Tibetan
་དང། རྩོམ་པར་བྱེད་པ་དང། ཀུན་དུ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དང། བདེ་བ་ཉེ་བར་སྟོབས་ ཤིང་རེག་པ་རོའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རྡུལ་ཕྲན་ལས་འདས་པར་མཉམ་པར་འཇོག་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ།འདས་པ་དང། མ་འོངས་པ་དང། ད་ལྟར་ བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གཟིགས།དགོངས་པ་ཉེ་བར་མི་འཇོག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟོན་པར་མི་མཛད། ཤིན་ཏུ་འགལ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ལ་འཇོག་པར་མི་མཛད། ཉེ་བར་འཇོག་པར་ མི་མཛད།མ་དད་པ་རྣམས་དད་པར་ཡང་མི་མཛད། མ་དུལ་པ་རྣམ་དུལ་བར་ཡང་མི་མཛད། ཉེ་བར་གཙེས་པ་རྣམས་འཚེ་བ་ཞི་བར་ཡང་མི་མཛད། མ་འགགས་པ་རྣམས་འགོག་པར་ཡང་མི་མཛད། མ་བསྐུལ་བ་ རྣམས་བསྐུལ་བར་ཡང་མི་མཛད།མ་རྒྱས་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་ཡང་མི་མཛད། རྣམ་པར་རྨོངས་པ་རྣམས་སེལ་བར་ཡང་མི་མཛད། དགའ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་མི་དགའ་བར་ཡང་མི་མཛད། དགའ་བར་མ་གྱུར་པ་ རྣམས་དགའ་བར་ཡང་མི་མཛད།མ་ཁྲོས་པ་རྣམས་ཁྲོས་པར་ཡང་མི་མཛད། མི་གདུག་པ་གདུག་པར་ཡང་མི་མཛད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང། དྲག་པོ་མ་རུངས་པ་ཆེན་པོ་དང། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་དང། ལྷ་དང་ ལྷ་མ་ཡིན་དང།ལོག་འདྲེན་དང། གདུག་པ་ཆེན་པོ་དང། ཡི་དྭགས་དང། ཤ་ཟ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། སྲིན་པོ་དང། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་གདུག་པ་ཆེན་པོ་དང། ཚ་བའི་དོན་དང། ནད་དང། སྦྲུལ་དང། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་ཡང་མི་མཛད། རྣམ་པར་དུལ་བར་ཡང་མི་མཛད། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་དགོངས་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། སྤྱན་གཉིས མི་འཛུམས་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྐོར་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གིས་ཕྱག་བྱས་ནས།། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན།། རྣམ་དག་སྲས་བཅས་བྱང་ཆུབ་རྣམས།། ཡུན་རིང་བསྒོམས་ནས་ཤིན་ཏུ གདུངས།། དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དགྱེས་པར་མཛོད།། ཀྱེ་འདོད་ཆགས་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྟེ།། འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཕྱེ་མཛད་ནས།། དཀའ་བ་དྲུག་སྤྱད་ཤིན་ཏུ་གསུངས་པ་ཡིས།། འདོད་པ བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་པར་མཛོད།། རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆུ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཕྱུང་ནས།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ནི་སྐམས་པ
Chinese
，并且创作，普遍播种，安乐近在咫尺，以力量使之增长，以无数百千万亿种触觉味道的差别，等同于超越虚空界微尘，安住于此，从而得以安住和养育。对于过去、未来和现在出现的一切如来，不观看，不将心念安住于近处，不示现方便和智慧，不将极其相违背的颠倒之处安住于此，不使之安住于近处，不使不信仰者生起信仰，不使未调伏者得到调伏，不使受到逼迫者平息伤害，不使未止息者得以止息，不策励未被策励者，不增长未增长者，不消除迷惑者，不使快乐者不快乐，不使不快乐者快乐，不使未愤怒者愤怒，不使不恶毒者恶毒。对于大恐怖者、大凶暴者、大暴虐者，以及天、非天、邪道、大恶毒者、饿鬼、食肉者、夜叉、罗刹、极其恶毒的大恶毒者，以及热病、疾病、毒蛇，以及所有对一切众生造成伤害者，也不使之平息，也不使之调伏。然后，一切如来聚集在一起，将心念安住于近处，双眼不眨地注视着，向世尊大金刚持，一切如来的主宰，进行绕行，并以身语意的金刚手印进行礼拜。以一切如来的大金刚之音进行劝请和祈祷：金刚萨埵一切佛，清净具子菩提众，长久修持极悲痛，以喜悦心令欢喜。嗟！无垢贪欲普贤行，于贪欲誓言中分离，行持六难极宣说，以欲乐之乐令摧毁。清净金刚所生智慧水，珍宝炽燃菩提心，善妙生出后，诸位胜者之顶端枯竭。
English
, and creating, universally sowing, with bliss near at hand, increasing it with power, with countless hundreds of thousands of billions of distinctions of tactile tastes, equating to beyond the realm of space, surpassing atomic particles, abiding in equanimity, thereby dwelling and nourishing. To all the Tathagatas who have appeared in the past, future, and present, one does not look, does not keep the mind near, does not show skillful means and wisdom, does not place extremely contradictory inversions here, does not cause them to abide nearby, does not cause the disbelieving to arise faith, does not cause the untamed to be tamed, does not cause those who are oppressed to pacify harm, does not cause the unstopped to be stopped, does not encourage the unencouraged, does not increase the unincreased, does not eliminate the deluded, does not make the happy unhappy, does not make the unhappy happy, does not make the unangered angry, does not make the non-malicious malicious. To the great terrifying ones, the great fierce ones, the great violent ones, and the gods, non-gods, heretics, great malicious ones, pretas, flesh-eaters, yakshas, rakshasas, extremely malicious great malicious ones, and the causes of fever, diseases, snakes, and all those who cause harm to all beings, one does not cause them to be pacified, nor does one cause them to be tamed. Then, all the Tathagatas gathered together, keeping their minds near, gazing without blinking, circumambulating the Lord Great Vajradhara, the master of all the Tathagatas, and paying homage with the vajra hand gestures of body, speech, and mind. They urged and prayed with the great vajra voice of all the Tathagatas: Vajrasattva, all Buddhas, Pure ones with offspring, Bodhi beings, Having meditated for a long time, greatly distressed, Please delight with joyful minds! Alas! Immaculate desire, Samantabhadra's conduct, Separating from the vows of desire, Practicing the six difficulties, greatly proclaiming, Destroy with the bliss of desire's pleasure! Pure wisdom water born from the vajra, Precious blazing bodhicitta, Having excellently produced, The crowns of all the victorious ones are parched.
Tibetan
་ལ།། དྲི་མེད་རིན་ཆེན་ཆར གྱིས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་མཛོད།། མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདོད་ཆགས་ཚུལ་དག་པ།། པདྨའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཛོད་གཏོད་པས།། སྣ་ཚོགས་སེམས་དཔའ་སེམས་བརླན་བརླག་གྱུར་པས།། སྦྱོར་བ་གཞན་མིན་མ རྟོགས་བཤད་དུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་དབང་མཆོག་བདེ་བ་བྱེད་པའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་དབྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛོད་དེ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རབ་བཏུད་ནས།། ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་སྒྲུབ་པ ཉིད་ཀྱིས་མཉེས་པར་མཛོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསྐུལ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད ནས་བཞེངས་ཏེ།། བརྗིད་པ་དང་བཅས་པས་གར་མཛད་ཅིང། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་འདོར་བ་དང། བསྐུམ་པ་དང། འགྱིང་བ་དང། སྤྱན་མཛེས་པས་སྨིན་རིང་བསྐྱོད་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང། པདྨོ་ཕྱག་གིས་གཡས གཡོན་གར་གྱི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སའི་ངོས་ལ་ཞབས་འཕེན་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང།འདོར་ཞིང་བསྐུམ་པ་དང། འཇོག་ཅིང་འདེགས་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། རླུང་གི་ཁམས་དང། མེའི་ཁམས་དང། ཆུའི་ཁམས་དང། སའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། སྣ་ཚོགས་དང། ཕྲ་བ་དང། སྦོམ་པ་དང། བུད་མེད་དང། གཞོན་ནུ་དང། རྒན་པ་དང། སྐྱེས་པ་དང། སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང། ལྷ་དང། ཀླུ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། སྐར་མ་དང། གཤིན་རྗེ་དང། ཆུ་བདག་དང། བརྒྱ་བྱིན་དང། འབྱུང་བ་དང། འབྱུང་བ ལས་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་ཡང་དག་པར་གནས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཡང་འདུས་ནས་ཕྱག གར་དང་བཅས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱི་བོས་བཏུད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་ཐིག་ལེ་ འདི།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འབྱུང།། བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མ་སྐྱེས་པ།། སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་རྣམ་སྤངས་པའི།། འབྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་རབ་སྦྱོར་པའི།། མཆོག་ཏུ་རྟག པའི་སྦྱོར་བའོ།། ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དག། ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་འདྲ་བ་ཡི།། རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བསྒྲེང་བྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བའོ།། ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ནི་
Chinese
拉！无垢珍宝雨，请于顶上作灌顶。平等与不平等，贪欲之相清净。 于莲花处，安立金刚藏。 种种心识勇士，心之湿润毁灭。 非他之结合，请开示觉悟。 金刚心，汝乃作胜乐之殊胜。 金刚莲花，以分别之方式结合。 诸佛之色身，极度敬奉。 以一切安乐之成就，令欢喜。 其后，薄伽梵一切如来，由普贤金刚萨埵一切如来之妙音所 निश्चित 激励，心领神会后起立。 以威严而作舞，面露微笑与舒放，收缩与伸展，以美目转动眉睫，莲花之手以右左舞蹈之串联方式，于地面投足并转动，舒放与收缩，安放与抬起之姿态压制，遍布所有虚空界。遍布风界、火界、水界、土界。 薄伽梵于菩提心遍布一切，种种与微细，粗大与女子，青年与老年，男子与非男子，天与龙，夜叉与星宿，阎摩与水神，帝释天与生起，及由生起所变者，薄伽梵普贤如来皆令充满而安住。 其后，薄伽梵一切如来皆感稀有，再次聚集，以舞蹈合掌，向薄伽梵大普贤顶礼而祈请：薄伽梵，一切秘密黑鲁嘎大乐之明点。 无二智慧真实生起。薄伽梵请您开示。 一切有情之未生，已生与未生皆已舍弃。 生起与将生起善结合，乃为最胜常恒之结合。 一切珍宝生处，如虚空无垢。 竖立大法幢，乃以大金刚作灌顶。受用之法是
English
La! May the rain of immaculate jewels bestow empowerment upon the crown. Pure are the forms of desire, both equal and unequal. By establishing the vajra treasury in the lotus abode, The various mind-warriors, their heart's moisture destroyed. Unite not with other unions, please explain realization. Vajra heart, you are the supreme source of great bliss. Vajra and lotus, unite in a manner of distinction. The form body of all victors is greatly revered. Satisfy them with the accomplishment of all bliss. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, being aroused by the निश्चित (Sanskrit: niścita, Tibetan: nges par) sound of all the Tathagatas, the all-pervading glorious Vajrasattva, having understood, arose. With majesty, he danced, his face smiling and relaxed, contracting and extending, his beautiful eyes moving his long eyelashes, his lotus hands casting and turning his feet on the ground in a series of dances, relaxing and contracting, placing and lifting, suppressing the forms, pervading all the realms of space. Pervading all the realms of wind, fire, water, and earth. The Bhagavan pervaded all with the mind of enlightenment. Various and subtle, coarse and female, young and old, male and non-male, gods and nagas, yakshas and stars, Yama and water deities, Indra and beings, and all that has transformed from beings, the Bhagavan Samantabhadra filled them all and abided perfectly. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, were amazed, and gathering again, with dance and folded hands, bowed to the Bhagavan Great Samantabhadra and prayed: Bhagavan, this bindu of the great bliss of all secret Herukas. Non-dual wisdom truly arises. Bhagavan, please explain. The unborn of all sentient beings, abandoning both the born and the unborn. The arising and the future arising are well united, it is the supreme and eternal union. All precious jewel sources, like the immaculate sky. A great victory banner is to be raised, empowered by the great vajra. The dharma of enjoyment is