Tibetan
འདོད་90ཆགས་ཁྲག་ལ་ངས་འཐུང་ཞིང་། །ང་རྒྱལ་ཤ་ཆེན་ངས་ཟ་ཞིང་། །ཕྲག་དོག་རྩ་རྒྱུས་ངས་བལྡད་ཅིང་། །གཏི་མུག་མུན་ནག་ངས་འཇོམས་ཏེ། །མི་དགེ་བཅུ་ལ་གནས་བཅས་ནས། །མི་དགེ་བཅུ་ལ་མ་ཞེན་ཏེ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ང་ཡིས་བསྒྲལ། །དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ང་ཡི་གནས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ང་ཡི་བྲན། །དྲེགས་པ་རྩ་གཉིས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །ཞི་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་པ། །དམ་ཉམས་འབྱུང་པོ་དགྲ་དང་བགེགས། །ཡང་དག་དོན་ལ་མི་གནས་པ། །ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་འཇིགས་བྱེད་དེ། །ཡང་དག་དོན་ལ་མོས་པ་ནི། །དེ་ཡི་མགོན་སྐྱབ་བྱེད་པར་ཤོག །ངན་སོང་ལམ་གྱི་སྒོ་བཀག་ནས། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ཉམས་པའི་གནས་ནི་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཐོད་རུས་རྣམས་ནི་རྒྱན་དུ་བྱས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐོམ་དུ་འཐུང་། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་ཀུན་ཟ་ཞིང་། །སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བ། །ཐབས་ཀྱིས་ཀུན་་་་སྦྱར་བྱས་ནས། །དམྱལ་བའི་གནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ས། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་དུས་འདས་པ་དང་ཀོ་ཆུ་བརྩོངས་དམར་ཐང་དུ་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ནི། ཞེ་སྡང་དུག་གི་རལ་པ་ཅན། ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར། གཏི་མུག་གི་མུན་གཏིབས། ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་འཚེར། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་བྲུབ། ཕྲག་དོག་གི་རླུ་་འ་ས་པ། མིག་གིས་མཐོང་ཚད་91༄༅། །གསོད་པ། རྣ་བས་ཐོས་ཚད་འཇོམས་པ། སེམས་ལ་དྲན་པ་ལ་ལོག་ལྟ་འབའ་ཞིག་ལས་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་སྐད། ཁ་ནས་ནད་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ། མིག་ནས་མེའི་བསྐལ་པ་གཏོང་བ། སྣ་ནས་འ་ས་ནག་དང་ས་གཡོས་གཏོང་བ། ཁ་ནས་ཐོག་སེར་འབེབས་པ། མ་རུངས་པ་ཞིག་བྱུང་སྐད། ཡུམ་ཡང་དེ་འདྲ་བ་གསོད་གཅོད་ལ་བརྩི་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཆུང་མ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ། རྣག་ཁྲག་གི་མཚོ་བསྐྱིལ། ཀེང་རུས་ཀྱི་མཁར་བརྩིགས། ཤ་ཚིལ་གྱི་བྲུངས་བརྩིགས། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང་། མུང་ས་དང་། སེམས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཐང་མར་བརྡལ་བ། ཞིང་ལྤགས་ཞིང་ཕྲན་དང་། བུམ་རིལ་དང་། ཁོག་སྟོད་དང་། ཁོག་སྨད་གསུར་ཆེན་གྱི་དྲི་དང་། ཁྱི་བྱ་རོག་སྟག་གཟིག་དང་། ཁྲ་དང་འུག་པ་དང་། གྲོ་རྟེ་དང་། ཁྲ་ཏ་སྤྱང་ཀི་དང་། དྲེད་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་། ཀང་ཀ་དང་སེང་གེ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲ་འབྱིན་སྐྱི་གཡའ་བར་གནས་སོ། །དེ་རུ་རྒྱལ་བུས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དྲན་ནས། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་བཀའ་བགྲོས་ན
Chinese
欲90染之血我饮之，我慢大肉我食之，嫉妒根茎我嚼之，愚痴黑暗我摧毁之，安住于不善十业，不执着于不善十业，我已度脱当度之十地。尸林八处乃我之所居，母神空行乃我之仆役，降伏骄慢二十一族之后，不听寂静之教诲者，违背誓言之鬼神敌寇，不安住于真实义者，乃降伏一切之怖畏者，于真实义生信者，愿彼成为其怙主救护者。关闭恶趣道之门后，开启天界解脱之门后，度脱衰败之处后，田皮地基披于身，顶骨诸物作为饰。畅饮欲染血之大海，无垢无秽尽皆食，以慈悲度脱一切众生，以方便一切结合后，愿地狱之处亦成佛土，愿我生于如是之处。如是发愿已。其后，过去之时，于革水红滩之上，父王乃：具嗔恚毒之发髻，燃嗔恚之火，愚痴之暗深邃，我慢之岩耸峙，欲染之水涌动，嫉妒之风摇曳，眼见之物91༄༅། 杀之，耳闻之物摧之，心中所念唯有邪见。口降疾病之雨，眼发劫末之火，鼻出黑烟地动，口降冰雹，出现不祥之兆。母亲亦如是，以杀戮为乐。一百个妃子也与此相同，积聚脓血之海，建造骨骸之城，堆积血肉之丘，大小便与，污秽之地与，心水等铺满平原。田皮小块与，瓶状物与，上腹与，下腹，大供之气味与，狗、乌鸦、虎、豹与，老鹰与猫头鹰与，杜鹃与，秃鹫、狼与，熊与豺狼与，秃鹫与狮子与，以及诸如此类各种猛兽发出令人毛骨悚然之声，居住于此。于此，王子忆起往昔之誓愿，向三世善逝祈祷，诸佛商议道
English
Drinking the blood of desire 90, eating the great flesh of pride, chewing the roots of jealousy, destroying the darkness of ignorance, abiding in the ten non-virtues, not clinging to the ten non-virtues, I have liberated the ten fields to be liberated. The eight charnel grounds are my dwelling place, the mother goddesses and dakinis are my servants, after subduing the twenty-one tribes of arrogance, those who do not listen to the teachings of peace, the oath-breaking spirits, enemies, and obstacles, those who do not abide in the true meaning, are the terrifying ones who subdue all, may those who have faith in the true meaning, may they become their protector and savior. After closing the door to the path of evil destinies, after opening the door to liberation in the heavenly realms, after liberating the place of decline, the field skin and foundation are offered to the body, the skull bones are made into ornaments. Drinking the ocean of desire-stained blood to quench thirst, eating all that is pure and immaculate, liberating all sentient beings with compassion, after combining everything with skillful means, may the place of hell also become a Buddha-land, may I be born in such a place. Thus, the aspiration was made. Thereafter, in the past, on the red plain of Ko Chu Tsong, the father king was: having a matted hair of the poison of hatred, blazing the fire of hatred, the darkness of ignorance was deep, the rock of pride was towering, the water of desire was surging, the wind of jealousy was swaying, whatever the eyes saw 91༄༅། was killed, whatever the ears heard was destroyed, whatever the mind thought was only wrong views. The mouth rained down diseases, the eyes emitted the fire of the eon's end, the nose emitted black smoke and earthquakes, the mouth rained down hail, and inauspicious omens appeared. The mother was also the same, taking pleasure in killing. The hundred wives were also the same, accumulating a sea of pus and blood, building a city of skeletons, piling up a hill of flesh and fat, with feces and urine, and filthy ground, and heart water, etc., spread all over the plain. Field skin small pieces, and vase-like objects, and upper abdomen, and lower abdomen, the smell of great offerings, and dogs, crows, tigers, leopards, and eagles and owls, cuckoos, vultures, wolves, bears and jackals, vultures and lions, and various kinds of ferocious beasts such as these made eerie sounds, dwelling there. There, the prince remembered his past vows, and prayed to the Sugatas of the three times, the Buddhas discussed
Tibetan
ས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཞབས་དྲུག་བགྲད་པ། སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་བྱོན་ནས་རྒྱལ་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་92ཏོ། །རྒྱལ་བུ་སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་དྲན་ལགས་སམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཀའ་བགྲོས་ནས། །ང་ཉིད་འདི་རུ་བྱོན་པ་ཡིན། །ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །མཐུ་རྩལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དབང་མཆོག་མཐའ་དག་ཁྱོད་ལ་བསྐུར། །ང་ཡི་ཆས་སུ་ཞུགས་ལ་ནི། །ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕ་མ་དྲེགས་པ་མ་རུངས་པ། །ངན་སོང་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་དེ། །ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པས་དེ་སྒྲོལ་ལ། །གནས་དང་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་སྲིན་ཕྲུག་དེ་སྔོན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས། ཧཱུཾ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། ལུས་མ་བོར་བར་སངས་རྒྱས་ནས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། །དེ་བྱུང་བ་དང་ཡབ་ཡུམ་སྐྲག་ནས་བརྒྱལ། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་འགྱེལ། དེར་ཁྲག་འཐུང་དེ་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དགུས་གཡས་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་བྱིན། དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་དང་པོར་དྲིལ་བུ་བྱིན། དྲེགས་པ་ཡབ་ཀྱིས་ཁ་ཊ༷་ག་རྩེ་གསུམ་པ་གཡས་པར་ཚགས་བྱས། ཡུམ་གྱིས་ཕྱག་མཚན་དུང་དམར་འབར་93༄༅། །བ་ཚགས་བྱས། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་རྟགས་སུ་རྔེའུ་ཆུང་བྱིན། རྒྱུད་དྲུག་གྱེན་དུ་འདྲེན་པའི་རྟགས་སུ་རྒྱུ་ཞགས་ཚགས་བྱས། ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པའི་རྟགས་སུ་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པས། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དྲེགས་པ་བསྒྲལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧུ༷་པྲཙྭ་ཀེ་ཤི་ཙིསྟ་ཛ་ལ་མཎྜལ་ཧུ༷། མ་ཏྲང་རུ་དྲ་ཧུ༷་ཛ་ཞེས་ཡབ་བསྒྲལ་ལོ། །ཡི་གེ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་རྒྱུད་ལྔའི་ལམ་གྱི་སྒོ་བཀག །ཡ༷་གིས་རིག་པ་སྤར་རོ། །མ་ཡུམ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྤྱོད་ཡུམ་བྱས་སོ། །ཡུམ་གཞན་པ་བརྒྱ་པོ་ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་། ཀོ་རི་བརྒྱད་དང་། སིང་ཧ་མ་དང་། སྒོ་མ་དང་། དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང
Chinese
萨！薄伽梵大殊胜黑汝嘎，九头十八臂，六足展开，身色褐黑，于火焰燃烧之中，以各种尸林装束严饰者降临，对王子如是说道：王子，忆起往昔誓言否？善逝商议之后，我今至此处。如来授予汝，八十万俱胝禅定，不可思议之威力，一切殊胜灌顶皆赐予汝。入我之装束者，以各种禅定化身，救度父母傲慢凶暴者，彼等堕入恶趣地狱者，以禅定化身救度之。处所及眷属等一切，以禅定之加持，加持为善逝之化身。如是说。之后，王子魔童入于往昔禅定，念诵“吽（藏文， हूं，hūṃ，种子字）, 吽（藏文， हूं，hūṃ，种子字）, 吽（藏文， हूं，hūṃ，种子字）, 啪（藏文，फट्，phaṭ，断）, 啪（藏文， फट्，phaṭ，断）, 啪（藏文， फट्，phaṭ，断）”之后，未舍肉身而成佛，化现为吉祥饮血黑汝嘎，三面六臂，以尸林之饰严饰，安住于火焰燃烧之中，示现各种化身。彼现之时，父母惊吓昏厥，眷属等亦倒地。于彼饮血者，九黑汝嘎首先于右侧献上九股金刚杵，五部佛为之灌顶，部族之母于左侧首先献上铃，傲慢之父于右侧紧握三尖卡杖嘎，母紧握法器血红海螺，为于三界之中宣扬佛法之声，献上小鼓，为将六道众生向上引导之征兆，紧握绳索，为摧毁烦恼之征兆，安住于火焰之中。以昔日之愿力降伏傲慢者，如是说：“吽（藏文， हूं，hūṃ，种子字） 帕匝格夏吉斯达匝拉曼达拉吽（藏文， हूं，hūṃ，种子字）！玛章如扎吽（藏文， हूं，hūṃ，种子字）匝”，如是降伏父。以五字勇士种子字遮止五部之道的门。雅（藏文，य，ya，种子字）字使明觉增长。母尊作热底丝瓦日玛被加持后成为明妃。其他百位明妃寿命终结后，亦转生为八高丽女，辛哈玛，郭玛，自在母二十八，空行母三十二等。
English
Sa! The Bhagavan Great Supreme Heruka, with nine heads and eighteen arms, six legs spread, body color brownish-black, adorned with various charnel ground ornaments amidst blazing flames, appeared and spoke to the prince as follows: Prince, do you remember your previous vows? After the Sugatas consulted, I have come here. The Tathagatas have bestowed upon you eighty hundred thousand samadhis, inconceivable power, and all supreme empowerments. Those who enter my retinue, through various samadhi emanations, will liberate the arrogant and wicked parents, those who fall into the evil realms of hell, will be liberated by the samadhi emanations. All places and retinues, through the blessings of samadhi, will be blessed as emanations of the Sugatas. Thus he spoke. Then, the prince, the demon child, entered into the previous samadhi and recited, "Hūṃ（藏文， हूं，hūṃ，seed syllable）, Hūṃ（藏文， हूं，hūṃ，seed syllable）, Hūṃ（藏文， हूं，hūṃ，seed syllable）, Phaṭ（藏文，फट्，phaṭ，cut）, Phaṭ（藏文，फट्，phaṭ，cut）, Phaṭ（藏文，फट्，phaṭ，cut）," and without abandoning his body, he became enlightened, manifesting as the glorious Blood-Drinking Heruka, with three faces and six arms, adorned with charnel ground ornaments, dwelling amidst blazing flames, displaying various emanations. When he appeared, his parents were frightened and fainted, and the retinues also fell. Then, to that Blood-Drinker, the nine Herukas first offered a nine-pronged vajra on the right side, the five Buddha families bestowed empowerment upon his head, the consorts of the families first offered a bell on the left side, the arrogant father tightly held a three-pointed khatvanga on the right, the mother tightly held a blood-red conch shell as a symbol of proclaiming the Dharma sound throughout the three realms, a small drum was offered, a snare was tightly held as a symbol of guiding the six realms upwards, and he dwelt amidst the flames as a symbol of destroying afflictions. By the power of previous aspirations, he subdued the arrogant ones, saying, "Hūṃ（藏文， हूं，hūṃ，seed syllable） Pracakeśicistājalamaṇḍala Hūṃ（藏文， हूं，hūṃ，seed syllable）! Mātraṃrudra Hūṃ（藏文， हूं，hūṃ，seed syllable） Ja," thus subduing the father. The five warrior syllables blocked the doors of the paths of the five families. The syllable Ya（藏文，य，ya，seed syllable） increased awareness. The mother Krodheśvarī Mā was blessed and became a consort. Other hundred consorts, even after their lives ended, were also reborn as eight Gaurīs, Siṃhamā, Ghoramā, twenty-eight Īśvarīs, and thirty-two Ḍākinīs.
Tibetan
་། འབར་མ་དང་། མ་བདུན་དང་། སྲིང་བཞི་དང་། མ་མོ་ཁྲག་གཤོག་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །མི་གཙང་རྫས་ནི་དམ་རྫས་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཡབ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་འཁོད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཞག་གོ །ཕ་བསྒྲལ་མ་ལ་སྦྱར། མི་གཙང་སྨེ་བ་ཟས་སུ་གསོལ་བས། སྨེ་བརྩེགས་ཞེས་བྱའོ། །ཡུམ་དང་འཁོར་རྣམས་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷར་སངས་རྒྱས་སོ། །རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཁྲག་འཐུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གིས་ཆགས་པ་རལ་པ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་བསྟན་94་དིའི་ཚེ་་་་ཅི་ཇིརྟེདི་སྙིརྗེང་་གཅིན། །རྒྱུད་འ ་འཆང་བ ་རྣལ་འབྱར་ལ། ། ་དང་པྲ་དང་ར་ལངས་དང་། རྐང་མགྱགས་ལ་སགས་སྨས་ ་དགས། །འ ག་ ན་འ ར་ཡང་བསམ་པ་འགྲུབ། །སྟང་པ་ ང་ འ་རྣལ་འབྱར་བསྒམ། །ཕྱག་རྒྱ་ ག་་ངངཛིཞིཏེ་དྲི་་བྱེནི་་ཞིནཕྱིཞིངསྐྱེདིམིདང་སྤྲས་པ་ཡ། །རག་འ ན་རྣམ་བ ར་སངས་རྒྱས་ ། །ཉན་དང་འཆད་དང་བསྒམ་པ་དང་། །འ ་དང་ཀླག་འདན་ ད་པ་ ། །མ་མ་མཁའ་འགྲ་བྲན་བ ་ཉན། ། ་མར་སངས་རྒྱས་ ་དུ་ ། །འ ་ལ་ ་མོས་མ་སྦྱངས་ན། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གཏན་དུ་འཁོར། །ཆགས་པའི་རལ་ཅན་ཁྱོད་ལ་གཏད། །ཅེས་གསུངས་ནས། དགོངས་པ་མི་དམིགས་པར་གཤེགས་སོ། །རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་ལས། མཐའ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།རཀྟ་དམར་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ། །གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་བསྒྱུར་བའོ།།