Tibetan
། ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་ཅན།སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་། མཐིང་ག་དང་། དཀར་པོ་དང་།སེར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་འཚེར་བ། བཙུན་མོ་དམ་པ་སྣང་བའི་དབྱིངས་དང་། སྲ་བའི་དབྱིངས་དང་། མཉེན་པའི་དབྱིངས་དང་།དྲོ་བའི་དབྱིངས་དང་། བསྐྱོད་པའི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ། བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་ཁྱབ་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་ནས་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱོང་བ་དང་། བཙུན་མོ་མཐོང་བར་ བྱ་བ་དང་། མཉན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྣམ་པར་བྱ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བའི་ཚོགས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བྱེད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོས་བྱེད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣོམ་བྱེད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱོང་བྱེད་དང་། བཙུན་མོ་འདས་པ་དང་། ད་ལྟར་དང་། འབྱུང་བ་དང་། མ་བྱོན་པའི་ཚོགས་དང་། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་པ་དང་། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱ་དང་། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་བྱེད་དང་། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རེག་ཤེས་དང་། བཙུན་མོ་རྟག་པར་མ་ཡིན་པ་དང་། ཆད་པར་མ་ཡིན་པ་དང་། བདག་ཏུ་མ་ཡིན་པ་དང་། མཚན་མར་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཉིད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨེ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧོ།དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དབང་སྒྱུར་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་རྗེའི་དང་། །རང་སྣང་བ་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གཟུགས་བརྙན་སྒྱུ་མ་རྣམ་དག་གསལ་བ་ནི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སེལ་མེད་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །མི་ཟད་པར་ལྡན་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་གནས་ཉིད་དོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེད་པ་པོ། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེས། བཙུན་མོ་ཆོས་བྱ་བ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨཱོཾ་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བྱ་བའི་དབྱིངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་ཡུམ། །མ་གཡོས་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བདག་ཡིན་བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །ཕྱག་ རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་གསལ། །ནུབ་ཕྱོགས་འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཏུ། །མ་ཆགས་པདྨའི་གདན་བཏིང་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པའི་གནས། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབང་དང་སྐལ་མིན་བསམ་པའི་རིག །ནང་དང་ཕྱི་རིམ་ལྕགས་དང་ལྡན། །རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱིས་སྦས་པ་ཡི། །སུས་ཀྱང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་དེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས། །ཞེས་བརྗོད་པས། བཙུན་མོ་བྱ་བ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞུགས་ནས་བཙུན་མོ་བྱ་བ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བ་ལ་མཉམ་པར་གནས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་བྱེད་པའི་གཙོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཡིད། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་བསམ་ཡས་ན། །ནཱི་ལ་ལྟ་བུར་གཏེར་འབྱིན་པ། །གསང་འདུས་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་གིས། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ནང་གཏན་དགྲོལ། །མཉམ་སྦྱོར་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །འགྲོ་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འགྲོ་ལྔ་སྐྱེ་བཞིར་དབང་དུ་བསྡུས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གནས་དབང་བསྐུར་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞུགས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ། རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཡན་ལག་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲགས། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མང་པོ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །མེ་རླུང་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ།
Chinese
具有六种智慧之手，智慧珍宝之手印燃烧。身语意不可思议，具足三面，如下所示：薄伽梵如来，即是识之王；如来，即是色之王；如来，即是受之王；如来，即是想之王；如来，即是行之王。彼等一切，闪耀着靛蓝、白色、黄色、红色和绿色的光芒。神圣的明妃，如虚空之界、坚硬之界、柔软之界、温暖之界、流动之界等等。与明妃之众无二无别，于法界一切处无边际地遍布。如下所示：譬如芝麻之荚，充满而遍布安住。其后，大菩提金刚见、大菩提金刚闻、大菩提金刚嗅、大菩提金刚尝，以及明妃所见、 所闻、所嗅、所尝之众。大菩提金刚见者、大菩提金刚闻者、大菩提金刚嗅者、大菩提金刚尝者，以及明妃过去、现在、未来、未临之众。大摧毁者触、大摧毁者所触、大摧毁者触者、大摧毁者触识，以及明妃非常、非断、非我、非相等等，如是之众，言语无法穷尽，无二无别地安住。其后，如来与明妃之众无二无别之大坛城，彼等之秘密，即是从身、语、意、功德、事业金刚中取出。ཨེ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是性之界性自在，智慧坛城大悲与，自显现性禅定影像幻化极清净显现者，身语意功德事业无离别之功德如意宝珍宝，具足无尽藏。
English
Possessing the hand of six wisdoms, the hand of the wisdom jewel blazing. Body, speech, and mind are inconceivable, endowed with three faces, as follows: The Bhagavan Tathagata, the King of Consciousness; the Tathagata, the King of Form; the Tathagata, the King of Feeling; the Tathagata, the King of Perception; the Tathagata, the King of Formation. All of them, shimmering with indigo, white, yellow, red, and green colors. The sacred consort, such as the realm of appearance, the realm of solidity, the realm of softness, the realm of warmth, the realm of motion, and so on. Inseparable from the assembly of consorts, pervading limitlessly in all realms of Dharma. As follows: Just as a sesame pod, filled and pervading, abides. Then, the Great Bodhi Vajra Seeing, the Great Bodhi Vajra Hearing, the Great Bodhi Vajra Smelling, the Great Bodhi Vajra Tasting, and the assembly of consorts to be seen, to be heard, to be smelled, to be tasted. The Great Bodhi Vajra Seer, the Great Bodhi Vajra Hearer, the Great Bodhi Vajra Smeller, the Great Bodhi Vajra Taster, and the assembly of consorts past, present, future, and not yet come. The Great Destroyer Touch, the Great Destroyer Touchable, the Great Destroyer Toucher, the Great Destroyer Touch Consciousness, and the consort not permanent, not annihilated, not self, not sign, and so on, such an assembly that words cannot exhaust, abiding inseparably. Then, the Tathagata, inseparable from the assembly of consorts, the great mandala, the secret of those themselves, is extracted from the body, speech, mind, qualities, and activities of the Vajra. ཨེ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧོ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The realm of suchness itself is the dominion, the wisdom mandala of great compassion, the self-appearing nature, the meditative image, the illusion, the utterly pure manifestation, the qualities of body, speech, mind, qualities, and activities are inseparable, the wish-fulfilling jewel, endowed with inexhaustible treasure.
Chinese
智慧之轮乃金刚胜妙之境。如是金刚秘密之语。秘密心髓决定如是，故说开篇之第一章。之后，薄伽梵造作者，金刚意普贤，一切无余之自性之理金刚，迎请明妃法名为普贤母，为此宣说此特别之偈颂。嗡，法之法性名为界，普贤母乃安乐之母，不动自性之坛城，我即是，乃我之行境。手印种种各自分明。西方极乐胜妙处，无染莲花敷设座，三世诸佛安住之境，四种解脱之门上，具足四印且真实。权与非器思之境，内与外层具铁围。诸佛悉皆隐藏处，谁亦难测其深处，唯有普贤能见之。如是说已，明妃名为法普贤母即入于其中。入已，明妃名为法普贤母，与薄伽梵意普贤无二之受用安乐中安住，为此宣说此特别之偈颂。心之心性造作之主，普贤金刚之意，乃六智之自性，东方现喜无量宫，如蓝宝石般取出宝藏者，以秘密集合幻化之钥匙，开启解脱之门后，于菩提胜妙之内决定解脱。安住于平等结合莲花座，为利有情发菩提心后，五趣四生皆摄于掌握，身语意处皆作灌顶。如是说已，一切平等大性金刚自性中显现。入已，十方一切如来无余，皆以一之自性无别，如来即是对如来宣说此特别之偈颂。噫玛吙！金刚蕴之支分，乃是圆满佛陀五部众，十八界诸多一切，皆是菩提萨埵之坛城。地水眼及嘛嘛嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），火风白衣度母等，虚空界之自在母。
English
The wheel of wisdom is the very place of the supreme Vajra. Thus are the secret words of the Vajra. The Secret Essence is determined to be just that, hence the first chapter of the introduction. Then, the Bhagavan, the maker, Vajra Mind Samantabhadra, the Vajra of the nature of all without exception, invited the consort whose Dharma name is Samantabhadri, and for that reason spoke this special verse. Om, the nature of Dharma is called the realm, Samantabhadri is the mother of bliss, the unmoving nature mandala, I am, the field of my activity. Mudras are clearly distinct in various ways. In the supreme place of Akanishta in the west, a stainless lotus seat is spread, the place where the Buddhas of the three times reside, on the four doors of liberation, perfectly endowed with the four mudras. The realm of power and non-vessel thought, the inner and outer layers are iron-fenced. The place hidden by all the Buddhas, which is difficult for anyone to fathom, is seen only by Samantabhadra himself. Having said this, the consort whose name is Dharma Samantabhadri entered into it. Having entered, the consort whose name is Dharma Samantabhadri, remained in the enjoyment of bliss inseparable from the Bhagavan Mind Samantabhadra, and for that reason spoke this special verse. The lord who makes the mind of the mind, the mind of Vajra Samantabhadra, is the nature of the six wisdoms, in the east, in the immeasurable palace of Manifest Joy, like a sapphire, bringing forth treasures, with the key of the secret assembly of illusion, having opened the door of liberation, definitively liberating within the supreme Bodhi. Seated on the seat of the lotus of equal union, having generated the mind of Bodhi for the benefit of beings, having brought the five destinies and four births under control, having bestowed empowerment on body, speech, and mind. Having said this, all of the great equality manifested in the nature of Vajra itself. Having entered, all the Tathagatas of the ten directions without exception, with the inseparable nature of one, the Tathagata himself speaks this special verse to the Tathagata himself. Emaho! The limbs of the Vajra heap are known as the five complete Buddhas. All the many elements of the sense bases are the mandala of the Bodhisattvas. Earth, water, eye, and Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), fire, wind, white-clad Tara, etc., the sovereign mother of the space realm.