Tibetan
།རང་རང་ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་། །མཉམ་རོལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ མཆན་ཁུང་འཁྱུད། །སོ་སོ་རང་རང་རིགས་ཀྱི་འཁོར། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་མང་པོས་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གྲོགས་མཛད་ཅིང་། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་། །ཉམས་པ་ཅན་ལ་ཆད་པ་གཅོད། །རང་འོད་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །དེ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །གདུལ་བྱའི་སྣང་ཚུལ་ཐ་དད་པས། །ལུས་གྲུབ་རྩ་གྲུབ་ལྷན་ཅིག་པས། །གཞལ་ཡས་མ་བསྐྱེད་ངང་གིས་གསལ། །རྩ་གྲུབ་དེ་ལ་ཐིག་ལེས་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་བསྐྱེད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ལྟར་རྩ་དང་ཐིག་ལེའི་བདག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རླུང་གིས། །བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་སྐྱེད་མཁན་རྣམས། །རྩོལ་བྲལ་རང་བྱུང་རྣམ་པར་དག །དེས་ན་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོལ། །འོན་ཀྱང་རིག་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་རྣམ་པ་ཅན། །དགུག་བསྡིམ་དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་། །གང་འོས་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག་ལས། མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ། །གསུང་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཉོན། །མཁའ་འགྲོ་གཙོ་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱི། །བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལུགས་ནི། །རྩ་བ་ཡན་ལག་རྣམ་པ་གཉིས། །རྩ་བ་གཙོ་མོའི་བཟླས་པ་སྟེ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི། ཌཱ་ཀི་ནི་ཧྲཱྀཿསྭཱ་ཧཱ། ཕྱི་ནང་གསང་བར་རབ་གྲགས་པའི། །འཛབ་དང་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པ་དང་། །སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྟེ། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་གྱིས། །འབྱིན་འཇུག་གནས་པ་རླུང་གི་གྲངས། །རང་བྱུང་རྩོལ་བྲལ་བསྙེན་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ངང་གིས་འགྲུབ། །རྩོལ་བཅས་འབད་པ་ཉིད་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་གཏམ་སྤངས་ནས་ནི། །དད་བརྩོན་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས། །ཡང་དག་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ནི། །གྲངས་དང་དུས་དང་རྟགས་རྣམས་ནི། །ཡང་དག་གསུངས་ལ་འབད་ པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་དང་། །རང་བབས་གནས་ལུགས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །དམིགས་པ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ས་བོན་དག་ལ་རབ་བསྐོར་བས། །དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་གནས་ལྔ་རུ། །སྔགས་ཀྱི་ཡེ
Chinese
各自以各自方便的勇士， 一同嬉戏卡杖嘎， 环绕着耳孔。 各自本种姓的眷属， 围绕着超世与非超世的， 众多空行勇士。 一切的装束和姿态， 并非一成不变，显现种种。 作为修行者的朋友， 守护着具誓者的教法， 对违背誓言者处以惩罚。 在自光灿烂的虚空中央， 如是生起主眷。 由于所化众生的显现各异， 身圆满、脉圆满同时具足， 无需生起宫殿，自然显现。 脉圆满中充满明点， 各种姓的空行母， 无需生起，自性任运成就。 如是脉和明点的主尊， 以菩提心的命脉之气， 所生、能生、生者们， 离勤自然清净。 因此，誓言智慧也， 因无二俱生之故， 无二中无二地嬉戏。 然而，从明智和神通中， 如水入水般的形态， 勾招、摄集、专注的差别也， 随所应化现种种姿态。 如是生起誓言智慧。 空行母秘密续部的钥匙中，所示现空行母主眷生起之理的第二品。 薄伽梵母所宣说： 谛听从语中化现的空行母！ 空行母主尊和眷属们的， 念诵真言的仪轨是， 根本和支分两种。 根本是主尊的念诵，即： 嗡 班杂 巴ra 嘿！ 达吉尼 舍 梭哈！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི། ཌཱ་ཀི་ནི་ཧྲཱྀཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र भर हिः डाकिणि ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara hīḥ ḍākiṇi hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，嘿！空行母，啥，梭哈！） 内外秘密极著名的， 念诵和默念的念诵，以及， 无生金刚的念诵。 上、中、下三种根器者， 呼气、吸气、安住气数。 以自然离勤的修持， 智慧空行母自然成就。 以有勤的努力， 断除世间迷惑之语后， 以具足信心、精进、誓言， 真实根本的修持是， 数量、时间和征相们， 真实语上努力。 内外气结合， 自然安住的姿势和幻轮， 专注心间的轮， 在种子字上旋转， 生起喜乐， 在顶门等五处， 咒语的耶
English
Each with their own method's hero, Together playing khatvanga, Embracing the ear-holes. Each with their own lineage's retinue, Surrounded by many dakini heroes, Transcendent and non-transcendent. All their attire and expressions, Not fixed, but showing various forms. Acting as friends to practitioners, Protecting the teachings of those with vows, Punishing those who break them. In the midst of the expanse of self-radiance, Thus arises the main deity and retinue. Due to the different appearances of those to be tamed, With body accomplishment and channel accomplishment together, The palace is clear without being created. That channel accomplishment is pervaded by bindus, The dakinis of various lineages, Are spontaneously accomplished without being created. Thus, the lords of channels and bindus, With the life-force wind of bodhicitta, The created, the creator, and those who create, Are naturally pure, free from effort. Therefore, the samaya-wisdom too, Because of being born together in non-duality, Plays in non-duality without duality. However, from intelligence and miraculous powers, Like water poured into water, The distinctions of attracting, gathering, and focusing, Also display various forms as appropriate. Thus, the samaya-wisdom arises. From the key of the secret tantra of dakinis, the second chapter showing how the main deity and retinue of dakinis arise. Thus spoke the Bhagavati Mother: Listen to the dakinis emanated from speech! The recitation mantra of the main dakini and retinue, The method of mantra recitation is, Root and branch, two kinds. The root is the main deity's recitation, which is: Om Vajra Bhara Hi! Dakini Hrih Svaha! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི། ཌཱ་ཀི་ནི་ཧྲཱྀཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र भर हिः डाकिणि ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara hīḥ ḍākiṇi hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Fill, Hey! Dakini, Hrih, Svaha!) Extremely famous in outer, inner, and secret, The recitation of japa and whispering, and, The recitation of unborn vajra. For those of superior, middling, and inferior intelligence, The number of breaths exhaling, inhaling, and abiding. With natural, effortless practice, The wisdom dakini is spontaneously accomplished. With effort and diligence, Having abandoned worldly deluded talk, With faith, diligence, and possessing vows, The true root practice is, The numbers, times, and signs, Strive on the true speech. The combination of outer and inner winds, And the natural abiding posture and trulkhor, Focus on the wheel of the heart, Revolving greatly on the seed syllables, Generating joy and bliss, In the five places, such as the crown of the head, The mantra's Ye
Tibetan
་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབབ། །བདེ་སྟོང་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག །སྤངས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་སྟེ། །དྲིལ་དང་བསྒྲག་དང་གཏོར་བ་དང་། །གནད་ལ་ངེས་པར་དབབ་པ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉིད་དང་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དབྱེར་མེད་གཅིག་གྱུར་པས། །འཕྲོ་འདུས་འཁོར་རྣམས་དམ་ལ་བཏགས། །དམིགས་པའི་གནད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཟིར། །ཡན་ལག་འཁོར་གྱི་བསྙེན་པ་སྟེ། །སྲོག་གི་ཡི་གེ་ཉིད་བསྟན་པ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས། །རིམ་བཞིན་ཧ་རི་ནི་ས་སྟེ། །ཨ་ཡིས་ཡང་དག་དབུ་བརྙེས་ཤིང་། །ཧཱུཾ་གིས་སྡུད་ཅིང་ཕཊ་ཀྱིས་གཏོར། །སྡུད་པས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྟེ། །གཏོར་བ་རྩ་གནས་ལུས་ལའོ། །ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདི་བདུན་ཡང་དྲིལ་སྲོག་གི་སྔགས། །གནད་འབེབས་ཡེ་ཤེས་དབབ་དང་བཅས། །ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་གདགས། །སྲོག་ཡིག་དམ་དུ་བཅངས་པའོ། །རང་རང་མཚན་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་རིགས་བཞི་དག་ལ་ནི། །རིགས་བསྡུས་པ་ཡི་གཙོ་མཆོག་ཏུ། །ཨཱོཾ་བུཌྜྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་གདལ་ཁྱབ་པོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་ཡིག་མཚན་སྔགས་ཏེ། །གཙོ་འཁོར་རབ་ཏུ་དྲིལ་ནས་ནི། །གནད་ལ་གཟིར་བའི་སྔགས་བསྟན་པ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི། ཧྲཱྀཿམ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨ། དེ་ལྟར་རྩ་སྲོག་ཡང་དག་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་བཅས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་འགྱུར། །གཙོ་འཁོར་གནད་ལ་ཕེབས་པ་ཡིས། །སོ་སོའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དང་ནི། །རླུང་གི་གནད་ལ་ཡང་དག་དབབ། །སྲོག་གི་གནད་དུ་ཡང་ཡང་བསྐུལ། །རླུང་གི་རྟ་ལ་རབ་བསྐྱོན་པས། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་ཆ། །ཤཱནྟིཾ་པ་ཤཾ་པུཥྚིཾ་དང་། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་ལས་མཐའ་སྦྱར། །དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ། །དར་དང་ལྡན་པས་གང་དང་གང་། །སོ་སོར་གཏན་ལ་དབབ་པས་འབད། །རྩོལ་བཅས་རྩོལ་བྲལ་ཉིད་དག་དང་། །སྟོབས་ དང་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་གསུང་ལས་རབ་གྲགས་པ། །བསྟོད་དང་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་ལས། །སོ་སོར་རྫས་དང་བཅས་པས་ཀྱང་། །གང་ལ་གང་རིགས་ཤེས་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག་ལས། བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཉོན། །ཡང་དག་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་ནི། །གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཅིང་། །རང་གསལ་རང་བྱུང་བ
Chinese
降下智慧勇识。 安住于乐空之中。 成就断证之智慧。 以摇铃、宣说、抛掷和， 于要处确定降临。 与薄伽梵母无别合一， 放射、收摄，使眷属众立誓。 以所缘之要点猛烈压制。 支分眷属之修持是， 指示命根之字。 从金刚、珍宝、莲花中， 依次为哈日尼萨。 阿字善始， 吽字摄集，呸字抛掷。 摄集于心间， 抛掷于脉处身中。 阿哈日尼萨吽呸。 此七字亦是命根咒。 连同要点降临智慧降临。 阿贝夏亚赫利 赫利 加持。 命根字誓言执持。 各自名咒指示是： 嗡 班杂 达吉尼 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，吽，呸。） 嗡 惹那 达吉尼 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ रत्न डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，空行母，吽，呸。） 嗡 贝玛 达吉尼 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，吽，呸。） 嗡 嘎玛 达吉尼 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कर्म डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，空行母，吽，呸。） 如是于四部中， 总摄部之主尊， 嗡 布达 达吉尼 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་བུཌྜྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，佛，空行母，吽，呸。） 一切遍布智慧广大遍布。 如是命根字名咒， 主眷彻底融合后， 指示压制要点之咒。 嗡 班杂 巴拉 嘿。赫利玛 达吉尼 哈日尼萨。萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི། ཧྲཱྀཿམ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्र भर ही। ह्रीःम डाकिनी हरि नि स। सर्व सिद्धि फल हूँ अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara hī। hrīḥma ḍākinī hari ni sa। sarva siddhi phala hūṃ a，汉语字面意思：嗡，金刚，充满，嘿。赫利玛，空行母，哈日尼萨。一切，成就，果，吽，阿。） 如是具足根本命。 连同成就彼之， 事业之果将存在。 主眷到达要点后， 各自之结合与， 于风之要点真实降临。 于命之要点再再催动。 以风之骏马极度奔驰， 于何者应调伏之方便分， 寂静、增益、怀爱与， 诛灭之事业边际结合。 于彼展开之支分中， 以具足威势于何者与何者， 各自确定而努力。 连同勤作、无勤作之自性与， 以具足力量而知晓。 其他亦从语中极度著名， 赞颂与从要点催动之事业， 各自连同供品亦， 于何者应如何知晓。 空行母秘密续部口诀之钥匙中，指示念诵咒语次第之品第三。 薄伽梵母所宣说， 从心中化现之空行母谛听。 真实意义之实相是， 并非存在于他处， 自明自生。
English
Descend the wisdom brave. Abide equally in the state of bliss and emptiness. Accomplish the wisdom of abandonment and realization. With ringing, proclaiming, throwing, and, Certainly descending at the key point. Unseparated and united with the Bhagavati Mother, Radiating and gathering, binding the retinue with vows. Intensely oppress with the key point of the object. The practice of the branch retinue is, Indicating the life-force syllable itself. From Vajra, Ratna, Padma, In order, Ha Ri Ni Sa. The A syllable is the excellent beginning, The Hūṃ syllable gathers, and the Phaṭ syllable scatters. Gathers in the center of the heart, Scatters at the root location in the body. A Ha Ri Ni Sa Hūṃ Phaṭ. These seven syllables are also the life-force mantra. Together with the descent of the key point and the descent of wisdom. Ā Be Śa Ya Hrīṃ Hrīṃ Bestow. The life-force syllable is held in vow. The indication of each name mantra is: Oṃ Vajra Ḍākinī Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, Hum, Phat.) Oṃ Ratna Ḍākinī Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ रत्न डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Jewel, Dakini, Hum, Phat.) Oṃ Padma Ḍākinī Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, Dakini, Hum, Phat.) Oṃ Karma Ḍākinī Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कर्म डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Action, Dakini, Hum, Phat.) Thus, in these four families, The chief supreme of the gathered families, Oṃ Buddha Ḍākinī Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བུཌྜྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Buddha, Dakini, Hum, Phat.) All-pervading wisdom is vast and pervasive. Thus, the life-force syllable is the name mantra, After thoroughly integrating the chief retinue, The mantra for oppressing the key point is indicated. Oṃ Vajra Bhara Hī. Hrīḥma Ḍākinī Hari Ni Sa. Sarva Siddhi Phala Hūṃ A. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི། ཧྲཱྀཿམ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्र भर ही। ह्रीःम डाकिनी हरि नि स। सर्व सिद्धि फल हूँ अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara hī। hrīḥma ḍākinī hari ni sa। sarva siddhi phala hūṃ a，汉语字面意思：Om, Vajra, Fill, Hi. Hrihma, Dakini, Hari Ni Sa. All, Accomplishment, Fruit, Hum, A.) Thus, possessing the correct root life-force, The fruit of the action of that itself with accomplishments will exist. After the chief retinue has reached the key point, The individual union and, Truly descend at the key point of the wind. Again and again urge at the key point of the life-force. By extremely galloping the horse of the wind, The means of taming whatever to whomever, Combine the limits of the actions of pacifying, increasing, magnetizing, and destroying. In the branch that unfolds from that, With power, whatever and whatever, Strive to determine individually. With effort and without effort, the very nature and, Know by possessing strength. Also, what is extremely famous from speech, The actions of praising and urging from the key point, Also with individual substances, Know what is appropriate for whomever. From the Key to the Oral Instructions of the Secret Tantra of the Dakinis, the third chapter indicating the order of reciting mantras. The Bhagavati Mother spoke, Listen, Dakinis manifested from the heart. The reality of the true meaning is, It is not existing elsewhere, Self-luminous and self-arisen.