Tibetan
མཆོད་སྦྱིན བྱ།། གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པོའང་ལྷ་ནེར་འགྱུར།། བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟས་ལྔ་ལ།། གཏུམ་ཆེན་འཁྲུག་པའི་ངོ་བོར་བརྟག། ལྷན་ནེར་གསལ་བའི་ཕུར་པས་གདབ།། འབར་བ་ལྷ་ནེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ།། ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས།། འབར་བ་ལྷ་ནེའི་བྱིན་གྱིས་ཁྱབ།། ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པར་འགྱུར།། ཨ། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ།། ལས་སུ་མ་གྱུར་གཅིག་ཀྱང་མེད།། ལས་ཀྱི ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཡི།། སྲིད་པ་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་རྣམས།། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་གཅིག་ཀྱང་མེད།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། སྦྱངས་པས་བསམ་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཧོ། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན མོའི་ཚོགས།། ལྷག་མ་ཁ་ཆུ་འདོད་པ་སྦྱིན།། རང་གི་དམ་ཚིག་རབ་བསྒྲུབས་ཏེ།། གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་པར་བསྒོ།། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད ཀུན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱེད་པ་ཡིན།། མཛོད་ལྡན་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི།། འདུ་བར་འདོད་ན་འདུ་བར་བྱེད།། འཕེལ་བར་འདོད་ན་འཕེལ་བར་བྱེད།། ལྦོས་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས ཏེ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི།། རྨོངས་པར་འདོད་ན་རྨོངས་པར་བྱེད།། མྱོས་པར་འདོད་ན་མྱོས་པར་བྱེད།། སེང་གདོང་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཟ་བར བྱེད།། རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱེད།། བཞད་གདོང་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འབྱིན་པར་བྱེད།། ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་བྱེད།། ཨ། སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་ལ སོགས་ཏེ།། ཉུལ་བྱེད་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཉུལ་བར་བྱེད།། མ་ལུས་གནས་ནས་སྤོར་བར་བྱེད།། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མའི་ཚོགས།། བྲོ་གར་གླུ ཚིག་ཆེན་མོས་ནི།། སྦད་ཅིང་གཏད་པར་བྱ་བ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱེད་པ་ཡིན།། ལྗོན་ཤིང་དང་ནི་ལྕུག་ཕྲན་ཚལ།། སྡོང་གཅིག་དང་ནི་མེ་རེག་ཏུ།། དང་བ་དགའ་བ་ཆགས་པ་དང།། ཁྲོས་པས་ཀ་ལི་རབ་ཏུ བྱ།། ཞེས་གསུངས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་སྟི་རའི་རྔ་དང་བཅས་པར་ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་སྟི རའི་རྔ་བླ་མ་རྡུང་ཞིང་སྟི་ར་རྔམ་པའི་མདངས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཆེན་འབྱམ་པ་རུ།། སྟི་རའི་རྔ་ཆེན་སྒྲ
Chinese
供养，供养。 凶猛威严者亦成神灵。 五甘露或五种食物上， 观想为凶猛忿怒之体性。 以明亮之橛钉牢固， 献供于炽燃神灵之众。 于雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ）字众之坛城中， 如念珠般连结系缚后， 炽燃神灵之加持遍布。 一切皆成不动摇。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。一切皆为大圆满， 无有未成之事。 事业之殊胜圆满， 三有中所摄持的一切， 无有未受加持者。 以大圆满之事业力， 清净后，所愿自然成就。 霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）。 使女、婢女、侍女之众， 残食、口水，随欲施予。 善守自身之誓言， 吩咐其随欲行事。 大饮血者等， 以舞蹈、歌唱、宏大之词语， 如其所愿的一切， 一切无余皆能成办。 具藏母等， 以舞蹈、歌唱、宏大之词语， 欲集会则集会， 欲增长则增长。 肿母等， 以舞蹈、歌唱、宏大之词语， 欲愚昧则愚昧， 欲迷醉则迷醉。 狮面母等， 以舞蹈、歌唱、宏大之词语， 吞噬一切， 使其不留一丝尘埃。 笑面母等， 以舞蹈、歌唱、宏大之词语， 赐予一切， 令一切衰败。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 抛掷母等， 八大游行母， 以舞蹈、歌唱、宏大之词语， 令一切游行， 无余从其处所抛掷。 使女、婢女、侍女之众， 以舞蹈、歌唱、宏大之词语， 隐匿、交付之事， 一切无余皆能成办。 树木与嫩枝丛林， 独树与火触， 欢喜、喜悦、贪恋， 愤怒地猛烈行事。 如是说，以四种事业与谛惹鼓，调伏十方世界， 其后，薄伽梵智慧王大怖畏金刚，敲击誓言谛惹鼓，发出谛惹威严之光芒。 埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字广大之众中，谛惹大鼓之声。
English
Offerings, offerings. Even the fierce and terrifying become deities. On the five elixirs or five foods, Contemplate the nature of fierce wrath. Fix firmly with the bright phurba, Offer to the assembly of blazing deities. In the mandala of the assembly of Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ), Linked and bound like a rosary, The blessing of the blazing deities pervades. Everything becomes unmoving. Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Everything is the Great Perfection, There is nothing that has not become action. The excellence of action is complete, All that is gathered in the three realms, There is nothing that has not been blessed. Through the activity of the Great Perfection, Having been purified, the thought is complete, spontaneously accomplished. Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼). The assembly of maids, servants, and attendants, Offer leftovers, saliva, whatever is desired. Keep your own vows well, And command them to do whatever they desire. Great Blood Drinker and so on, With dance, song, and great words, Whatever they desire, They accomplish everything without exception. Treasure Holder Mother and so on, With dance, song, and great words, If they want to gather, they gather, If they want to increase, they increase. Swollen Mother and so on, With dance, song, and great words, If they want to delude, they delude, If they want to intoxicate, they intoxicate. Lion-faced Mother and so on, With dance, song, and great words, They devour everything, Making it without a trace of dust. Laughing-faced Mother and so on, With dance, song, and great words, They bestow everything, Causing everything to decline. Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Throwing Mother and so on, The eight great wandering mothers, With dance, song, and great words, They make everything wander, Throwing everything out of its place without exception. The assembly of maids, servants, and attendants, With dance, song, and great words, Concealing and entrusting, They accomplish everything without exception. Trees and thickets of young branches, A single tree and fire touch, Joy, delight, attachment, Act fiercely with anger. As it is said, with the four activities and the Tira drum, the ten directions of the world are subdued. Then, the Bhagavan, the King of Wisdom, the Great Terrifier himself, struck the vow Tira drum, and emitted the majestic radiance of the Tira. In the vast assembly of E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉), the sound of the great Tira drum.
Tibetan
་བསྒྲགས་པས། ཧཱུ~ྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང།། ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོའི གསུང་སྒྲོགས་པ།། ཁྲོ་བོ་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས།། སྲིད་པ་གསུམ་ཆར་བཤིག་ནས་ཀྱང།། སྟོང་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པའོ།། སྟི་ར་རྔ་ཆེན་འདི་བརྡུངས་པས།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ།། མུ་སྟེགས ཀུན་གྱི་སྙིང་ཡང་འབྱིན།། སྟི་རའི་རྔ་ཆེན་འདི་བསྒྲགས་པས།། སྟོང་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང། ཀུན་ཀྱང་རྔ་བརྡུང་དི་རི་རི།། རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་བཤིག། རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་བདུད་དཔུང་བསྒྲལ།། རྔ་སྒྲ ཆེན་པོས་སྲིད་གསུམ་སྦྱངས།། རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་དགྲ་བགེགས་འདུལ།། རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་ངན་སོང་སྦྱངས།། རྔ་སྒྲ་འབྲུག་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། ན་རག་དམྱལ་ཁམས་སྟོངས་པར་བྱེད།། རྔ་སྒྲ་ཏུག་ཆེམ་རི་རབ རྙིལ།། སྟི་ར་རྔ་ཆེན་སྒྲ་ཕྱུང་བས།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་སྙིང་ཡང་འབྱིན།། རྔ་ཆེན་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། རྔ་ཐབས་གློག་སྟོང་འགྱུར་བ་བཞིན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི དམ་ཚིག་བསྐང།། རྣལ་འབྱོར་རྣམ་ལྔའི་དམ་ཚིག་བསྐུལ།། སྟི་ར་རྔ་ཆེན་འདི་བརྡུངས་པས།། ཉན་ཐོས་མདོ་སྡེ་གནས་ནས་སྤར།། རང་རྒྱལ་ལྟ་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ།། སྟི་རའི་རྔ་ཆེན་འདི་བསྒྲགས་པས།། ལྷ་དང་མི ཡི་ཐེག་པ་ཡང།། བླ་མེད་ཐེག་པའི་དབྱིངས་སུ་བཙུད།། སྟི་ར་རྔ་སྒྲ་འདི་བསྒྲགས་པས།། སྟོང་ཁམས་སྟི་རའི་རྔ་སྒྲས་བཀང།། ཀུན་ཀྱང་རྔ་བརྡུང་དི་རི་རི།། རྔ་ཐབས་གློག་སྟོང་ལྕེ་འབྱིན་ཅིང།། རྔ་སྐད་འབྲུག་སྟོང སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། བྱིན་བརླབས་ལྕགས་ཀྱི་སེར་ཆེན་འབེབས།། སྟོང་གསུམ་འཁྲུག་ཅིང་སྲིད་གསུམ་འཐོར།། རྔ་ཐབས་གཡབ་མོར་བོར་བ་དང།། ཁ་དང་ཀ་ཡི་རུ་མཚོན་གྱིས།། ཐམས་ཅད་གནམ་ལྕགས་ཆེན་པོས བཏབ།། ཀ་ལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཆགས་འོག་ལྡེགས་པའི་རྣམས།། དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་ཙིཏྟ་འབྱིན།། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་རྔ་སྒྲ་ཡིས།། སྲིད་པ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ།། དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་དབང་ཆེན་རྫོགས།། རྔ སྒྲ་རིན་ཆེན་ཁང་པ་བརྩེགས།། བསམ་རྫོགས་ཆེ་ལ་དབང་ཐང་ཐོབ།། རྔ་སྒྲས་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱེད།། ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན།། རྔ་སྒྲས་ཅི་འདོད་དགོངས་པ་རྫོགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས ལྟར་དེ་མ་ཐག།ཅེས་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས
Chinese
敲击时，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈嘿啪的声响，凭借八字真言的加持，发出如如吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）布哟的声音，以忿怒可怖的音声，摧毁三有，发出救度三千世界的声响。敲打这面斯日大鼓，降伏所有夜叉罗刹，取出所有外道的真心。敲击这面斯日大鼓，三千世界充满忿怒尊众，一切击鼓迪日日，巨大的鼓声摧毁三千世界，巨大的鼓声降伏魔军，巨大的鼓声净化三有，巨大的鼓声调伏怨敌魔障，巨大的鼓声净化恶趣。发出雷鸣般的鼓声，使那落迦地狱空虚。鼓声突沉，须弥山崩塌。敲响斯日大鼓，取出所有颠倒之人的真心。大鼓发出雷鸣之声，如鼓法闪电般变化，圆满如来的心意，圆满母续空行母的誓言，激励五种瑜伽士的誓言。敲打这面斯日大鼓，使声闻经部从其位移开，将独觉的见解救度于法界。敲击这面斯日大鼓，将天人之乘，安置于无上乘的法界中。敲击这面斯日鼓声，虚空界充满斯日鼓声，一切击鼓迪日日，鼓法闪电般吐舌，鼓声如万雷齐鸣，降下加持铁雹。三千世界动摇，三有崩散。鼓法如扇般挥舞，以卡和嘎的标志，一切如金刚般击打。卡拉大者等，如金刚杵下倾者，一时取出其心。斯日大鼓之声，将三有浸于血海之中，一时圆满大权。鼓声堆砌珍宝楼阁，心想事成，获得权势，鼓声使之不动摇，也发出引入佛法的声音，鼓声使一切所愿皆得圆满，如菩提心般立即实现。如是说后，一切如来皆转为如来之事业。之后，世尊欢喜。
English
When struck, it emits the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Ha He Phat, through the blessing of the eight-syllable mantra, it proclaims the sound of Rulu Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Bhyo, with the terrifying voice of the wrathful one, it destroys the three realms of existence, and emits the sound of liberating the three thousand worlds. When this Stirā great drum is beaten, all Yakshas and Rakshasas are subdued, and the hearts of all heretics are extracted. When this Stirā great drum is sounded, the three thousand worlds are filled with wrathful deities, all beating the drum Diri Ri, the great drum sound destroys the three thousand worlds, the great drum sound subdues the armies of demons, the great drum sound purifies the three realms of existence, the great drum sound tames enemies and obstacles, the great drum sound purifies the lower realms. When the drum sound like thunder is proclaimed, it empties the Naraka hell realms. The drum sound is sudden and deep, Mount Meru collapses. When the Stirā great drum is sounded, the hearts of all those who are inverted are extracted. The great drum proclaims the sound of thunder, like the drum method transforming into a thousand lightning bolts, it fulfills the commitment of the Tathāgatas, fulfills the vows of the Mamos and Dakinis, and inspires the vows of the five yogis. When this Stirā great drum is beaten, it moves the Shravakas and Sutras from their place, and liberates the views of the Pratyekabuddhas into the Dharmadhatu. When this Stirā great drum is sounded, even the vehicles of gods and humans are placed into the Dharmadhatu of the unsurpassed vehicle. When this Stirā drum sound is proclaimed, the empty realm is filled with the Stirā drum sound, all beating the drum Diri Ri, the drum method emits a thousand lightning tongues, and when the drum sound proclaims the sound of a thousand thunders, it sends down a great hail of iron blessings. The three thousand worlds shake and the three realms of existence scatter. The drum method is thrown like a fan, with the symbols of Kha and Ka, everything is struck like a great thunderbolt. Those like the great Kara, who are inclined under the Vajra, extract their minds at once. The sound of the Stirā great drum immerses the three realms of existence in an ocean of blood, and at once perfects great power. The drum sound builds precious mansions, fulfills thoughts, obtains power, the drum sound makes it unshakeable, and also emits the sound of entering the Dharma, the drum sound fulfills all desires, and is immediately realized like Bodhicitta. Having spoken thus, all the Tathāgatas transformed into the activity of the Tathāgata itself. Then, the Bhagavan rejoiced.