Tibetan
མ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཆེན་མོ་དང་། འཇུམ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་དང་། རྨོངས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་དང་། རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་དང་། འདྲེན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། གསོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། འབིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། གཅོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། སྡིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། ཚིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། འཇིགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། ཁྲག་ལ་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། གཅོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། འཕྱན་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། ངག་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། ཟས་སུ་ཤ་རློན་པ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། སྲིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་།གནོད་བྱེད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་དང་། སྦྲུལ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། རི་དྭགས་དང་། ཕག་དང་། སྤྲེའུ་དང་། ཁྱི་དང་། བྱི་ལ་དང་། ར་དང་། བྱ་རོག་དང་། ཁྭ་ཏ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། སྲེ་མོ་དང་། མིའི་ཀེང་རུས་དང་། འབུ་ཆེན་པོའི་རོ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྟ་དང་། མ་ཧེ་དང་། བ་གླང་དང་། འུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཆེན་མོ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་མཆོག་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་གཡོག་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་རྣམས། སྒྲ་ཅ་ཅོ་འབྱིན་ཅིང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་གདོན་མི་ཟ་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་པ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང་། སྤྲོ་བ་ཆེན་པོའི་གར་དང་། གླུ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་།
Chinese
母空行大，名曰令颦蹙金刚空行母大，名曰令愚昧金刚空行母大，名曰令增长金刚空行母大，名曰引导金刚空行母，名曰杀戮金刚空行母，名曰穿刺金刚空行母，名曰断截金刚虚空行母，名曰恐吓金刚虚空行母，名曰焚烧金刚虚空行母，名曰夺取一切肢体金刚虚空行母，名曰怖畏金刚虚空行母，名曰喜血金刚虚空行母，名曰断截金刚空行母，名曰游荡母金刚空行母，名曰夺语者金刚虚空行母，名曰食生肉为食金刚虚空行母，名曰罗刹女金刚虚空行母，名曰夜叉母虚空行母，名曰损害母虚空行母，蛇，狮子，老虎，野兽， 猪，猴子，狗，猫，山羊，乌鸦，秃鼻乌鸦，秃鹫，旱獭，人的骨架，大虫的尸体，饿鬼，食肉者，大象，驴子，马，水牛，牦牛，猫头鹰，大金刚夺取者，彼等及其他无量殊胜不平等与平等者，法金刚空行大母的眷属等百千万俱胝，发出嘈杂之声，于虚空界广大无垠之众的供养中安住。此后，薄伽梵大乐普贤金刚萨埵极喜，入于名为不食鬼誓金刚欲自在母之三摩地，以种种形相之大游戏而极度嬉戏，以及广大的喜悦之舞，歌，钹，色，声，香，味。
English
Mother great goer in the sky, and the great Vajra Dakini called 'Causing to Frown,' and the great Vajra Dakini called 'Causing to Be Foolish,' and the great Vajra goer in the sky called 'Causing to Increase,' and the Vajra goer in the sky called 'Leading,' and the Vajra goer in the sky called 'Killing,' and the Vajra goer in the sky called 'Piercing,' and the Vajra goer in space called 'Cutting,' and the Vajra goer in space called 'Threatening,' and the Vajra goer in space called 'Burning,' and the Vajra goer in space called 'Seizing All Limbs,' and the Vajra goer in space called 'Terrifying,' and the Vajra goer in space called 'Delighting in Blood,' and the Vajra goer in the sky called 'Cutting,' and the Vajra goer in the sky called 'Wandering Woman,' and the Vajra goer in space called 'Seizing Speech,' and the Vajra goer in space called 'Eating Raw Flesh as Food,' and the Vajra goer in space called 'Rakshasi,' and the Yakshini goer in space, and the Harmful Woman goer in space, and snakes, lions, tigers, wild animals, Pigs, monkeys, dogs, cats, goats, crows, ravens, vultures, marmots, human skeletons, corpses of large insects, pretas, flesh-eaters, elephants, donkeys, horses, buffaloes, yaks, owls, and the Great Vajra Seizer, and those and other infinite, supreme, unequal and equal ones, hundreds of thousands of millions of the retinue of the Dharma Vajra Great Mother Goer in the Sky, making a cacophonous sound, were dwelling in the offering of the assemblies of the vast expanse of space. Then, the Bhagavan Great Bliss All-Good Vajrasattva, exceedingly pleased, entered into the samadhi called 'Vajra Desire自在母 of the Vow Not to Eat Demons,' and played exceedingly with great plays of various forms, and with great joyful dances, songs, cymbals, forms, sounds, smells, tastes.
Tibetan
རེག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་གྱུར་པ་དང་། རོལ་པ་ལ་སོགས་པའི་རེག་པའི་དགའ་བདེ་ལ་སྤྱོད་པའི་གར་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་ཆེན་པོས་འཕགས་པར་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གནོན་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲོད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དཔའ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དུས་ ཀུན་ཏུ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དགེ་བའི་བདེ་བ་ཉེ་བར་སྟོབས་ཤིང་རེག་པ་བདེ་བའི་རོས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་བྱེ་ཕྲག་སྟོང་ཚད་མེད་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་ལས་འདས་པར་མཉམ་པར་འཇུག་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་གཟིགས་མི་དགོངས་དགོངས་པ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འཇོག །ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟོང་པར་ཡང་མི་མཛད། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉེ་བར་འཇོག་པར་ཡང་མི་མཛད། མ་དད་པ་རྣམས་དད་པར་ཡང་མི་མཛད། མ་དུལ་བ་རྣམས་དུལ་བར་ཡང་མི་མཛད། ཉེ་བར་གཙེས་པ་རྣམས་འཚེ་བ་ཞི་བར་ཡང་མི་མཛད།མ་འགགས་པ་རྣམས་འགོག་པར་ཡང་མི་མཛད། མ་བསྐུལ་བ་བསྐུལ་བར་ཡང་མི་མཛད། མ་རྒྱས་པ་རྒྱས་པར་ཡང་མི་མཛད། རྣམ་པར་རྨོངས་པ་སེལ་བར་ཡང་མི་མཛད། དགའ་བར་གྱུར་པ་མི་འགྱུར་བར་ཡང་མི་མཛད། དགའ་བར་མ་གྱུར་པ་དགའ་བར་ཡང་མི་མཛད། མ་ཁྲོས་པ་ཁྲོས་པར་ཡང་མི་མཛད། མི་གདུག་པ་གདུག་པར་ཡང་མི་མཛད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་།དྲག་པོ་མ་རུངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་དུག་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བའི་གདོན་དང་།ནད་དང་། སྦྲུལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་མི་མཛད། རྣམ་པར་འདུལ་བར་ཡང་མི་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་དགོངས་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། སྤྱ
Chinese
触之大乐，成为殊胜之乐，并示现嬉戏等触之喜乐的舞姿，以各种形态的大威仪而殊胜，以各种形态压伏，以各种形态拥抱，以各种形态挑逗，以各种形态舞蹈，以各种形态吞噬，以各种形态普遍怖畏，以各种形态勇猛，以各种形态遮止，以各种形态体验，以各种形态变化，以各种形态夺取，以各种形态造作，以各种形态时 时播种，各种大形态极善之乐增长，以触之乐味，于百千俱胝无数劫，超越虚空界之微尘，平等进入而安住滋养。过去、未来、现在所出现的一切如来，不观不见，亦不作意，亦不亲近作意。一切亦不空耗方便与智慧。亦不颠倒安住极喜。不信者亦不令生信。未调伏者亦不令调伏。为恼害者亦不令息灭恼害。未止息者亦不令止息。未策励者亦不令策励。未增长者亦不令增长。亦不遣除愚昧。已生喜乐者亦不令不喜乐。未生喜乐者亦不令生喜乐。未忿怒者亦不令忿怒。不暴恶者亦不令暴恶。大怖畏者等，以及大猛烈凶暴者，大暴恶者，天与非天，邪引者，饿鬼，食肉者，药叉，罗刹，极暴恶大毒者，热病魔，疾病，蛇，以及一切损害有情者，亦不令其息灭。亦不调伏。其后，一切如来集聚，安住作意，总
English
The great bliss of touch, having become an especially excellent bliss, and closely showing the dance of enjoying the joy and happiness of touch, such as play. And having become excellent with great behavior of various forms. And pressing with various forms. And embracing with various forms. And teasing with various forms. And dancing with various forms. And making to eat with various forms. And making to be universally frightened with various forms. And making to be brave with various forms. And averting with various forms. And experiencing with various forms. And transforming with various forms. And robbing with various forms. And composing with various forms. And at all times planting with various forms. And the great various forms, very virtuous bliss, closely strengthening, and with the taste of the bliss of touch, for many hundreds of thousands of millions of eons, immeasurable, surpassing the atoms of space, abiding closely by entering equally, nourishing and sustaining. All the Tathagatas who have appeared in the past, future, and present, do not see, do not contemplate, and do not closely place contemplation. They also do not make all means and wisdom empty. They also do not closely place extreme joy in a perverse way. They also do not make the non-believers believe. They also do not make the untamed tame. They also do not make those who are closely tormented pacify torment. They also do not make those who are not stopped stop. They also do not make those who are not urged urge. They also do not make those who are not increased increase. They also do not dispel ignorance. They also do not make those who have become joyful not joyful. They also do not make those who have not become joyful joyful. They also do not make those who are not angry angry. They also do not make those who are not violent violent. The great terrifying ones, and so on, and the great fierce and cruel ones, and the great violent ones, gods and non-gods, heretics, pretas, flesh-eaters, yakshas, rakshasas, extremely violent great poisons, hot disease demons, diseases, snakes, and all beings who harm sentient beings, they also do not make them pacify. They also do not tame them. Then, all the Tathagatas gathered together, closely placing their minds, generally
Tibetan
ན་གཉིས་མི་འཛུམས་པས་གཟིགས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྐོར་ཏེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གིས་ཕྱག་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ ཆེན་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བདེ་བ་གྲུབ་པ་སྟེ། །རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་ཆེ་སྲས་སུ་བཅས་པ་རྣམས། །ཡུན་རིང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་འོང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མཉེས་པར་མཛོད། །ཀྱེ། འདོད་ཆགས་དེ་ནི་དྲི་མེད་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་སྟེ། །དག་པ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པར་དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་ཕྱེད་མཛད་ནས། །དཀའ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་སྤྱོད་པས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དགེས་དབང་འདོད་པ་མེད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་འཇོག་པར་མཛོད། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆུས། །རིན་ཆེན་འབར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་བྱུང་ནས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་དབུ་ནི་བསྒོམས་པ་ལ། །དྲི་མེད་རིན་ཆེན་ཆར་གྱིས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་མཛོད། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདོད་ཆགས་ཚུལ་དག་པས། །པདྨའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཛད་མཐོང་བས། །སྣ་ཚོགས་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་བརླག་འགྱུར་བ། །སྦྱོར་བ་གཞན་མེད་མ་ཐོགས་བཤད་པར་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་དག་མཆོག་བདེ་བར་བྱེད་པའི་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་དབྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛད་དེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རབ་མཐོང་བ། །ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉེས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱངས་དེས་བསྐུལ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བཞེངས་ཏེ། བརྗིད་དང་བཅས་པས་གར་མཛད་ཅིང་། ཞལ་འཛུམ་པ་འདོར་བ་དང་། བསྐུམ་པ་དང་། འགྱིང་བ་དང་།སྤྱན་མཛེས་པས་སྨིན་རིས་བསྐྱོད་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང་། པདྨའི་ཕྱག་གིས་སོར་མོ་གཡས་གཡོན་གར་གྱི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སའི་ངོས་ལ་ཞབས་འཕེན་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང་། འདོར་ཞིང་བསྐུམ་པ་དང་། འཇོག་ཅིང་ལྡོག་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པས། ནམ་མཁའི་ དབྱིངས་འདི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། རླུང་གི་ཁམས་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད། རླུང་ལ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ནས་མེའི་ཁམས་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད། དེ་ཡང
Chinese
以不双合之眼观视，世尊大金刚持，一切如来之主，被围绕，以身语意金刚之手作礼后，一切如来以金刚 大音劝请祈祷：金刚萨埵，吉祥者，您是所有佛陀的安乐之成就。清净菩提萨埵，广大，连同诸子。长久修习空性而极度困乏者，请以欢喜之悦意大乐令其欢喜。嗟！贪欲乃无垢行，普贤行，清净金刚欲之殊胜誓言，分半作已，以修行六种苦行而极度困乏者，请您以极度欢喜安住于无欲之自在中。从清净金刚所生之智慧水中，珍宝炽燃之菩提心现起后，观想所有胜者之顶髻，请以无垢珍宝之雨灌顶。以平等与不平等贪欲之清净方式，见莲花处金刚之作用，恳请开示，对于各种将毁灭之有情众生，无有其他结合之无碍之法。金刚心，您是清净殊胜安乐之宝藏，请以金刚莲花之区分方式作结合，所有胜者之总持身得以显见，请以一切安乐之修法令其欢喜。此后，世尊一切如来以极喜大乐之普贤，吉祥金刚萨埵，领会一切如来之音声之劝请而起立，以威严作舞，舍弃微笑，或收缩，或伸展，以美丽之眼转动眉间，以莲花之手，手指左右以舞蹈之行列方式，足踏地面并转动，舍弃并收缩，以安住并返回之姿态压制，使此虚空 界一切处皆充满，使风之大界一切处皆充满，于风中一切处充满后，使火之大界一切处皆充满。彼亦
English
Looking with eyes that do not close together, the Bhagavan Great Vajradhara, the Lord of all Tathagatas, being surrounded, after prostrating with the Vajra hands of body, speech, and mind, all the Tathagatas urged and prayed with the Vajra great sound: Vajrasattva, O glorious one, you are the accomplishment of the bliss of all Buddhas. Pure Bodhisattvas, vast, together with their sons, those who are extremely exhausted from meditating on emptiness for a long time, please delight them with the delightful great bliss of joy. Alas! Desire is the stainless conduct, the conduct of Samantabhadra, having made half of the pure Vajra desire's supreme samaya, those who are extremely exhausted from practicing the six kinds of austerities, please establish them in the freedom of desirelessness with great joy. From the wisdom water that arises from the pure Vajra, after the arising of the jewel-burning Bodhicitta, contemplating the crowns of all the Victors, please bestow empowerment on the crown of the head with a rain of stainless jewels. With the pure method of equal and unequal desire, seeing the action of the Vajra in the lotus place, please explain without obstruction, for the various sentient beings who will be destroyed, there is no other method of union. Vajra heart, you are the treasure of pure supreme bliss, please unite by the method of distinguishing Vajra and lotus, may the body of the dharani of all the Victors be clearly seen, please delight them with the practice of all bliss. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, with great joy, the Samantabhadra of great bliss, the glorious Vajrasattva, understanding the urging of the voice of all the Tathagatas, arose, and danced with majesty, abandoning the smile, contracting, or stretching, moving and turning the eyebrows with beautiful eyes, with lotus hands, fingers left and right in the manner of a row of dances, stamping and turning the feet on the ground, abandoning and contracting, suppressing with the posture of dwelling and returning, making this space all pervading, making the great element of wind all pervading, after pervading all in the wind, making the great element of fire all pervading. That also