Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb012.012 གྷུཧྱ་གརྦྷ་ཏ་ཐཱ་ཏྭ་ནི་ཤྩ་ཡ་མཱ་ཡཱ་ཨཥྟ་ཀ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད།མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ན། གཞི་ཚད་མེད་ པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བ་ལ།ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང། རྒྱ་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་གྲུ་བཞིར་གྱུར་པ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང།ཆུན་འཕྱང་དང་ཤར་བུའི་རྒྱན་དང། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང། སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང། རོ་སྣ་ཚོགས་དང། རེག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་པར་རང་བྱུང་བ་ལ་མི་ བསྒྲིབ་པར་གསལ་བའི་རྒྱན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བཀླུབས་པའི།རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོ་ཁྱུད་ཅན། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་ དུ་གྱུར་པ་ན།མི་འཇིགས་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་དང། སྟོབས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང། རྫུ་འཕྲུལ་རྟའི་ཁྲི་དང། དབང་རྨ་བྱའི་ཁྲྀ་དང། ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་དང། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་ གསལ་བ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།གོས་པ་མེད་པ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ལ། སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞལ་ཐལ་ལེ་བར་གསལ་ཞིང། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ།ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་ཅན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ག་དང། དཀར་པོ་དང
Chinese
《秘密藏续真实性决定幻化八续名》。 藏语中：名为《秘密藏续真实性决定幻化八续》。 顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来！ 这般讲述之时，如来正等觉圆满佛薄伽梵大享用，十方四时一切如来的身语意金刚自性，与所有无余非余余者，各自非异无别无分之自性，在无边无际的奥明处，于无量之根本智慧轮光明中，智慧宝炽燃之宫殿，周遍十方无有间断，功德无量广大故成四方，智慧宝种种之鬘，与束垂和光饰之庄严，种种色，种种声，种种香，种种味，种种触，于十方稠密自然显现无遮蔽之庄严不可思议所覆，由四解脱门而入之门楣，具足八解脱之阶梯，无有内外一切皆成内之时，无畏狮子之座，大力象之座，神变马之座，自在孔雀之座，无碍鹏鸟之座，自性光明日月之轮，无染莲花宝之座上，无有前后一切皆面坦然显明，具足妙相好，以方便与智慧之双足平等之行仪结跏趺坐，六智慧之手持智慧宝之印炽燃，身语意不可思议具足三头，薄伽梵如来遍知之王，如来色之王，如来受之王，如来想之王，如来行之王，彼等一切皆为蓝色与白色。
English
The Tantra named "The Guhyagarbha Tantra, the Definitive Assertion of Reality, the Magical Net, the Eighth Section." In Tibetan: The Tantra named "The Secret Essence, the Definitive Assertion of Reality, the Magical Net, the Eighth Section." Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra! At the time of this teaching, the Tathagata, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan of great enjoyment, the essence of the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas of the ten directions and four times, the nature that is non-other, non-different, and indivisible from all that is without remainder, not remaining, and without remainder, in the unbordered and centerless Akaniṣṭha, in the clear wheel of limitless primordial wisdom, the palace blazing with the jewel of wisdom, completely without interruption in the ten directions, becoming square because of the expansion of immeasurable qualities, garlands of various jewels of wisdom, with hanging clusters and ornaments of light, various forms, various sounds, various smells, various tastes, various touches, naturally appearing densely in the ten directions, covered by inconceivable ornaments that are clear without obscuration, with doorways entering through the four gates of liberation, possessing the steps of the eight liberations, when everything without inner or outer becomes inner, the throne of the fearless lion, the throne of the powerful elephant, the throne of the magical horse, the throne of the sovereign peacock, the throne of the unobstructed garuda, the naturally luminous circles of the sun and moon, on the stainless lotus jewel seat, without front or back, faces clearly and openly in all directions, possessing the marks and signs, seated in the vajra posture with the conduct of equality of the two feet of skillful means and wisdom, the six hands of wisdom holding the blazing mudra of the jewel of wisdom, possessing three heads, inconceivable in body, speech, and mind, the Bhagavan Tathagata, the King of Consciousness, the Tathagata, the King of Form, the Tathagata, the King of Feeling, the Tathagata, the King of Perception, the Tathagata, the King of Volition, all of them being blue and white.
Tibetan
། སེར་པོ་དང། ལེ་བརྒན་དང། ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་འབར་བ་ལ། བཙུན་མོ་དམ་པ་སྣང་བའི་དབྱིངས་དང། སྲ་བའི་དབྱིངས་དང། མཉེན་པའི་དབྱིངས་དང། དྲོ་བའི་དབྱིངས་དང། བསྐྱོད་པའི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ། བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་ཁྱབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣོམས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱང་བ དང།བཙུན་མོ་མཐོང་བར་བྱ་བ་དང། མཉན་པར་བྱ་བ་དང། བསྣམ་པར་བྱ་བ་དང། མྱང་བར་བྱ་བའི་ཚོགས་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བྱེད་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོས་བྱེད་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་ པོ་རྡོ་རྗེ་སྣོམ་བྱེད་དང།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱོང་བྱེད་དང། བཙུན་མོ་འདས་པ་དང། ད་ལྟ་དང། མ་ངེས་པ་དང། མ་བྱོན་པའི་ཚོགས་དང། ཁྲོ་བོ་འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་པ་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱེད་ དང།འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱ་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་ཤེས་དང། བཙུན་མོ་རྟག་པར་མ་ཡིན་པ་དང། ཆད་པར་མ་ཡིན་པ་དང། བདག་ཏུ་མ་ཡིན་པ་དང། མཚན་མར་མ་ཡིན་པའི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ། བཙུན་མོ་བྱ་བ་མོ ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ།། ཞུགས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཡན་ལག་ནི།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲགས།། སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མང་པོ་ཀུན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ས་ཆུ་སྤྱན་དང མཱ་ལ་ཀཱི།། མེ་རླུང་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་སྟེ།། ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སོ་ཅོག། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་ཉིད ལས་གཞན་པའི་ཆོས།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་བརྙེས་སོ།། ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཙུན་མོ་བྱ་བ་མོ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀུན ཏུ་བཟང་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ
Chinese
在黄色、红褐色和绿色的光芒中，神圣的明妃是显现的界、坚硬的界、柔软的界、温暖的界、运动的界等等。与明妃的众会无二无别，法界周遍一切，无边无际，就像芝麻荚一样充满。然后是大菩提金刚见、大菩提金刚闻、大菩提金刚嗅、大菩提金刚尝，以及明妃所见、所闻、所嗅、所尝的众会。大菩提金刚的见者、大菩提金刚的闻者、大菩提金刚的嗅者、大菩提金刚的尝者，以及明妃的过去、现在、未定、未来的众会。大忿怒尊摧破者的触、摧破者的触者、摧破者的所触、摧破者的触知，以及明妃的非常、非断、非我、非相的界等等。如是之众会，不可言说，无二无别而住。然后，薄伽梵造者金刚意普贤，一切无余自性之理的金刚。明妃作业母法普贤母融入。融入后，十方四时的如来无余一切，无别于一之自性，故对如来本身特别宣说此偈：唉玛吙！金刚蕴的支分，被称为五圆满佛。诸蕴界处众多，实乃菩提萨埵之坛城。地水眼与玛拉吉（梵文，Mālakī，汉语：花环），火风白衣度母也，虚空界之自在母，三有本净极清净，一切无余诸法性，非是佛陀之他者，佛陀之外之诸法，非由佛陀所能得。如是说后，一切如来皆欢喜。然后，明妃作业母法普贤母与薄伽梵意普贤无二无别
English
In the radiance of yellow, maroon, and green hues, the sacred consort is the realm of appearance, the realm of solidity, the realm of softness, the realm of warmth, the realm of movement, and so forth. Inseparable from the assembly of consorts, the dharma realm pervades everywhere, boundless and limitless, like a sesame pod filled to the brim. Then, there are the Great Bodhi Vajra Sight, the Great Bodhi Vajra Hearing, the Great Bodhi Vajra Smell, the Great Bodhi Vajra Taste, and the assemblies of what the consort sees, hears, smells, and tastes. The seers of the Great Bodhi Vajra, the hearers of the Great Bodhi Vajra, the smellers of the Great Bodhi Vajra, the tasters of the Great Bodhi Vajra, and the assemblies of the consort's past, present, uncertain, and future. The touch of the Great Wrathful Destroyer, the toucher of the Destroyer, the touched of the Destroyer, the touch-knowing of the Destroyer, and the realms of the consort's non-permanence, non-cessation, non-self, and non-sign, and so forth. Such assemblies are inexpressible and dwell inseparably. Then, the Bhagavan, the maker, Vajra Mind Samantabhadra, the Vajra of the nature of all without exception. The consort, the action mother, Dharma Samantabhadri, becomes absorbed. Having absorbed, all the Tathagatas of the ten directions and four times, without exception, are inseparable in the nature of one. Therefore, this verse is specifically spoken to the Tathagata himself: Emaho! The limbs of the Vajra Skandha are known as the five complete Buddhas. All the many skandhas, elements, and sources are the mandala of the Bodhisattva. Earth, water, eye, and Mālakī (梵文，Mālakī，梵文罗马拟音，Mālakī，汉语：花环), fire, wind, white-clad Tara, the sovereign mother of the space realm, the three realms are primordially pure and utterly clear. All phenomena without exception are not other than the Buddha himself. Dharmas other than the Buddha are not attained by the Buddha himself. Having spoken thus, all the Tathagatas were pleased. Then, the consort, the action mother, Dharma Samantabhadri, is inseparable from the Bhagavan Mind Samantabhadra.