Tibetan
རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་བཤོལ་ལ་སོགས།། རང་གི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང།། བཙུན་མོ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས།། གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ དང།། སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་དང།། དབྱུག་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན།། སྒོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱར་མཛེས་པ་དང།། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ཐོད་པས་མཛེས།། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས།། བཅུ་གཉིས་དང ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས།། རང་གི་སྟན་དང་ལག་ཆར་ཆས།། ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་ཆས་ཏེ་གནས།། ཞེས་གསུངས་པ་དང། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི ཁྱབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དོན་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ འདི་གསུངས་སོ།། བླ་མེད་མི་སྤོང་བླ་མ་བཀུར།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད།། ཡང་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས།། གསང་བའི་དོན་ཕྱིར་སྨྲ་མི་བྱ།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི།། གདོང་ཆེན་བཅུ་ཡི་དོན རྟོགས་ཀྱང།། རྩ་བ་གསུམ་པོ་མི་འདའོ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས་ནི།། གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང།། ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་མི་སྤོང་ངོ།། དཀར་རྩི་དམར་རྩི་དྲི་ཤ་ཆུ།། དག་པའི་སྣོད་བཅུད་མི་དོར རོ།། སྤྱི་དཔལ་བཅུ་ཡི་མངའ་བརྙེས་ཀྱང།། ཡན་ལག་བཅུ་པོ་མི་དོར་རོ།། གཞན་ཡང་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས།། འདའ་བར་མི་མཛད་རྡོ་རྗེ་དམ། ས་མ་ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། མི་འདའ་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དམ།། བསམ རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེ་མཐར་ཕྱིན།། སྲིད་གསུམ་དག་པ་དབང་ཆེན་སྒྱུར།། མི་འཇིགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་སྤྱོད།། ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་འདུལ་བའི་ཐབས།། ཇི་སྙེད་སྡོམ་པ་མཐའ་ལས་པ།། མ་ལུས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས རྫོགས།། ཉམས་འགྱུར་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང།། ཚེ་ཐུང་བསམ་པ་ལོག་པ་དང།། མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང།། དམྱལ་བ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱེད།། དགུ་རྫོགས་བཅུར་ལྡན་གསུམ་གྱིས་སྦྱངས།། བསྐང་བ་ལ་སོགས མཐའ་ཡས་མཆོག།ཅེས་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་ ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མན་ངག་བླ་མ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་སྙིགས་མ མེ
Chinese
剑、敌斧等，自己的各种武器，以及怖畏的妃女众，处所和地域的手印，八大转移者，执持杖和各种兵器，以四门手印庄严，以铁钩等颅骨庄严，婢女和女仆的众，以十二和八庄严，自己的坐垫和武器装备，说“做什么呢”而装备安住。如是说。于六道世界十方一切处，身语意不可思议之坛城充满且遍布。此后，薄伽梵智慧王，为了以大誓言摄持有意义的大果，宣说了此难以违越之誓言金刚。不舍无上，恭敬上师，不断咒语和手印，慈爱进入正道者，不为泄露秘密之义而语。根本大誓言是，纵然了悟十大明王之义，亦不违越三根本。支分誓言五二者是，不舍愚痴、贪欲、嗔恚，我慢、嫉妒。白食、红食、香、肉、水，不舍清净之器及其精华。纵然获得十种共同成就之自在，亦不舍十支分。其他支分誓言等，不作违越，金刚誓。萨玛雅即金刚大，不违越，乃胜者之誓。思圆满任运成就至究竟，三有清净自在转，无畏普贤行，无量乘之调伏方便，所有无余之律仪，无余清净任运圆满，衰损罪过不可说，短命邪念，以及大忧悲苦，地狱即是金刚作。九圆满具十，以三清净，圆满等无量胜妙。如是说，如来即以如来调伏之。从幻网大上师所出，大威德金刚语之坛城与誓言金刚品第十竟。此后，薄伽梵大喜悦智慧王，一切法诀窍大上师之精华菩提心大乐之状态中，末世火。
English
Swords, enemy axes, and so on, one's own various weapons, and the assembly of fearful consorts, the mudras of places and regions, the eight great transporters, holding staffs and various weapons, adorned with the mudras of the four gates, adorned with skull cups such as iron hooks, the assembly of maids and female servants, adorned with twelve and eight, one's own cushion and weapon equipment, saying "What to do?" and being equipped, abide. Thus it was said. In all ten directions of the six realms, the mandala of body, speech, and mind, which is inconceivable, is filled and pervaded. Then, the Bhagavan, the King of Wisdom himself, in order to grasp the great fruit of meaningfulness with the great samaya, spoke this indestructible samaya vajra: Do not abandon the unsurpassed, respect the guru, do not interrupt the mantra and mudra, be kind to those who enter the right path, do not speak for the sake of revealing secrets. The great root samaya is: Even if you realize the meaning of the ten great wrathful ones, do not transgress the three roots. The secondary samayas, the five and two, are: Do not abandon ignorance, desire, anger, pride, and jealousy. White food, red food, incense, meat, and water, do not abandon the pure vessel and its essence. Even if you have attained the mastery of the ten common accomplishments, do not abandon the ten branches. Furthermore, do not transgress the other secondary samayas, the vajra vow. Samaya is the great vajra, do not transgress, it is the vow of the Victorious One. Thought is complete, spontaneously accomplished, and ultimately perfected. Purifying the three realms, transforming into great power, acting fearlessly as Samantabhadra, the means of taming the infinite vehicles, all the vows that are beyond measure, completely pure and spontaneously perfected, the faults of degeneration are beyond words. Short life, wrong thoughts, and great sorrow and suffering, hell itself is the vajra maker. Nine complete, possessing ten, purified by three, fulfillment and so on, immeasurable and supreme. Thus it was said, the Tathagata himself will be tamed by the Tathagata himself. From the Great Guru of the Illusion Net, the tenth chapter, the mandala of the speech of the Great Terrifier and the Samaya Vajra, is complete. Then, the Bhagavan, the Great Joyful King of Wisdom himself, in the state of great bliss of the essence of all Dharma instructions, the Great Guru, the Bodhicitta, the fire of the degenerate age.
Tibetan
ད་པར་བྱུང་བཏབ་པའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་མན་ངག་བླ་མ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་དང་ལེན་བཅས པའི།། སྐྱོན་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལས།། མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས།། ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས།། འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང།། རང་བཞིན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ནི།། ཡི་གེ་ཚིག་ལ རབ་བརྟེན་ཏེ།། ཁོང་ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས བྱུང་བ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དབྱིངས།། འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ།། བྱེད་པ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི ཚོགས།། དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིག་པའི་རྣམས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པར་རྫོགས།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བལྟ་ཞིང།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོལ།། ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པ མཆོག་ཏུ་འབུལ།། ཟད་མེད་ཟག་པ་མེད་པ་ཡི།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ།། རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་མཆོག། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པའི དབྱིངས།། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མ་ལུས་བདག་གིས་དབང་སྒྱུར་རོ།། དབང་སྒྱུར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར རྫོགས།། རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། རྫོགས་ཆེན་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐོགས།། རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས འབྱུང།། ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ་བའི་མགོན།། སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་སྒྲོལ།། བྱ་བ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད།། ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་མཉམ་སྦྱོར བས།། རང་བྱུང་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་དང་ལྡན་པ་ཡི།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས།། བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་བླ་མ་ལས།། སྒྱུ་མ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བསྟན།། སྐྱོན་
Chinese
现在为了出版，从上师大宝的身语意大明点坛城中，取出上师大宝的这个心髓口诀。于菩提心的大乐中，以具足因缘所依和取舍的，无垢大明点中，未证悟和颠倒证悟，片面证悟未证悟真实，调伏意和秘密，以及自性秘密的意义等，极度依赖文字语句，从心中揭示隐藏的意义，导师住在金刚的心中。以具坛城的坛城，于坛城上修持坛城，坛城从坛城中生出，心之坛城是殊胜坛城，坛城是秘密明点的法界，生起是智慧种姓之母，行作是种姓之主，菩提心的金刚众，根境时和明，大自在极其圆满。以心之五智观照，以心髓明点和合，享受安乐大智慧，供养殊胜的智慧喜悦，于无尽无漏的，福德智慧幻化中嬉戏，嬉戏的无边殊胜坛城，是秘密明点自身的法界，是十方四时圆满的法界，身语功德事业意，所有秘密的坛城，全部由我来自在掌控。以自在掌控的智慧嬉戏，安住于坛城，坛城圆满，圆满的坛城自然成就，以大圆满大觉悟，作为庄严，坛城无余执持，以圆满的坛城和合，心中所有坛城生起，十方坛城是调伏之主，幻化坛城无余解脱，行作无为的坛城，于智慧圆满的坛城上，以闻思修的和合，自生任运成就。此乃一切佛的，自性圆满坛城，具有因缘所依的，一切是菩提心的法界，以菩提心的大乐，所有坛城融入法界，从上师大明点中，幻化显现菩提道，过患。
English
Now, for the sake of publishing, from the mandala of the great bindu of body, speech, and mind of the great Guru, this heart essence instruction of the great Guru is extracted. In the great bliss of bodhicitta, with the flawless great bindu that possesses causes, conditions, supports, and acceptance, non-realization and inverted realization, partial realization, non-realization of reality itself, discipline, intention, and secrecy, as well as the meanings of self-nature secrecy, etc., relying greatly on letters and words, revealing the hidden meaning from within, the teacher dwells in the vajra heart. With the mandala that possesses mandalas, meditate on the mandala upon the mandala, the mandala arises from the mandala, the mandala of the heart is the supreme mandala, the mandala is the realm of the secret bindu, arising is the wisdom mother of the lineage, acting is the lord of the lineage, the vajra assembly of bodhicitta, the faculties, objects, times, and awarenesses, the great self is exceedingly perfect. Observing with the five wisdoms of the heart, uniting the heart essence bindu, enjoying the great bliss wisdom, offering the supreme wisdom joy, frolicking in the inexhaustible, stainless, merit and wisdom illusion, the boundless supreme mandala of frolicking, is the very realm of the secret bindu, is the realm of the complete ten directions and four times, body, speech, qualities, activities, and mind, all the secret mandalas, I completely control without exception. With the wisdom frolic of自在掌控, abiding in the mandala, the mandala is complete, the complete mandala is spontaneously accomplished, with the great perfection, great realization, as adornment, the mandala is held without remainder, with the complete mandala united, all the mandalas of the heart arise, the mandalas of the ten directions are the lords of taming, the illusion mandala liberates without remainder, acting in the unconditioned mandala, on the mandala of complete wisdom, with the union of hearing, thinking, and meditating, self-arising is spontaneously accomplished from all sides. This is the self-nature complete mandala of all the Buddhas, possessing causes, conditions, and supports, everything is the realm of bodhicitta, with the great bliss of bodhicitta, all mandalas dissolve into the realm, from the great bindu of the Guru, illusion manifests as the path to bodhi, faults.