Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀས། ཡུམ་ཀྲོ་དྷི ཤྭ་རི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདུལ་བར་མཛད་ནས།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོར་སྤྲོས་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་པོ་དང། བདག་པོ་དང། རྒྱལ་པོ་དང། རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་ པོ་དང།བློན་པོ་དང། སྡེ་དཔོན་དང། འཁོར་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མ་ཁྱབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡིས། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང། ད་ལྟར་དང། ཕྱི་ མའི་དུས་སུ།ལ་ལ་ནི་ཚེ་འཕེལ་བའི་ལས་སུ་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་འགྲོ་བར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་བར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་ཉམས་ཤིང་རྨོས་པར་བསྐོས། ལ་ལ་ནི་སྐམས་ཤིང་འཕོ་བར་བསྐོས། གཞན་ཡང་བྱ་བ རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅི་འདོད་པར་བསྐོས་ནས།། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། འཇིག་རྟེན་གཙོ་མཆོག་དབང་བསྡུས་ནས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། འགྲོ བའི་དོན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བསྟན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་པས།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། འདི་ནི་རང་བྱུང་ལྷ་ཡི་ལྷ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པར་རོལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་མཁས པ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཀྱང།། བག་ཆགས་ལ་སོགས་མི་འགྱུར་ཏེ།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་འགྱུར།། ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་མ་གཏོགས་པ།། གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་རྡུལ ཙམ་མེད།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱིར།། རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གནས།། དེ་ནས་བདག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན།། གོང་ནས་འབྱུང་བའི་ཞི་ཁྲོ་གཉིས།། གང་གོམས་གསལ་བ་བསྒོམས་བྱས་ནས།། ཏིང འཛིན་ལས་སུ་གསལ་འགྱུར་དང།། རང་སྔགས་བཟླས་པ་འབུམ་འབུམ་གདོན།། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དགུག་པའི་ཕྱིར།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྥོ་ཊ་བཾ།། ཨིནྜ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨིནྜ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ་ཛ། ལྷ་ཡི་དབང་པོའི སྙིང་ཁ་ནས།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྣམ་ར་དྲང།། དབང་པོ་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ།། ལུས་ནི་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།། གཙུག་ན་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར།། མཆོད་སྦྱིན་འོད་ཟེར་བརྒྱ་དང་ལྡན།། རྡོ་རྗེ་ཨིནྡྲ་གཡས ཀྱིས་གདེངས།། ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩིའི་བུམ་ཆུ་གཡོན།། དབང་པོའི་བཙུན་མོ་ཤ་ཙི་དང།། བཅས་པ་བསྒྲུབས་པས་ཅི་འདོད་འགྲུབ།། ལྷ་ཆེན་དགུག་པའང་སྔར་བཞིན་ཏེ།། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཧཱུཾ་ཛ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་མ་མ་ཏྲག ཤ་མ་ཧཱ་ཙ།ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལྷ་གཟུགས་མདོག་ནི་དཀར་ལ་འཚེར།། རིན་ཆེན་འཕྲེང་བས་སེ་རལ་བརྒྱན།། ཡིད་བཞིན་བདུན་རྩི་བུམ་ཆུ་གསོལ།། གཡོན་པ་རིན་ཆེན་བགྲང་འཕྲེང་སྟེ།། གཟི་འདོད་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་ ་སྐོང།་
Chinese
第十九品，手印开展品。然后，如来忿怒尊主吉祥室利嘿噜嘎，与明妃克罗地施瓦里无二无别地调伏后，从菩提心金刚中开展出众多忿怒尊坛城，将世间的主宰、所有者、国王、国王之国王、大臣、军队首领以及不可思议的成千上万眷属等全部无余地摄为己有。以大怖畏者，对诸大天以及现在和未来的时代，有的任命为增长寿命之业，有的任命为增长受用，有的任命为对四大种无碍游行，有的任命为隐身游行，有的任命为随意变幻各种形象，有的任命为摄伏不顺之方，有的任命为衰败和耕作，有的任命为干涸和转移，此外还任命了各种各样随心所欲的事务。特意宣说此特意之语：以平等性智之金刚，摄伏世间至尊之主，以大悲之加持，示现种种利益有情之事。具有方便和智慧，如所观想般成就。此乃自生天中之天，享受慈爱与悲悯。大悲之方便善巧者，虽然对一切众生皆行利益，然习气等亦不转变，福德智慧之资粮得以圆满。除了方便善巧之行，毫无能取所取之错觉分别，与真如无别之故，恒常安住于自性光明。然后我将讲述续部的意义，从上而来的寂静与忿怒二者，习惯哪个就观修哪个，从禅定中就能清晰显现，念诵自身咒语成千上万遍，为了勾招天神之主，铁钩、索、斯佛吒、వం（藏文，梵文天城体，vam，种子字），因扎 雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，indra ya svāhā，因扎 呀 梭哈。），因扎 阿弥里达。（藏文，梵文天城体，indra amṛta，因扎 阿弥里达。），吽 吽 扎 扎 扎。（藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ ja ja ja，吽 吽 扎 扎 扎。）从天神之主的心间，一次又一次地牵引过来，主宰如旭日照耀的雪山，身体以各种珍宝严饰，顶上有如意宝珠闪耀，具有百种供养的光芒，右手持金刚因扎，心
English
Chapter Nineteen, Displaying Mudras. Then, the Tathagata, Wrathful Lord, Glorious Shri Heruka, having subdued the consort Krodheshvari without duality, from the Vajra of Bodhicitta, displayed many mandalas of wrathful deities, and completely subdued all the lords of the world, the masters, the kings, the kings of kings, the ministers, the army leaders, and the countless billions of retinues, without exception. With the Great Terrifier, to the great gods, and in the present and future times, some were appointed to the task of increasing life, some were appointed to increase enjoyment, some were appointed to travel unimpeded through the great elements, some were appointed to travel invisibly, some were appointed to transform into various forms at will, some were appointed to subdue the opposing forces, some were appointed to weaken and cultivate, some were appointed to dry up and transfer, and others were appointed to various tasks as desired. This special statement is made intentionally: With the Vajra of the Wisdom of Equality, having subdued the supreme lords of the world, through the blessings of Great Compassion, various benefits for sentient beings are shown. Possessing skillful means and wisdom, it is accomplished as envisioned. This is the self-born god of gods, enjoying love and compassion. The skillful means of Great Compassion, although benefiting all beings, the habitual tendencies and so forth do not change, and the accumulation of merit and wisdom is perfected. Apart from the skillful means of action, there is not even a particle of grasping and clinging, illusion and conceptualization. Because it is inseparable from Suchness, it always abides in the clear light of its own nature. Then I will explain the meaning of the tantra, the peaceful and wrathful deities that arise from above, whichever one is familiar, meditate on that one, and from samadhi it will clearly appear. Recite one hundred thousand times one's own mantra, in order to summon the lord of the gods, hook, noose, sphota, Vam (藏文，梵文天城体，vam，Seed Syllable), Indra Ya Svaha (藏文，梵文天城体，indra ya svāhā，Indra Ya Svaha.), Indra Amrita (藏文，梵文天城体，indra amṛta，Indra Amrita.), Hum Hum Ja Ja Ja (藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ ja ja ja，Hum Hum Ja Ja Ja.). From the heart of the lord of the gods, draw him again and again, the lord is like a snow mountain illuminated by the rising sun, the body is adorned with all kinds of jewels, on the crown shines a wish-fulfilling jewel, possessing a hundred rays of offering, holding the Vajra Indra in the right hand, mind.
Chinese
如意甘露宝瓶左，帝释天妃纱脂等，悉皆成办遂所愿，迎请大神亦如前，嘛哈德瓦 吽 匝，匝 吽 榜 霍 玛玛扎，夏嘛哈匝 吽 吽 吽。神之形色白而亮，珍宝璎珞饰顶髻，如意甘露宝瓶供，左手珍宝数珠串，圆满具光诸希愿。
English
The wish-fulfilling nectar vase on the left, Indra's consort, Shachi, and others, Accomplishing all, fulfilling desires. Inviting the great god is as before: Mahadeva Hum Dza, Dza Hum Bam Ho Mama Trag, Sha Mahatza Hum Hum Hum. The deity's form is white and radiant, Adorned with a crown of precious jewels. Offering the wish-fulfilling nectar vase, The left hand holds a precious rosary, Fulfilling the hopes of those who desire glory.