Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb021.004 ། ས་མ་ཡ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རུ་དྲ་མནྟྲ་པྲ་ཧ་ར་ཎ་ཀཱ་ལ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དྲག་སྔགས་མཚོན་ཆ་ནག་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་གཤིན་རྗེ གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐམས་ཅད་གསུམ་ལྡན་བདེ་བ་ཡིས།། ཟུངས་ཐུབ་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་ཤིང།། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ལྡན་པ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་བསྒྲིབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་གནས་པ་རྣམས་དང། ས་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང། བགྲོད་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྣམས་དང། དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ཁྲོ་ཚོགས དང།འཇིག་རྟེན་ཁྲམ་འདེབས་འཐོམས་པའི་ཚོགས་དང། ཁྲག་སྐྱུགས་བཤན་པ་སྲོག་ལ་རྔམ་པའི་ཚོགས་དང། གདུག་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་ཅན་དང། ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དབུས་ན། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ལས།། འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་མཚན་མའི་སྐུ།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན།། རྫོགས པའི་ཚུལ་དུ་རྒྱས་མཛོད་ལ།། གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་མཛོད་ཅིག། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་མི་གཡོ་བ་ལས་རྔམ་ཚིག་དྲག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཨྱེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟྂ་ཞེས་གསུངས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ། གཡོ་ཞིང་ལྡེག་གོ། དེའི་ཚེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཞིང་སྲོག་དང་བྲལ་དུ་ཆའོ།། ལུས་ས་ལ་བརྡེབས་ཤིང སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ནོ།། རིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ།། འཁོར་དུ་འདུས་པ་སྲོག་དང་བྲལ་དུ་ཉེ།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་བཞེས་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པ་མཛོད།། ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་གཟིགས་ཏེ།རྔམ་པའི་སྒྲ་འདི་བསྒྲགས་སོ།། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ལ།། རྟོག་དཔྱོད་སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་གདལ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཀུན་འབྱུང་བ།། སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་རྒྱས་ པའི་ཞིང།། ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།
Chinese
།萨玛雅。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།。印度语：茹扎曼扎ra哈ra纳嘎拉 tantra。藏语：猛咒黑兵器续。 顶礼吉祥阎魔敌！ 一切三具足，以乐， 忍受，舍弃一切相， 功德无余皆具足， 顶礼大乐您。 如是我闻，一时，薄伽梵于法界无边无际之宫殿，智慧任运成就之坛城中， 入于调伏世间傲慢者之等持。 彼时，眷属金刚藏等无有遮蔽，安住于法界者们， 以及安住于地道者们， 以及行进不颠倒者们， 以及调伏傲慢之忿怒众， 以及世间卜卦迷惑之众， 以及吐血屠夫威胁生命之众， 以及具足三毒之部主傲慢者， 以及一切聚集之中央， 妙音金刚藏向金刚持请问： 从清净法身自性中， 为了调伏有情之相好身， 方便之王大乐， 一切智慧嬉戏之事业， 祈请以圆满之方式广大， 祈请作调伏恶毒之义。 如是祈请。 之后，薄伽梵从平等性无动摇中，从威猛语暴怒之等持中起立， 念诵“ཨྱེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚྂ་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 世间一切呜呜作响，极其呜呜作响。 颤颤作响，极其颤颤作响。 摇动而跳跃。 彼时一切眷属昏厥，濒临死亡。 身体倒于地上， 发出哀嚎之声。 理性之王大乐， 聚集之眷属濒临死亡， 请享用此生命之精华， 请幻化广大之坛城。 如是祈请。 之后，薄伽梵观视眷属们，发出威猛之声。 于一切之自性一味中， 寻思分别显有遍布广大， 一切大智慧之生起处， 种种结合广大之田。 如是说。 眷属们听闻后，眷属之主妙音金刚如是请问。
English
། Samaaya. Gya gya gya. In the language of India: Rudra Mantra Praharana Kala Tantra. In Tibetan: The Fierce Mantra Black Weapon Tantra. Homage to glorious Yamantaka! All three are complete with bliss, Enduring, abandoning all signs, Possessing all qualities without exception, I bow to you, Great Bliss. Thus have I heard at one time, the Bhagavan in the palace of the Dharmadhatu without beginning or end, in the spontaneously accomplished mandala of wisdom, was absorbed in the samadhi of subduing the arrogant of the world. At that time, the retinue, such as Vajragarbha, abiding in the unobstructed Dharmadhatu, And those abiding on the bhumis and paths, And those whose progress is not inverted, And the wrathful assembly that subdues arrogance, And the assembly that confuses the world with divination, And the assembly of blood-vomiting butchers who threaten life, And the arrogant chief of the group with the three poisons, In the center of all gathered, Gentle Vajragarbha requested Vajradhara thus: From the nature of the pure Dharmakaya, For the sake of taming beings, the body of signs, King of methods, Great Bliss, All the activities of wisdom play, Please expand in the manner of completion, Please do the meaning of subduing the wicked. Thus he requested. Then, the Bhagavan arose from the immovability of equality, from the samadhi of fierce and wrathful words, and spoke, "ཨྱེ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚྂ་"(Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). All the worlds roared and roared greatly. Trembled and trembled greatly. Shaking and leaping. At that time, all the retinue fainted and were about to die. Their bodies fell to the ground, and they uttered cries of lamentation. King of reason, Great Bliss, The assembled retinue is about to die, Please take this essence of life, Please emanate the great mandala. Thus they pleaded. Then, the Bhagavan looked at the retinue and proclaimed this fierce sound. In the one taste of the nature of all, Conceptual thought, appearance, and existence are all pervasive and vast, The source of all great wisdom, The field of various unions is vast. Thus he spoke. When the retinue heard this, the chief of the retinue, Gentle Vajra, requested thus.
Tibetan
། ཡང་དག་བདེ་བའི་ལམ་མཆོག་ལས།། གསང་བ་རིན་ཆེན་གྲུབ་པའི་དོན།། ཟུང འཇུག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལམ།། དམོད་པ་དྲག་པོ་རྒྱས་པར་མཛོད།། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་ཞིང་དམོད་པའི་ལས་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཟིལ གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་སྟེ།ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས།། དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ན།། སྟོབས་ཆེན་དྲེགས་པ་འདུལ་བ་སྟེ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་ བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས།། བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན།། ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ཀོ་རློན་དང།། སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་རབ་ཏུ མཛེས།། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་མཛེས།། སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་ཚངས་སྐུད་དང།། ཕྱག་ཞབས་རོ་ཉེས་རབ་ཏུ་མཛེས།། དབུ་ལ་ཧེ་རུ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན།། བདུད་རྒྱལ་སྲིན་པོའི་ཐོད་པས་སྤྲས།། ཐུགས་མཆོག་སྨུག་ནག འཁོར་ལོ་སྙིང།། དྲེགས་འདུལ་ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང།། རུས་སྦལ་རྔམ་པ་ཀློག་འགྱུ་སྟེ།། དབུ་ལ་མཁའ་ལྡིང་གདུག་པ་འདུལ།། སྟག་དང་སེང་གེ་རྔམ་པ་ལ།། ཡང་སྤྲུལ་སྨུག་ནག་རོ་ཉེ་འདྲེན།། དུག་སྦྲུལ་རླངས་པ དགྲ་ལ་གཏོང།། བདུད་མོ་གཡོན་ན་ཉེ་བ་སྟེ།། སྙིང་འཁྱུད་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ།། འཁོར་གྱི་མོན་པ་བླ་འགུགས་དང།། འཆི་བདག་ཚེ་བདག་སྲོག་བདག་བཅས།། མ་སྐྱེས་གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྟོང་པའི ངང་ལས་རང་བཞིན་འཆར།། ལས་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་པ།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་ཆེ།། བསྒྲོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་ཅན་གྱིས།། སྟོབས་ཆེན་སྙིང་པོས་རང་ལུས་བསྲུང།། དུས་ངན་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་ཚེ།། སྡང སེམས་ཅན་དང་འགུགས་བྱེད་ལ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་ལ་བསྐོར།། འབྱུང་བ་རྒྱུ་བའི་ཕུང་པོ་བཤིག། ཉོན་མོངས་ལྔ་གསུམ་རང་གཤེད་དབབ།། ཕོ་ཉའི་ཟ་ཁ་ནང་དུ་བསྟན།། འབྱུང་བཞི་དཀྲུགས ཤིང་སྐྱིན་ཐང་དབབ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་མཁས་པས་བརྟག། གསལ་གསུམ་ཡིན་པ་གསུམ་གྱི་གདེང།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལས་སུ་བཤད།། མཚོན་ཆ་ནག་པོ་སྐུའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་བཞི་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲེགས་པའི་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ།། མཆོག་གསུམ་ཚང་བའི་མཚམས་བཅད་ལ།། མནྜལ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ ལ།། ཕུང་ས་གསུམ་ལ་དུག་ཁྲག་སྐུ།། ལྷོ་རུ་རྩེ་བསྟན་རྩང་དམར་བསྐོར།།
Chinese
從清淨安樂的最勝道中，獲得秘密珍寶成就之義，雙運方便與智慧道，祈請大力降伏。如是祈請。此後，薄伽梵大印尊為了調伏傲慢者，增長降伏之事業，進入以威力鎮伏之三摩地，此壇城如下：從法界之宮殿中，在猛厲唉（ཨེ，A，唉）之天宮中，乃是大力調伏傲慢者，三頭六臂四足立。右面白，左面紅，中間藍色面。右持輪、金剛、寶劍，左持棒、杵、忿怒印。身穿象皮、人皮、虎皮裙，極為莊嚴。以蛇與珍寶莊嚴，耳環、歌聲、梵線等，手足腐爛極為莊嚴。頭戴五部嘿汝嘎（Heruka）為莊嚴，以魔王羅剎之頭顱為裝飾。心間深藍色，輪為心。降伏傲慢者綠黑色，金剛鏈。以烏龜之威猛讀誦，頭頂有迦樓羅（Garuda）調伏毒害。虎與獅子之威猛，又化現深藍色腐爛引導者。毒蛇之蒸氣，向敵人釋放。明妃在左邊親近，擁抱心臟，紅海螺給予主尊力量。眷屬之門巴（Monpa）勾攝魂魄，死主、壽主、命主等。無生本來任運成就，從空性之狀態中自然顯現。事業與結合各種，是智慧嬉戲之莊嚴。以禁行與手印之力，以大力心要守護自身。惡時為業所苦之時，對怨恨眾生與勾攝者，將業之輪迴繞於心間。摧毀五蘊之身，五毒三毒自滅。指向使者之食處，攪動四大，降下木星之壇城。以智者觀察事業之終結，是三清淨之三種保證，說是任運成就之事業。黑色兵器身之續部，四講根本品，第一品。此後，薄伽梵宣說將傲慢之自害降於自身之事業。在屍陀林猛厲之寂靜處，具足三寶之結界中，壇城深藍色三角形，三堆屍體上塗毒血，南方尖端向上，周圍繞以紅色的屍陀林。
English
From the supreme path of perfect bliss, obtain the meaning of secret precious accomplishment, the path of union of skillful means and wisdom, please increase the fierce imprecations. Thus it is requested. Then, the Bhagavan, the Great Seal, in order to subdue the arrogant and increase the activity of imprecation, entered into the Samadhi of overpowering, this mandala is as follows: From the palace of the Dharmadhatu, in the palace of the fierce E (ཨེ，A，E), is the great subduer of the arrogant, with three heads, six arms, and four legs spread. The right face is white, the left face is red, and the middle face is blue. The right hands hold a wheel, a vajra, and a sword, the left hands hold a club, a pestle, and a threatening mudra. Adorned with elephant skin, human skin, and a tiger skin skirt, extremely beautiful. Adorned with snakes and jewels, earrings, songs, and Brahma threads, the hands and feet are rotten and extremely beautiful. The head is adorned with five Herukas, decorated with the skulls of demon kings and Rakshasas. The heart is dark blue, the wheel is the heart. The subduer of arrogance is green-black, with a vajra chain. Reading with the ferocity of a turtle, on the head is Garuda subduing poison. The ferocity of tigers and lions, and again emanates a dark blue rotten guide. The vapor of poisonous snakes is released towards the enemy. The consort is close on the left, embracing the heart, and the red conch gives strength to the main deity. The Monpa of the retinue hooks the spirits, along with the Lord of Death, the Lord of Life, and the Lord of the Soul. Unborn, primordially spontaneously accomplished, naturally arising from the state of emptiness. Various activities and unions are great ornaments of the play of wisdom. With the power of vows and powerful mudras, protect oneself with the powerful essence. When suffering from the karma of evil times, towards hateful beings and those who hook, revolve the wheel of karma around the heart. Destroy the body of the aggregates of elements, the five poisons and three poisons self-extinguish. Pointing to the eating place of the messengers, stirring up the four elements, descending the sandalwood mandala. The wise examine the conclusion of the activity, it is the three guarantees of the three purities, said to be the activity of spontaneous accomplishment. The black weapon is the continuum of the body, the four discourses are the root chapter, the first chapter. Thereafter, the Bhagavan spoke of the activity of inflicting the self-harm of arrogance upon oneself. In the solitary place of the fierce charnel ground, in the boundary complete with the Three Jewels, the mandala is a dark blue triangle, poison blood smeared on three piles of corpses, the southern tip pointing upwards, surrounded by a red charnel ground.