Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་ཕྲ་མེན་མ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་རིག་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ། །ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མང་པོར་མཛད། །ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་དབྱིངས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་མཆེ་གཤོག་འབར་བའི་ཚོགས། །དབང་ཕྱུག་འཇུག་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་ནུ་མ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་སྡེར་ཆེན་གཤོག་པ་ཅན། །ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་ཤར། །མཚོན་ཐོགས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད། །རྟག་ཏུ་དོན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ལས་བྱུང་། །ཕྲ་མེན་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་སྐར་ཚོགས་ཟླ་ཉའི་ཞལ། །ལས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ནན་ཏན་དོན་ལ་བཞུགས། །རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུམ། །ལས་བྱེད་མ་མོ་ཀུན་ལ་དབང་མཛད་མ། །ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་ཐོགས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །རྡོ་རྗེ་ སྡེར་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་མ་མོ་བརྒྱ་ཡང་འགྱེད། །དབང་ཕྱུག་ཕོ་ཉའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །མི་མཉམ་པ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་འགྲོ་བའི་དཔལ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པ། །བདག་ཅག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་རྣམས་འདུས་ནས་གསོལ་པ། སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ལྷ། །དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྩེ་གཅིག་བསྙེན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ཕྲ་མེན་ཁྱོད་བ
Chinese
世尊吉祥普贤金刚萨埵黑汝嘎舞动中所摄，未修忿猛母之品第十五竟。 此后，世尊进入身、语、意成就之三摩地，从自身之身、语、意金刚中取出此物。从身、语、意中化现之黑汝嘎，安住于法界胜义智慧之界中，安住于手印明妃之虚空中，祈请赐予我身语意之成就。智慧忿怒尊化现诸多，手持各种法器，行诸多利益众生之事。行事业之空行母，缠绕于法界身之上，祈请赐予我智慧忿怒尊之成就。忿猛母吞噬者，獠牙翅膀燃烧之众，自在行者，迷人具乳者，金刚嘴者，巨爪翅膀者，祈请赐予我大忿猛母吞噬者之成就。金刚再化现之大尊，显现于法界虚空中，手持兵器，化现各种形象，行利益众生之事，恒常行利益之事，从大悲力中生出，祈请赐予我忿猛母再化现之大尊之成就。心愿成就，具有无碍之法性，成办众生之利益，精进无量，必定赐予众生殊胜之成就。智慧法界星辰，日月之面容，行事业之智慧，精勤安住于意义中，以因果二者行利益众生之事，祈请门神父母赐予成就。金刚空行，界之智慧母，自在掌管一切行事业之母，手印化现各种形象，行利益众生之事，祈请赐予我金刚空行之成就。手持金刚翅膀之迷人者，金刚爪向十方化现，金刚行事业母亦散布百位，祈请赐予我自在使者之成就。不平等之天，您恒常以慈悲之眼观视，乃众生之吉祥，发誓证得无上菩提，祈请使我等具足业之果报。此后，世尊之眷属聚集祈请，往昔证得智慧之天，以及属于彼之眷属之母与空行母，一心专注修持，祈请智慧天与忿猛母您。
English
Chapter Fifteen, the completion of the practice of P'ra Men Ma, from the play of the Bhagavan Glorious Samantabhadra Vajrasattva Heruka. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi of the accomplishment of body, speech, and mind, and from his own body, speech, and mind Vajra, he extracted this. Heruka, emanated from body, speech, and mind, dwells in the realm of Dharmadhatu ultimate wisdom. Abiding in the sky of the Mudra Consort, please grant me the accomplishment of body, speech, and mind. The Wisdom Wrathful King emanates many manifestations, holding various weapons, performing many deeds for the benefit of beings. The Karma-doing Dakinis cling to the Dharmadhatu body, please grant me the accomplishment of the Wisdom Wrathful King. P'ra Men, the devourer, a multitude with burning fangs and wings, the powerful accomplisher, the captivating one with breasts, the one with a vajra beak, the one with great claws and wings, please grant me the accomplishment of the great P'ra Men devourer. The great Vajra emanation shines in the Dharmadhatu sky, holding weapons, manifesting various forms, performing deeds for the benefit of beings. Always performing deeds, arising from the force of compassion, please grant me the accomplishment of the great P'ra Men emanation. Possessing the nature of unceasing accomplishment of aspirations, striving immensely to accomplish the benefit of beings, surely granting supreme accomplishments to sentient beings. Wisdom Dharmadhatu constellations, the faces of the sun and moon, Wisdom acting diligently, abiding in meaning, accomplishing the benefit of beings through both cause and effect, please grant accomplishment, Door Keeper Father and Mother. Vajra Dakini, Wisdom Mother of the realm, the one who controls all Karma-doing Mothers, hand symbols manifesting various forms, performing deeds for the benefit of beings, please grant me the accomplishment of the Vajra Dakini. The captivating one holding vajra wings, Vajra claws emanating manifestations in the ten directions, Vajra Karma-doing Mothers also scattering hundreds, please grant me the accomplishment of the powerful messenger. Unequal deity, may you always look with compassion, the glory of beings, vowing to accomplish unsurpassed enlightenment, please grant us the fruition of our actions. Then, the retinue gathered around the Bhagavan and requested, the deity who attained wisdom in the past, and the mothers and dakinis belonging to his retinue, practicing with single-pointed concentration, please, Wisdom Deity and P'ra Men, you.
Tibetan
སྙེན་བསྙེན། །བསྙེན་པའི་དུས་ན་རྒྱང་མ་རིང་། །བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན་མཐུ་མ་ཆུང་། །ཡང་བསྙེན་ནི་ཡང་ཡང་བསྙེན་ན། །དཔལ་ཆེན་ཕྲ་མེན་ཁྱེད་ལྟར་མ་ལགས་ཀྱི། །ལང་ཀ་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཡང་། །ཕ་བས་བྱམས་ཤིང་ཁུ་བས་གདུང་། །ཡང་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡང་བསྒྲུབས་ན། །ལང་ཀའི་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཡང་། །མ་བས་བྱམས་ཤིང་སྲིང་བས་གདུང་། །གདུངས་པའི་མཆི་མའི་ཚུལ་དུ་དཀུ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀྱིས་བཟོད་ལགས་སམ། །དངོས་གྲུབ་སྐལ་དང་ལྡན་པར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་དངོས་གྲུབ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྩལ་ཏོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོར་དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དབྱིག་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའི་དམ་པའི་དོན་གྱི་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ནས་སྤྲུལ་པ་ལྕམ་དྲལ་འདི་མགོ་མཇུག་གི་དོན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་གཉིས། མདོར་བསྡུས་ན་དོན་དམ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྡུའོ། །རྒྱུད་འདིའི་མགོ་མཇུག་གི་དོན་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོར་འདུས་སོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གསུང་མི་ཟད་ རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ཐུགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འདུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འདུས་པའི་དོན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་གཏད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དོན་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ། ཀུན་གཞི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བཞུགས་སོ། །སྤྲུལ་པ་མང་པོས་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པར་མཛད། །དཔལ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོས་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་མཛད།
Chinese
亲近，亲近之时莫疏远，修成之时莫力弱。若再亲近，再三亲近时，不像大成就者您这般。楞伽众部的罗刹女，父亲慈爱而叔父悲悯。若再修持，再三修持时，楞伽众部的罗刹女，母亲慈爱而姐妹悲悯。悲悯之泪如雨下，智慧本尊之心能忍受吗？虽不见成就之缘分，然以昔日誓愿力，赐予成就。如是祈请后，世尊之身语意之化身成就，赐予眷属众。眷属众亦赐予金刚法之集结者成就。世尊黑汝嘎嬉戏中，身语意之成就，财富修持品第十六竟。尔后，世尊以圣教之甚深秘密，此身语意从金刚中取出，化身兄妹此首尾之义，因与果二者，界与智慧二者，方便与智慧二者，世俗与胜义二者，简而言之，摄于胜义任运成就之菩提心中。此续之首尾之义，摄于吉祥普贤。普贤身不尽庄严轮，语不尽庄严轮，意不尽庄严轮，身语意大乐智慧之坛城亦摄于菩提心。世尊菩提萨埵普贤融入之义，世尊交付于集结者金刚法。身语意之甚深秘密义，交付于金刚法之集结者。尔后，金刚法之集结者对世尊身语意三门随喜，赞颂世尊：阿赖耶瑜伽圆满之坛城中，安住甚深难测之诸佛身。众多化身圆满利生事，大吉祥普贤向您敬礼。智慧忿怒尊安住法性界，化身忿怒尊圆满诸事业。
English
Approaching, when approaching, do not be distant. When accomplishing, do not be weak in power. If approaching again, again and again approaching, not like the great accomplished one, you. The Rakshasi of the Lanka assembly, the father is loving and the uncle is compassionate. If practicing again, again and again practicing, the Rakshasi of the Lanka assembly, the mother is loving and the sisters are compassionate. Tears of compassion fall like rain, can the heart of the wisdom deity endure it? Although the opportunity for accomplishment is not seen, by the power of the past vow, grant accomplishment. After praying thus, the accomplishment of the emanation of the body, speech, and mind of the Bhagavan is granted to the retinue. The retinue also grants accomplishment to the collector of the Vajra Dharma. The sixteenth chapter, the accomplishment of the body, speech, and mind of the Bhagavan Heruka Rolpa, the accomplishment of wealth, is complete. Then, the Bhagavan, with the profound secret of the meaning of the sacred teaching, extracted this body, speech, and mind from the Vajra, and the meaning of the beginning and end of this emanation brother and sister, the two of cause and effect, the two of realm and wisdom, the two of means and wisdom, the two of conventional and ultimate, in short, are gathered into the spontaneously accomplished Bodhicitta of the ultimate meaning. The meaning of the beginning and end of this tantra is gathered into glorious Samantabhadra. Samantabhadra, the wheel of inexhaustible adornment of the body, the wheel of inexhaustible adornment of speech, the wheel of inexhaustible adornment of mind, and the mandala of great bliss wisdom of body, speech, and mind are also gathered into Bodhicitta. The meaning of the Bhagavan Bodhisattva Samantabhadra being integrated, the Bhagavan entrusted it to the collector Vajra Dharma. The profound secret meaning of body, speech, and mind is entrusted to the collector of Vajra Dharma. Then, the collector of Vajra Dharma rejoiced in the three doors of body, speech, and mind of the Bhagavan, and praised the Bhagavan: In the mandala of the complete Alaya Yoga, the bodies of the Buddhas, which are deep and difficult to fathom, reside. The many emanations perfectly accomplish the benefit of beings. Great glorious Samantabhadra, I prostrate to you. The wisdom wrathful one resides in the Dharmadhatu realm, the emanation wrathful one perfectly accomplishes all activities.