融合。 扎玛玛 融合。 孜日 心 融合。 心 融合。 玛日 颅血 拉 匝。 扎日 心 拉 亚。 钵扎 切。 穆洛 切。 夏洛 切。 夏拉 金金 疯狂。 萨玛雅 阿迪 扎玛尼。 巴拉 杜纳 遣除。 黑色的护身根本猛咒。 嗡 南耶 疯狂。 萨亚 疯狂。 强耶 疯狂。 强嫫 疯狂。 色强 疯狂 疯狂 疯狂 疯狂。 强耶 索。 穆耶 索。 米让 索。 对敌之心 疯狂 疯狂。 这是七白母的咒语。 嗡 汝鲁 汝鲁 哈哈 亚嘎 巴 日 鲜血 拉 惹。 骨头 拉 臣。 对敌之心 疯狂 疯狂 融合 疯狂 疯狂 疯狂 疯狂。 这是七黑母的猛咒。 嗡 汝鲁 汝鲁 匝巴拉 阿秀 美 疯狂。 匝匝。 亚嫫 口 拉 卡策 疯狂。 惹嫫 口 拉 卡策 疯狂。 亚嫫 口 拉 卡策 融合。 卡策 孜。 疯狂 疯狂 融合 疯狂 融合 疯狂 疯狂。汝鲁 汝鲁 黑母 哈哈 吽 吽 吽。 疯狂 疯狂 疯狂 疯狂 疯狂 融合 疯狂。 这是七母和七起尸的咒语。 嗡 亚玛 心 疯狂。 亚玛 血 疯狂。 萨瓦 嘎德 疯狂。 亚玛 惹匝 疯狂。 亚玛 图 图 疯狂。 对敌之心 疯狂 疯狂 疯狂。571嗡。 萨瓦 哈 扎德哈 瓦斯迪。 达玛 瓦 斯尼。 阿萨 玛尼亚 托玛尼亚。 瓦斯迪 夏萨尼。 哈拉哈拉。 斯玛拉 斯玛拉 凯。 比嘎达 惹嘎 布尼亚 达玛 瓦。 萨拉 萨拉 萨玛 巴瓦。 哈萨 哈萨 扎亚 扎亚 巴嘎万。玛哈 巴拉。 啦达 凯匝 匝 拉纳 梭哈 惹 扎哈。 这是舍利子加持的舍利子供养咒。 嗡 耶 达玛 嘿 杜 扎 扎 瓦。 嘿 敦 涅 达 塔 塔 嘎 托 扎 旺 杜 爹 瓦 达 达 扎 约 尼 罗 达 埃 瓦 鲁 迪 玛哈 扎 玛尼 梭哈。 此缘起为光守护加持，为供养舍利子之咒，右方之
English
Contemplate. Pray and offer to it. Perform the ritual of abiding in suchness. Praise 569... Perform and obtain siddhis. From the Tantra of the Blue Water Drop. The fourth chapter, the chapter on the union of absorption. Then, the union of fierce mantras is taught: Om Dhi Gi Bi Kritanana Hum Phat Grahva. Om U U Hum He He. Dhi La Amoka Dhi Amrita. Rakta Balirnya Kha Kha Khu Hi. This is the mantra for making offerings. Khari Mad. Mari Merge. Khrak Mama Merge. Tsiri Heart Merge. Heart Merge. Mari Skull Blood La Dza. Khrakri Heart La Ya. Potri Cut. Mulo Cut. Shalo Cut. Shala Kying Kying Mad. Samaya Ati Pramani. Para Duna Turn Back. The root fierce mantra of the black amulet. Om Nam Yer Mad. Sa Yar Mad. Kyang Yer Mad. Kyangmo Mad. Serkyang Mad Mad Mad Mad. Kyang Yer Sod. Mu Yer Sod. Mireng Sod. To the enemy's heart, Mad Mad. This is the mantra of the seven white mothers. Om Rulu Rulu Haha Yasga Ba Ril Blood La Rab. Bones La Chem. To the enemy's heart, Mad Mad Merge Mad Mad Mad Mad. This is the fierce mantra of the seven black mothers. Om Rulu Rulu Tsapala Agshuk Me Mad. Dza Dza. Yagmo Mouth La Katse Mad. Ragmo Mouth La Katse Mad. Yagmo Mouth La Katse Merge. Katse Tsi. Mad Mad Merge Mad Merge Mad Mad Mad. Rulu Rulu Black Mother Haha Hum Hum Hum. Mad Mad Mad Mad Mad Merge Mad. This is the mantra of the seven mothers and the seven corpses. Om Yama Heart Mad. Yama Blood Mad. Sarva Gute Mad. Yama Ratsa Mad. Yama Thu Thu Mad. To the enemy's heart, Mad Mad Mad.571Om. Sarva Hva Prati Hata Vasti. Dharma Va Sni. Asamanya Tomanya. Vasti Shasani. Hara Hara. Smara Smara Khi. Vigata Raga Burnya Dharma Va. Sara Sara Sama Palva. Hasa Hasa Traya Traya Bhagavan. Maha Bala. Lakta Kheza Za Lana Svaha Re Grahva. This is the mantra for offering relics blessed by Shariputra. Om Ye Dharmu Hetu Pragyava. Hetunyesha Tatha Gato Gyavang Tute Va Datatsa Yo Nirodha Eva Lhudi Maha Bramani Svaha. This dependent arising is blessed by Light Protector, it is the mantra for offering relics, on the right