Tibetan
ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན་གྱི་མཁར་མཁྱེན་ནས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་བདེ་ཀློང་ཆེན་པོ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་ལ་བཀྲ་བ།སེར་ལ་གསལ་བ་ལས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཧཱུཾ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ནས། དུག་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་སྦྱངས་སོ། །འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་མཚོན་པར་བྱེད་དོ། །ཧཱུཾ་དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པས་ཀྱང་དོན་མཛད་དོ། །ཧཱུཾ་དེ་དམར་བ་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཧཱུཾ་དེ་དཀར་བ་ནི་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། སེར་བ་ནི་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། མཐིང་བ་ནི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། ལྗང་བ་ནི་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་སོ། །རེ་རེ་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སོ། །དེ་ལས་ཐམས་ཅད་འཐོར་ཞིང་། ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་གིས་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞི་དང་ཧཱུཾ་གི་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།སྲས་ ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་ཆུབ་པར་བྱེད་ན། དེ་ནི་དང་པོ་གང་ལས་བྱུང་། །དེ་ཡིས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད། །དེ་ལས་ལྷ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཟླས་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཙམ་བདོག །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ །ཧཱུཾ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། །དང་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཤར། །ཐམས་ཅད་སྲོག་གི་ས་བོན་ཡིན། །དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲུབ། །འབྱུང་བ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཧཱུཾ་ལས་ཨེ་འཕྲོས་ནམ་མཁའ་འོ། །ཧཱུཾ་ལས་ཡཾ་གྱི་གཙར་དུ་འཕྲོས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ཆགས། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་ར་འཕྲོས་པས། །ཆ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།", "chinese_translation": "吽造大续", "english_translation": "The Great Tantra of the Action of Hūṃ" }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན་གྱི་མཁར་མཁྱེན་ནས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་བདེ་ཀློང་ཆེན་པོ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་ལ་བཀྲ་བ།སེར་ལ་གསལ་བ་ལས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཧཱུཾ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ནས། དུག་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་སྦྱངས་སོ། །འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་མཚོན་པར་བྱེད་དོ། །ཧཱུཾ་དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པས་ཀྱང་དོན་མཛད་དོ། །ཧཱུཾ་དེ་དམར་བ་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཧཱུཾ་དེ་དཀར་བ་ནི་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། སེར་བ་ནི་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། མཐིང་བ་ནི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། ལྗང་བ་ནི་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་སོ། །རེ་རེ་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སོ། །དེ་ལས་ཐམས་ཅད་འཐོར་ཞིང་། ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་གིས་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞི་དང་ཧཱུཾ་གི་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།སྲས་", "chinese_translation": "印度语：玛哈吽嘎ra 怛特拉。藏语：吽造大续。 顶礼薄伽梵大自在降魔舞尊！在过去未曾发生的时代之前，薄伽梵自在王，观照一切有情之母，具光辉莲花者之宫殿，从母之空乐大界中，所有如来之心性，红色光耀、黄色明亮的种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵“吽吽”时，无数的吽字放出光明，彻底清净了三毒的轮回。也象征过去、未来和现在的一切身。从吽字所化现的各种身也成办利益。红色的吽字是莲花嘿汝嘎的心，白色的是佛嘿汝嘎的心，黄色的是宝生嘿汝嘎的心，蓝色的是金刚嘿汝嘎的心，绿色的是羯磨嘿汝嘎的心。每一个都发出各种光芒，也是所有如来的心。从中一切散开，一切焚烧，一切被掌控。如此，一切都由吽字来增长。 《吽造大续》中，开端和吽字差别的章节，是第一章。儿子", "english_translation": "In Indian language: Mahāhūṃkāratantra. In Tibetan language: The Great Tantra of the Action of Hūṃ. Homage to the Bhagavan, the Great Powerful One, the Dancer Who Subdues Māras! In the time before the past had occurred, the Bhagavan, the King of Power, contemplated all existence from the palace of the Mother Samantabhadrī, the Radiant One, the Lotus-Holder. From the great expanse of the Mother's bliss-void, the nature of the hearts of all the Tathāgatas, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), red and radiant, yellow and clear. By uttering \"Hūṃ Hūṃ,\" countless Hūṃs emanated, completely purifying all the cycles of the three poisons. It also represents the bodies of those who have passed, those who have not yet come, and those who are presently abiding. The various emanated bodies from that Hūṃ also accomplish purposes. The red Hūṃ is the heart of Padma Heruka, the white is the heart of Buddha Heruka, the yellow is the heart of Ratna Heruka, the blue is the heart of Vajra Heruka, and the green is the heart of Karma Heruka. Each one blazing in various ways is also the heart of all the Tathāgatas. From that, everything scatters, everything burns, and everything is brought under control. Thus, everything is increased by Hūṃ. From The Great Tantra of the Action of Hūṃ, the chapter on the introduction and the distinctions of Hūṃ is the first chapter. Son," }, { "original_tibetan": "ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་ཆུབ་པར་བྱེད་ན། དེ་ནི་དང་པོ་གང་ལས་བྱུང་། །དེ་ཡིས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད། །དེ་ལས་ལྷ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཟླས་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཙམ་བདོག །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ །ཧཱུཾ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། །དང་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཤར། །ཐམས་ཅད་སྲོག་གི་ས་བོན་ཡིན། །དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲུབ། །འབྱུང་བ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཧཱུཾ་ལས་ཨེ་འཕྲོས་ནམ་མཁའ་འོ། །ཧཱུཾ་ལས་ཡཾ་གྱི་གཙར་དུ་འཕྲོས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ཆགས། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་ར་འཕྲོས་པས། །ཆ", "chinese_translation": "之圣者嘿汝嘎，向薄伽梵自在王请问： “所有如来之自性，薄伽梵大自在王，所有如来之自性，从吽字生起并证悟一切，那么，它最初从何而来？它如何生起诸元素？从中，神是如何产生的？念诵的方法是什么？它具有多大的力量？请自在王开示！” 于是，薄伽梵自在王开示说：“一切事业之导师，圣子嘿汝嘎，一切皆从吽字生，最初从法性界显现，一切皆为生命之种子，它如何如愿成就？生起诸元素的次第是：从吽字发出ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉），成为虚空。从吽字发出ཡཾ་（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），风之坛城如是形成。从吽字发出字母ར་（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），", "english_translation": "The noble Heruka, the son, then asked the Bhagavan, the King of Power: \"The essence of all the Tathāgatas, Bhagavan, Great King of Power, the essence of all the Tathāgatas, the letter Hūṃ, from which everything arises and is realized, from where did it first originate? How does it generate the elements? How do the deities arise from it? What is the method of recitation? How much power does it possess? Please, King of Power, explain!\" Then the Bhagavan, the King of Power, replied: \"Leader of all actions, noble son Heruka, everything arises from Hūṃ. First, it arises from the realm of Dharmatā. It is the seed of life for all. How does it accomplish whatever is desired? The order of generating the elements is: From Hūṃ, the letter E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉) emanates, becoming space. From Hūṃ, YAṂ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) emanates in a cluster, and the mandala of wind is thus formed. From Hūṃ, the letter RA (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) emanates," } ] ============================================================
Tibetan
གས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའོ། །ཧཱུཾ་ལས་ཡི་གེ་སུ་སེར་འཕྲོས། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་སེར་པོ་ཆགས། །ཧཱུཾ་ལས་ཀེད་འཕྲོས་རི་རབ་བོ། །བང་རིམ་རིམ་པར་ལྡན་པའོ། །ཧཱུཾ་ལས་རཾ་འཕྲོས་མེ་འབར་བའོ། །འབྱུང་བ་རིམ་བཞིན་དེ་ལྟར་བསྐྱེད། །གཞལ་ཡས་ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲོད་ལ། །དབུས་སུ་སྒོ་གཉིས་ལྡན་པའོ། །ཟླུམ་པོ་དག་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དང་། །གྲུ་ཆད་གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་བཅས། །དེ་ལྟར་གསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་སྒོའི་རིམ་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དབུས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཟླ་གམ་བཅད། །མཐའ་མ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི། །གྲུ་ཆད་སྒོ་དང་བཅས་པ་ནི། །པདྨའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་གཟུགས་བཞི་སྟེ། །ཟུར་བཞི་དག་ལ་ལུས་བསྐྱོན་ལ། ། རྐང་པ་ནང་བརྡོལ་མཚམས་བཞི་དགོད། །ལག་པ་བར་གྱི་མཚམས་ལ་དགོད། །དེ་ནི་བསད་པ་འབའ་ཞིག་སྟེ། །མ་ཏྲཾ་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དབུས་ནི་ཐིག་བཏབ་ལེ་ཚེ་དགུ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཟླ་གམ་དགུ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དགུ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་ཆད་ལ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ནི་ཉིས་བརྩེགས་བཅས། །ཁྱམས་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པ་ནི། །ཁྱད་པར་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །དབུས་ནི་ཟླུམ་དང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ། །ཟླ་གམ་ཕྱིར་བལྟས་ནང་བལྟས་བརྒྱད། །དེ་ལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ལྡན། །གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་བཅས། །མཐའ་མ་མེ་རི་འབར་བ་ནི། །དེ་ནི་གྲུབ་པ་ཚེ་ཡི་ཡིན། །དེ་ལྟར་རིམ་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།པདྨའི་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་དེས། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་མཆོག་ཆེ། །ཡི་གེའི་དོན་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །གནས་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལགས། །བཟླས་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་སྲས་ཀྱི་དབང་གི་ཧེ་རུ་ཀ །ཡི་གེ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྟེན་དུ་གནས། །སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །དབུས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཕོ་བྲང་ལ། །དར་དཀར་ཡོལ་དུ་ཕུབ་པའོ། །འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བ་ཕོ་བྲང་ཐིག་ལེ་ལ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་དཀར་འབར་བ་ལ། །མཐའ་ལ་ཧུ་ལུའི་ཡིག་འབྲུས་བསྐོར་བའོ། །ཨཱོཾ་ནི་དཀར་དམར་འཚེར་པ་ལ། །ཡི་གེ་མཐའ་བསྐོར་འཛ
Chinese
是广阔的海洋啊。从吽字放射出黄色的苏字，形成金色的黄色大地。从吽字放射出凯字，是须弥山啊，具有层层的阶梯。从吽字放射出让字，是燃烧的火焰啊。如此依次产生诸元素。宫殿是相对的半月形，中央有两个门。圆形具有八个轮辐，以及截角、方形的门和门楣。应如是清晰地显现。那是门的次第，根本的坛城。中央是圆形，被半月分割。末端是四瓣莲花，具有截角和门，是莲花的业坛城。坛城是平坦的四方形，有四个伟大的有情形象，在四个角上安置身体，脚向内弯曲，设置四个界限，手放置在中间的界限上。这仅仅是杀戮，是母尊面部的坛城。在平坦的四方形坛城中，中央画上九个点，其外层是九个半月形，其外层是九个燃烧的珍宝，其外层是截角，四方形的门有双重结构，具有庭院和门楣，这是特殊的权力的坛城。然后，还有要讲述的，坛城是平坦的四方形，中央是圆形和半月形，一个门，半月形向外向内八个，上面装饰着珍宝，四方形具有门和门楣，末端是燃烧的火焰山，这是成就寿命的。如是依次修持。出自吽所作大续，坛城开示品第二。莲花生子的殊胜黑汝嘎，向权力的国王如是祈请道：奇哉，世尊权力至上者，请您听闻文字的意义，如何安住，安住的方式是怎样的？念诵的方法是怎样的？如是祈请。然后又开示道：谛听，莲花生子权力的黑汝嘎，文字是生命的轮，安住在五个轮的基座上。头顶是大乐轮，中央是圆形的宫殿，覆盖着白色丝绸，有三十二个花瓣。脐轮是宫殿的明点，有白色燃烧的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），周围环绕着呼鲁的字母。嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是白色和红色的光芒，字母环绕着
English
It is the vast ocean. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable emanates the yellow Su syllable, forming the golden yellow earth. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable emanates the Ke syllable, which is Mount Meru, possessing layers of steps. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable emanates the Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) syllable, which is the blazing fire. Thus, the elements are generated in order. The palace is a crescent shape facing each other, with two doors in the center. The circles have eight spokes, and truncated squares with doors and lintels. It should be clearly manifested in this way. That is the order of the doors, the root mandala. The center is a circle, divided by a crescent. The end is a four-petaled lotus, with truncated squares and doors, which is the karma mandala of the lotus. The mandala is a flat square, with four great sentient being figures, placing the bodies on the four corners, with the feet bent inward, setting four boundaries, placing the hands on the middle boundary. This is solely for killing, it is the mandala of the face of Matram. In the flat square mandala, draw nine dots in the center, the outer layer is nine crescents, the outer layer is nine burning jewels, the outer layer is a truncated square, the square door has a double structure, with a courtyard and lintel, this is the special power mandala. Then, there is also what is to be said, the mandala is a flat square, the center is a circle and a crescent, one door, the crescent facing outward and inward eight, adorned with jewels, the square has doors and lintels, the end is a burning mountain of fire, this is the accomplishment of life. Thus, practice in order. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Made Great Tantra, the second chapter, the chapter on the mandala. The supreme Heruka, son of the lotus, requested the king of power thus: O blessed one, supreme power, please listen to the meaning of the letters, how it abides, what is the way it abides? What is the method of recitation? Thus he requested. Then he spoke again: Listen, Heruka of power, son of the lotus, the letters are the wheel of life, abiding on the base of the five wheels. The crown of the head is the wheel of great bliss, the center is a round palace, covered with white silk, with thirty-two petals. The navel wheel is the palace of the bindu, with the white burning Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable, surrounded by the letters of Hulu. The Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable is white and red radiance, the letters surrounding